如题所述
A. 描写无尘的成语
一尘不染
yīchénbùrǎn
[释义] 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
[语出] 宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗:“一尘不染香到骨;姑射仙人风露身。”
[正音] 一;不能读作“yì”。
[辨形] 染;右上是“九”;不是“丸”。
B. 本无尘处着落,迷乱何为春秋。这句话意义
春秋笔法:《春秋》,鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字,必寓褒贬,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上,左丘明发微探幽,最先对这种笔法作了精当的概括:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?”(译文:《春秋》的记述,用词细密而意思显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽而无所歪曲,警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写?)
成语名称:春秋笔法
成语发音:chūn qiū bǐ fá
成语释义:指寓褒贬于曲折的文笔之中。
成语出处:《史记·孔子世家》:“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”
成语示例:初意却不过贪图少写一个字,并非有什么~。
C. 浩渺无尘的成语解释
浩渺无尘,不是成语。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。
D. 成语一生无尘是什么意思
成语一生无尘是什么意思?这个成语的意思是?人的。一生当中。没有缺点。
E. 填写成语清()无尘,里面该填什么字
吹影镂尘 镂:雕刻。吹影子,刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
和光同尘 和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合...
接风洗尘 指设宴款待远来的客人,以示慰问和欢迎。
看破红尘 旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
沦落风尘 沦落:流落,指陷入坏的境地。风尘:旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。
仆仆风尘 仆仆:行路劳累的样子;风尘:指行旅,含有辛苦之意。形容奔波忙碌,旅途劳累。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
奔轶绝尘 形容跑得极快,迅速前进。绝尘,脚不沾尘土。
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
超逸绝尘 指不拘滞于世俗,超然物外。
釜鱼甑尘 釜中生鱼,甑中生尘,比喻生活清贫。
釜中生尘 犹釜中生鱼。
惊起梁尘 形容歌声高妙动人。
久历风尘 经历过很多艰苦的日子。
流落风尘 流落:因生活所迫而留居他乡;风尘:指纷扰的生活。穷困潦倒,漂泊江湖。
F. ~~无尘的成语
结白无尘
希望能帮到你
G. 旷郎无尘出自历史故事的成语吗
你说的是 旷朗无尘 吧?
旷朗无尘
(1).开阔明亮。 晋 张协 《七命》:“天清泠而无霞,野旷朗而无尘。” 唐 李华 《灵涛赞》:“凄清阴渰,旷朗阳晞。”《红楼梦》第四十回:“ 贾母 因见岸上的清厦旷朗,便问:‘这是 薛姑娘 的屋子不是?’”
(2).开朗。《艺文类聚》卷三六引 南朝 梁 陶弘景 《寻山志》:“於是散发解带,盘旋巖上,心容旷朗,气宇调畅。”
H. 成语一生无尘是什么意思
—— 一生无尘,不是汉语成语,亦不是汉语常用词语。一生,自生到死。无尘,不着尘埃的意思。一生无尘组合在一起,语义不通顺。
I. 关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客的含义
1、关山难以越过,有谁同情我这不得志的人;偶然相逢,满座都是他乡的客人。
2、诗句出处:出自《滕王阁序》,该句原文段摘录如下:关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
3、这两句运用对偶,长散句结合,读来朗朗上口。借关山,萍水等意象,渲染了凄凉的氛围,抒发了作者远居他乡的寂寥和对家乡的深切思念之情。
原文:
豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿。
白话译文:
这里是汉代的南昌郡城,如今是洪州都督府,天上的方位属于翼、轸两星宿的分野,地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟,以五湖为衣带,控制楚地,连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。
人中有英杰,大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城,房屋像雾般罗列,英俊的人才,像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地,主人与宾客,汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公,享有崇高的名望,远道来到洪州坐镇;
(9)成语什么无尘扩展阅读:
作品影响
地位
从内容上看,《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上,《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统,又在骈文的形式上加以散文化,达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变,也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。
成语
人杰地灵:来源于“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
萍水相逢:来源于“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。”
教材收录
《滕王阁序》被入选高中语文必修五人教版教材中。
作品争议
关于《滕王阁序》写作时间,主要有四种说法:
“十三岁”说
《太平广记》记载王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文类聚前集》记载:唐王勃字子安,六岁能文,词章盖世。年十三,侍父宦游江左,舟次马当,寓目山半古祠,危栏跨水,飞阁悬。
“十四岁”说
五代王定保记载:“王勃著《滕王阁序》,时年十四。都督阅公不之信。勃虽在座,而阅公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以笔纸巡让语宾客,物不辞。公大怒,拂衣而起,专令人其下笔。第一报云:‘南昌故郡,洪都新府。’公曰:‘是亦老生常谈。’
又报云:‘星分翼轸,地接衡庐。’公闻之沉吟不言。又云:‘落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。’公矍然而起,曰:此真天才,当垂不朽矣!’遂请宴所,极欢而县。”
“二十二岁”说
清初吴楚材等注《古文观止》认为作于“咸亨二年"(671年),王勃时年二十二岁。其注云:咸亨二年,阎伯屿为洪州牧,重修。九月九日,宴宾僚于阁。欲夸其婿吴子章才,令宿构序。时王勃省父,次马当,去南昌七百里。梦水神告曰,助风一帆。
达旦,遂抵南昌与宴,阎请众宾序,王勃不辞,留悲甚,密令吏,得句即报。至落霞二句,叹曰:“此天才也。想其当日对客挥毫,珍词绣句,层见叠出,海是奇才。”清人蒋清翊在《子安集注》中亦主张作于“省父”六合县之时。
“二十九岁”说
元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是王福峙谪交阯(今越南北部)之后。王勃前往省亲,过南昌而作:父福时坐是左迁交阯令。勃往省觐途过南昌,时都督阎公新修滕王阁成,九月九日,大会宾客,将令其婿作记,以夸盛事。勃至入谒,帅知其オ,因请为之。
物欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。酒曲辞别,帅赠百,即举帆去,至炎方,舟入洋海溺死,时年二十九。”这里所说的“二十九”是虚岁。
J. 无尘的四字成语
恶尘无染、
无一尘染、
目无下尘
恶尘无染 [è chén wú rǎn]
基本释义
指没有受到坏习气的影响。
出 处
叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”
无一尘染 [wú yī chén rǎn ]
基本释义
现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出 处
唐·田颖《揽云台记》:“花朝月夕,独自爽怀,一尘不染,万念胥空。”
目无下尘 [mù wú xià chén]
基本释义
比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢,看不起地位低的人。
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“那宝钗却又行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故深得下人之心。”