如题所述
《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。
在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏。
回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡。
女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世。
二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死??生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
扩展资料
1993年《活着》出版，这部小说是余华创作转型的重要标志。在《活着》之前，作者余华作为先锋派的代表作家，其创作主要是展现人性中原有的暴力和血腥。
80年代中后期，小说创作实现了从传统小说的“写什么”到热衷于“怎么写”这一转变，在余华那一阶段的先锋作家得到了很好的诠释。
进入90年，经济体制的改革，市场经济的确立，关注生命形态以及体现人们在社会变革中的苦痛成为先锋作家所要面对的主题。余华的《活着》可以说是实现了从先锋文学到新写实主义文学的转变，是新写实主义小说中的杰出代表。
这是向现实主义传统的一种回归，但也是一种创新的体现，他采用很平实的语言去关注人类的生存和苦难，去叩问灵魂，并竭力隐藏自己的主观感情和思想倾向。
作者塑造的福贵这一人物形象很具有典型意义，这是中国众多群像里最有特色的一个人物形象，一个人不断面临死亡，是让人无法相信但又不得不信的，这种凡俗化的生活表现，对中国小人物的塑造一反典型环境中的典型形象，将人类生活中的绝望、无奈演化为“活着”的人生价值。
“活着”是中国人最基本的生存愿望，也是人类最基本的生存要求，这正如“生活不止有眼前的苟且，还有远方的苟且”，关键是在“活着”的背后，是人们对于生命的理解，对于生活馈赠苦难的认识和尊重。
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