成语什么无尘？

A. 描写无尘的成语

一尘不染
yīchénbùrǎn
[释义] 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
[语出] 宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”
[正音] 一；不能读作“yì”。
[辨形] 染；右上是“九”；不是“丸”。

B. 本无尘处着落，迷乱何为春秋。这句话意义

春秋笔法：《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）

成语名称：春秋笔法
成语发音：chūn qiū bǐ fá
成语释义：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
成语出处：《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
成语示例：初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。

C. 浩渺无尘的成语解释

浩渺无尘，不是成语。

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

D. 成语一生无尘是什么意思

成语一生无尘是什么意思？这个成语的意思是？人的。一生当中。没有缺点。

E. 填写成语清()无尘，里面该填什么字

吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合...
接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
沦落风尘 沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。
仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
奔轶绝尘 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
超逸绝尘 指不拘滞于世俗，超然物外。
釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
釜中生尘 犹釜中生鱼。
惊起梁尘 形容歌声高妙动人。
久历风尘 经历过很多艰苦的日子。
流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。

F. ~~无尘的成语

结白无尘
希望能帮到你

G. 旷郎无尘出自历史故事的成语吗

你说的是 旷朗无尘 吧？

旷朗无尘

(1).开阔明亮。 晋 张协 《七命》：“天清泠而无霞，野旷朗而无尘。” 唐 李华 《灵涛赞》：“凄清阴渰，旷朗阳晞。”《红楼梦》第四十回：“ 贾母 因见岸上的清厦旷朗，便问：‘这是 薛姑娘 的屋子不是？’”
(2).开朗。《艺文类聚》卷三六引 南朝 梁 陶弘景 《寻山志》：“於是散发解带，盘旋巖上，心容旷朗，气宇调畅。”

H. 成语一生无尘是什么意思

—— 一生无尘，不是汉语成语，亦不是汉语常用词语。一生，自生到死。无尘，不着尘埃的意思。一生无尘组合在一起，语义不通顺。

I. 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客的含义

1、关山难以越过，有谁同情我这不得志的人；偶然相逢，满座都是他乡的客人。

2、诗句出处：出自《滕王阁序》，该句原文段摘录如下：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

3、这两句运用对偶,长散句结合,读来朗朗上口。借关山,萍水等意象,渲染了凄凉的氛围,抒发了作者远居他乡的寂寥和对家乡的深切思念之情。

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

白话译文：

这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。

人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇；

(9)成语什么无尘扩展阅读：

作品影响

地位

从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。

成语

人杰地灵：来源于“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

萍水相逢：来源于“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”

教材收录

《滕王阁序》被入选高中语文必修五人教版教材中。

作品争议

关于《滕王阁序》写作时间，主要有四种说法：

“十三岁”说

《太平广记》记载王勃“年十三省其父至江西”。《古今事文类聚前集》记载：唐王勃字子安，六岁能文，词章盖世。年十三，侍父宦游江左，舟次马当，寓目山半古祠，危栏跨水，飞阁悬。

“十四岁”说

五代王定保记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阅公不之信。勃虽在座，而阅公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以笔纸巡让语宾客，物不辞。公大怒，拂衣而起，专令人其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常谈。’

又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。’公闻之沉吟不言。又云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起，曰：此真天才，当垂不朽矣！’遂请宴所，极欢而县。”

“二十二岁”说

清初吴楚材等注《古文观止》认为作于“咸亨二年"（671年），王勃时年二十二岁。其注云：咸亨二年，阎伯屿为洪州牧，重修。九月九日，宴宾僚于阁。欲夸其婿吴子章才，令宿构序。时王勃省父，次马当，去南昌七百里。梦水神告曰,助风一帆。

达旦，遂抵南昌与宴，阎请众宾序，王勃不辞，留悲甚，密令吏，得句即报。至落霞二句，叹曰：“此天才也。想其当日对客挥毫，珍词绣句，层见叠出，海是奇才。”清人蒋清翊在《子安集注》中亦主张作于“省父”六合县之时。

“二十九岁”说

元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是王福峙谪交阯（今越南北部）之后。王勃前往省亲，过南昌而作：父福时坐是左迁交阯令。勃往省觐途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记,以夸盛事。勃至入谒，帅知其オ，因请为之。

物欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒曲辞别，帅赠百，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。”这里所说的“二十九”是虚岁。

J. 无尘的四字成语

恶尘无染、
无一尘染、
目无下尘
恶尘无染 [è chén wú rǎn]

基本释义
指没有受到坏习气的影响。
出 处
叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
无一尘染 [wú yī chén rǎn ]

基本释义
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出 处
唐·田颖《揽云台记》：“花朝月夕，独自爽怀，一尘不染，万念胥空。”
目无下尘 [mù wú xià chén]

基本释义
比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。”