佛菩萨有七情六欲吃喝拉杂吗

(1)神佛下世渡人~当然有吃喝拉杂~因为要符合常人~(不可骇世惊俗)~但是七情六欲很少'(在圆满前 还会保留一点点业力)...
(2)天上的神佛:七情六欲几乎没有...但是仍然有吃喝拉杂~只是和我们想像的截然不同..(用人类的思考去想神佛的事'是不敬的.....因为人类的想法是执著的'为私的~含有欲望的~是肮脏的)...

佛菩萨之应身；现“五蕴身”，既有五蕴色身，生存于欲界；必有楼主所说此类事；如《金刚经》：“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”；即证本师释迦牟尼佛亦如世间众生一般。
而“七情六欲”之事，凡初地以上菩萨，皆能实际现观如梦幻；必不可能为此类事所转；何况佛地究竟清净圆满？
凡夫一切善不善业，皆有因缘成熟，果报显现之时；非是佛菩萨怪罪，实为“自作自受”耳！供佛等事，当恭敬；以此因而得未来善果；即使不合世间礼数；无非福德比之前者为少，远胜不供不信之人。

南无阿弥陀佛

佛菩萨来世间度众生是应化身,不是真身,真身叫法身佛,那才是真佛.真佛是无极之体清虚之身,刹那可分身无数,辗转十方世界度脱一切众生,可以穿越时间,空间的,具足一切神通,一切智慧,尽知过去,现在,将来一切因果事实......真佛不吃不喝,不饿,更无污秽之便......身体无有不适感,是无形的.但却真实存在着......

应化身和人的形像必定一样,要不怎么度人嘛,他若应化成为别的形象那人都远离他,就没法度众生教育众生嘛.所以即使有七情六欲也是为了度众生才有的,利用七情六欲而已.释迦佛当时在古印度就是这样的.

佛像和上面的情况还不一样,佛像是塑造一个佛的形象,目的在于

1.有人去拜佛像给其他众生看,为的是以这样的形式去接引众生入佛门,如果弄个石头在上面一摆,那谁也不会礼拜,对吗?
2.拜佛的人拜佛像并不是表面上拜这个佛像,而是拜自己心中的佛,因为真佛是无形的,"真佛入一切众生心想中",这是佛经讲的,人人心中都有佛性,佛在每个人心中,拜佛是为了时刻提醒自己,修行要修去自身的一些缺点.对照自己还有什么地方不足之处,忏悔错误,及时改正的,这才是真拜佛,没白做功夫,可是现在很少有人明白这其中的真意,就单把佛像当真佛拜,出了门还是该干什么还干什么,什么也不改,那就等于白拜,这种人是大错特错的!

现在社会上的人拜佛为了发财,消灾,生子,求升学,升职,走运气,佛法不是这样的,完全改变了佛教的初衷.你自己都不能改好你自己,求佛来使你变好,保护,你自己保佐你自己吧.

佛像前摆供品,是对佛的恭敬心,也就是供养自己的那颗佛性,是供养十法界一切佛与众生的佛性,又叫本性,真如......法界众生与佛是一个佛性啊!不是给佛像吃的,哈哈,是让你知道食品来之不易,当珍惜,是时刻点醒自己身体还需要食品才能活,自己生死的轮回问题还没有解决啊,要及早修行,念佛,出离生死的苦海呀.

摆供的礼节若是寺院里,必定做的很好,自己家里小来小去的没什么,一般供水供果品,鲜花等,放一放"南无阿弥陀佛"之类的佛号,最好供一尊佛:阿弥陀佛,他是佛中之王,光中极尊......常念南无阿弥陀佛,求生他的极乐世界,到临终时阿弥陀佛会与诸大菩萨,观音,势至,一同接引念佛人往生西方极乐世界的.

佛和人的区别就在与心，佛教也是有很多派别的
比如最具有特色的就是酒肉和尚 和 欢喜佛 这两种并不符合佛家的基本礼节
如同空即是色，色戒时空一样，心在了，佛就在

没有。

这只是表示你的心意。

最高的供养就是身供养。

就是你好好学习。