最近这个问题总是困扰我
想了几个月也没有答案
或者这个问题就没有答案
我还是想看看你们的看法
PS:希望能有简短准确的回答 我会把分给你的
.
是那些在寻找解答的人,在寻找中得到了力量。认真走路的时候,会忘记真实的目标在哪里,持续而明确的发力本身,就带来抵达。如果你有过长途跋涉,会对这种感觉记忆深刻。
对物质世界认识愈多,人们就愈觉得世界真是毫无目的意义可言。人们一直探究生命的意义……于是有了许多对生命意义的阐述和教义。
有些人始终都是在发牢骚抱怨寸步难行。有些人默默做事,日渐精进。
我认为俗世不是用来对抗的。
参考资料:annbaby
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2009-02-04
生的意义,要是你向往和探寻着人生的某种意义,这说明现在的你,或者在你的潜意识里,你的人生已经不够有意义,或缺乏意义,或没什么意义。你不能接受这种状态,你正为此迷惑苦恼!不用说,你肯定在现实中遇见难题了:比如你没考上理想的大学,比如你所爱的人离你而去了,比如你高级没评上工资没得加,比如你没钱买套间没钱娶老婆,比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿,于是多数人都会说:人生苦短,凡间,就是“烦恼”的人间!于是基督教说人生来就是有罪的,佛教说每个人都是痛苦的——正因为你在追求的途中尝到了痛苦,你才会去思考人生的本质,思考人活着的意义!一言以蔽之,所谓人生的意义,也就是“理想”,也就是欲望。假使你既要保持欲望,又不会痛苦,那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊,你想着成功,你也得迎接失败;你想着前进,你也得迎接摔倒;你想着人生的种种收获,你也得迎接人生的种种失去;你想着人生的意义,你也得迎接人生的没意义!假如你做不到这些,那你就只能走进宗教的精神世界,以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了,因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮回”等已为你回答了这个问题,你才能心安理得地面对自己所有的现实问题,从而继续“活”下去——但是我又想说,即便你对这些信仰深信不疑,只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中,你也是脱离不了痛苦的,所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经!然而,一旦你能正确认识和把握自己的欲望,你同样也能步入“真理”的世界。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时,你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”!上帝是真理,释加牟尼是真理,老子是真理,我们或许不可能也成为真理,但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近?那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着,人生的意义就在于“活着”的本身,就在于活着的“过程”!无论是酸甜苦辣,还是悲欢离合;无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着,还是象太阳那样“灿烂辉煌”地活着,只要悦纳自己是自己,真诚地神圣地经历自己活着的生命,那就是自然的“真理”,就是人生的“意义”!即便你由衷地感叹:太阳要是因为自身的“黑子”而痛苦,并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了,而小草呢,却可以因为自己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽,春风吹又生”,但是你不要忘了,这只是你“人为”的想法,太阳和小草不会去想这些,他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价,有的只是“自然“地,假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴,他们活着就是活着!
活着就活着,象一朵花静静地开,象一滴雨悄悄地落,花开和雨落的过程就是“意义”的本身!当然,你也可以想,这样又有什么意义呢?是啊,这样也是没什么意义的!整个人类又有什么意义呢?整个宇宙又有什么意义呢?当你能坦然地接纳“没意义”地活着,你将活得自在自得而又“自然”!要是你把自己看作有别于“自然”,自然必将抛弃你,原本就是“来自于自然,而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢?即便是高度发展的“科学”,看似在改造和征服“自然”,但最终也将是“顺”自然者昌,“逆”自然者亡,看看现在的地球,环境污染,疾病丛生,传染病猖獗,绿地沙漠化,战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘,等着吧,“自然”将会证明一切!要知道,“自然”看似“软弱可欺”,但它总是“以柔可刚”!
还好,当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”,而一个人,一个人人生的回归自然,不仅仅是一种生命生存的态度,更是一种生命自我探索的需要与必然!
好了,眼前的你,是“自然”地活着,还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢?你可要多看看花开的姿态,多听听雨落的声音啊!……
活着就活着,象一朵花静静地开,象一滴雨悄悄地落,花开和雨落的过程就是“意义”的本身!当然,你也可以想,这样又有什么意义呢?是啊,这样也是没什么意义的!整个人类又有什么意义呢?整个宇宙又有什么意义呢?当你能坦然地接纳“没意义”地活着,你将活得自在自得而又“自然”!要是你把自己看作有别于“自然”,自然必将抛弃你,原本就是“来自于自然,而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢?即便是高度发展的“科学”,看似在改造和征服“自然”,但最终也将是“顺”自然者昌,“逆”自然者亡,看看现在的地球,环境污染,疾病丛生,传染病猖獗,绿地沙漠化,战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘,等着吧,“自然”将会证明一切!要知道,“自然”看似“软弱可欺”,但它总是“以柔可刚”!
还好,当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”,而一个人,一个人人生的回归自然,不仅仅是一种生命生存的态度,更是一种生命自我探索的需要与必然!
好了,眼前的你,是“自然”地活着,还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢?你可要多看看花开的姿态,多听听雨落的声音啊!……
第2个回答 2009-02-04
对于人生的意义
给你讲个故事
我们在引入话题
在太平洋的中部,有一个复活节岛。当航海家发现它时,那是一座荒岛。然而有一件事很奇怪,沿着海边,每隔一段距离,就耸立着一个巨大的石雕人像,他们面对大洋,深邃的目光凝视着远方。是谁雕凿的这些石像?考古学家来到岛上,进行了仔细的挖掘,结果什么也没有发现。也许是赤道的炎热和太平洋的雨水,一切动植物的遗体都很快腐烂干净,不留痕迹。有一点可以肯定,这里必定存在过相当程度的人类文明,才有可能创造如此巨大的石像。这个文明是如何产生的,又是如何消失的,当地居民的后代到哪里去了,成了永远的谜。
一切只好凭我们遐想了。也许那里曾经繁荣过,人口发展过多,生态环境遭到破坏,产生饥荒、瘟疫或战争,居民死光或离开这个岛子。那里也许出现过不可一世的帝王,想留名百世的伟人,利欲薰心的商人,争得不可开交的各种学派。但现在一切都无影无踪,只有海风吹过椰树,给人沧海桑田和人生如梦的感叹。那些争名夺利的努力,又有什么意思!
正在出神,忽然一只蟑螂从书橱下面爬出,张望了一会后,匆匆忙忙向对面角落奔去。我连忙起身,啪地一脚,那蟑螂一动不动地趴在那里了。我又足足看了几分钟。这虫子刚才也许正在奔向某个目标去完成某个事情,但现在永远不可能实现了,它死了。这遗憾吗?它活过或没有活过又有什么区别呢?人们多半会说,它活不活没有什么意义可言。我们从来不把别的动物和人类相提并论的。要是换了是人的死活,那是完全两回事。是吗?
我们人的一生,要做许多事情。做每一件事都有一个理由,也就是有一个意义。如果没有意义,我们会感到没有支撑点,会觉得很荒谬。对于整个人生也是如此。
要为我们所做的一桩桩事找出理由是很容易的。肚子饿了所以要吃饭;我们工作,为了养家活口或对社会作贡献;上网看新闻,为了了解外面发生了些什么事;锻炼身体为了保持健康,等等。这些都习以为常,用不着去想。许多人下意识里就把这些理由当作我们活着的依据。
但是如果认真地去想,我们究竟为什么活着,会发现事情不是那么简单。人生作为前述所有各个活动的总和,它的意义却没法从这些活动的理由中找到解释。不管多长寿,总有一天,我们这些在世的人统统都要死光。就像看那复活节岛一样,如果从外部来看这个整体的人生,你活得长一些短一些甚至从来没有存在过,都是无所谓的。在你死了以后,你曾经活过又有什么意义?
当然,你的存在对别人也许是有所谓的。你的亲友和许多有关系的人需要你,这或许能作为你活着的意义。但是,你想过没有,别人和你的情况完全一样,他(她)存在的意义也仅仅是因为你需要他(她),大家没有自己本身存在的理由,互相依赖对方,互为因果,从而产生了一种有意义的感觉,岂不滑稽可笑。
讨论到这里,可能会有人说,这真是吃饱了没事干,我只要有钱赚,日子过得开心就行了,想这些干吗?何必自寻苦恼!这样讲有一定道理,因为绝大多数人,就是这么过的。但愿他们这样过下去,少一种苦恼。不过,只有你真的能避免把视线看得更高一些,这种说法才有效。偏偏有少数人喜欢认真看人生,他们老爱寻根问底,于是免不了把自己置于人生无意义的可能性之中。
为了摆脱这种困境,人们想了两种方法来找到人生的意义。
一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视,使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。这个运动可以使世界更美好,你的活动可以造福人类,使子孙后代过上幸福日子。你的目标非常崇高,因此你的人生非常有意义。整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
但是,有人会对这个更大时空区间的事物进行追问,人类存在的意义又在哪里?要知道,再过几十亿年,太阳系就要毁灭。终有一天,宇宙也会坍缩或寂灭。一切将化为乌有,不留任何痕迹。就像我一开始看复活节岛一样,那些会毁灭,不留任何痕迹的事物,又有什么意义?
看来要想有意义,就必须和一种永恒的东西挂上钩。于是有人想出了另一种办法,就是给生命赋予宗教的意义。他们说人是上帝创造的,你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图,你死了以后进了天堂,永远回到上帝那里,于是问题全部圆满解决。你想继续追问上帝存在的意义吗?他们会告诉你,上帝是一切问题的终极答案,上帝自身就是他自己的目的,他没有外部,不可能从外部来看他的意义。
对于教徒来说,这样的答案是很完满的,他们因此感到生命很充实。可是对于那些爱作哲学思考的人,他们只相信理性的答案,他们仍然不能满足。首先他们没法理解上面的解释。难道有一种存在物,它包含世界上一切其他事物,给与一切事物存在的意义,而它自身却没有也不需要有任何根据?这种解释令人感到莫明其妙,最多给人心理安慰,而不是很强的说服力。其次,对其真实性还是很可怀疑的。到底有没有上帝,有人深信不疑,也有人不信。也许那只是人造的安慰剂。
让我们还是回到现实生活中来。在社会上实际存在三种典型人群。
第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上,他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题,这些就是他们的生活目的,不想别的。他们很现实,从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大,包括很多教徒,他们信教,不是为了解决信念问题,而是想要得到某些实际的利益。
第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命,不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标,并因此产生一种崇高和光荣的感觉,有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路,他们在想象的天国中也找到了自己的依托,日子过得蛮踏实。
第三种人所占比例极小,人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考,他们对人为什么而活着这类问题刨根问底,又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向,当他们发现生命从总体上看找不到意义时,会觉得很荒谬,因而产生失落感。
也许人生本来就是无意义和荒谬的,但在面对现实生活时,还是不得不像大家一样跟着感觉走。
给你讲个故事
我们在引入话题
在太平洋的中部,有一个复活节岛。当航海家发现它时,那是一座荒岛。然而有一件事很奇怪,沿着海边,每隔一段距离,就耸立着一个巨大的石雕人像,他们面对大洋,深邃的目光凝视着远方。是谁雕凿的这些石像?考古学家来到岛上,进行了仔细的挖掘,结果什么也没有发现。也许是赤道的炎热和太平洋的雨水,一切动植物的遗体都很快腐烂干净,不留痕迹。有一点可以肯定,这里必定存在过相当程度的人类文明,才有可能创造如此巨大的石像。这个文明是如何产生的,又是如何消失的,当地居民的后代到哪里去了,成了永远的谜。
一切只好凭我们遐想了。也许那里曾经繁荣过,人口发展过多,生态环境遭到破坏,产生饥荒、瘟疫或战争,居民死光或离开这个岛子。那里也许出现过不可一世的帝王,想留名百世的伟人,利欲薰心的商人,争得不可开交的各种学派。但现在一切都无影无踪,只有海风吹过椰树,给人沧海桑田和人生如梦的感叹。那些争名夺利的努力,又有什么意思!
正在出神,忽然一只蟑螂从书橱下面爬出,张望了一会后,匆匆忙忙向对面角落奔去。我连忙起身,啪地一脚,那蟑螂一动不动地趴在那里了。我又足足看了几分钟。这虫子刚才也许正在奔向某个目标去完成某个事情,但现在永远不可能实现了,它死了。这遗憾吗?它活过或没有活过又有什么区别呢?人们多半会说,它活不活没有什么意义可言。我们从来不把别的动物和人类相提并论的。要是换了是人的死活,那是完全两回事。是吗?
我们人的一生,要做许多事情。做每一件事都有一个理由,也就是有一个意义。如果没有意义,我们会感到没有支撑点,会觉得很荒谬。对于整个人生也是如此。
要为我们所做的一桩桩事找出理由是很容易的。肚子饿了所以要吃饭;我们工作,为了养家活口或对社会作贡献;上网看新闻,为了了解外面发生了些什么事;锻炼身体为了保持健康,等等。这些都习以为常,用不着去想。许多人下意识里就把这些理由当作我们活着的依据。
但是如果认真地去想,我们究竟为什么活着,会发现事情不是那么简单。人生作为前述所有各个活动的总和,它的意义却没法从这些活动的理由中找到解释。不管多长寿,总有一天,我们这些在世的人统统都要死光。就像看那复活节岛一样,如果从外部来看这个整体的人生,你活得长一些短一些甚至从来没有存在过,都是无所谓的。在你死了以后,你曾经活过又有什么意义?
当然,你的存在对别人也许是有所谓的。你的亲友和许多有关系的人需要你,这或许能作为你活着的意义。但是,你想过没有,别人和你的情况完全一样,他(她)存在的意义也仅仅是因为你需要他(她),大家没有自己本身存在的理由,互相依赖对方,互为因果,从而产生了一种有意义的感觉,岂不滑稽可笑。
讨论到这里,可能会有人说,这真是吃饱了没事干,我只要有钱赚,日子过得开心就行了,想这些干吗?何必自寻苦恼!这样讲有一定道理,因为绝大多数人,就是这么过的。但愿他们这样过下去,少一种苦恼。不过,只有你真的能避免把视线看得更高一些,这种说法才有效。偏偏有少数人喜欢认真看人生,他们老爱寻根问底,于是免不了把自己置于人生无意义的可能性之中。
为了摆脱这种困境,人们想了两种方法来找到人生的意义。
一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视,使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。这个运动可以使世界更美好,你的活动可以造福人类,使子孙后代过上幸福日子。你的目标非常崇高,因此你的人生非常有意义。整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
但是,有人会对这个更大时空区间的事物进行追问,人类存在的意义又在哪里?要知道,再过几十亿年,太阳系就要毁灭。终有一天,宇宙也会坍缩或寂灭。一切将化为乌有,不留任何痕迹。就像我一开始看复活节岛一样,那些会毁灭,不留任何痕迹的事物,又有什么意义?
看来要想有意义,就必须和一种永恒的东西挂上钩。于是有人想出了另一种办法,就是给生命赋予宗教的意义。他们说人是上帝创造的,你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图,你死了以后进了天堂,永远回到上帝那里,于是问题全部圆满解决。你想继续追问上帝存在的意义吗?他们会告诉你,上帝是一切问题的终极答案,上帝自身就是他自己的目的,他没有外部,不可能从外部来看他的意义。
对于教徒来说,这样的答案是很完满的,他们因此感到生命很充实。可是对于那些爱作哲学思考的人,他们只相信理性的答案,他们仍然不能满足。首先他们没法理解上面的解释。难道有一种存在物,它包含世界上一切其他事物,给与一切事物存在的意义,而它自身却没有也不需要有任何根据?这种解释令人感到莫明其妙,最多给人心理安慰,而不是很强的说服力。其次,对其真实性还是很可怀疑的。到底有没有上帝,有人深信不疑,也有人不信。也许那只是人造的安慰剂。
让我们还是回到现实生活中来。在社会上实际存在三种典型人群。
第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上,他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题,这些就是他们的生活目的,不想别的。他们很现实,从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大,包括很多教徒,他们信教,不是为了解决信念问题,而是想要得到某些实际的利益。
第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命,不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标,并因此产生一种崇高和光荣的感觉,有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路,他们在想象的天国中也找到了自己的依托,日子过得蛮踏实。
第三种人所占比例极小,人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考,他们对人为什么而活着这类问题刨根问底,又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向,当他们发现生命从总体上看找不到意义时,会觉得很荒谬,因而产生失落感。
也许人生本来就是无意义和荒谬的,但在面对现实生活时,还是不得不像大家一样跟着感觉走。
第3个回答 2009-02-17
这么多的回答,也许你并不能看到我的答复,但这并不重要,因为我的回答本身没有意义,不过给你一点小小的启示,仅此而已。
也许人生本就没有意义,但这只是也许。但是既然我们要认定自己的存在,那么就要为它或多或少的找到一点聊以自慰的意义。(人就是那么傻!)
那么人生的意义究竟是什么呢?或许这个问题没人明白,我们只是如同流星一样匆匆划过这人世,带不来什么,也带不走什么,那么我们的意义何在?我不能明白,我曾一度固执的认为,人生的意义在于繁衍生息,可这又是多么无奈,我们并不只是繁殖的机器,为了生命的延续而苟延残喘。那么我们又是什么呢?同样也没有人能够明白。
或许意义这个词本身就是没有意义的(当然这句话是矛盾的,不过这并不影响它的表达),不过是自欺欺人罢了。
人总是幼稚得喜欢思考,然后就想要为自己的存在寻找到一个理由,也就想要问人活着有什么意义,可是他们却连自己是否活着都不知到,就想要去追问活着的意义,多么可笑,多么愚昧。那么,人们又是否活着呢?这和人活着的意义一样没有答案,这是我们的悲哀,我们的思维决定了我们的局限,对于这类终极的问题终归是无能为力的,我们所能做的只是默默的接受这一切,这就是自然本来的样子,没有什么为什么不为什么的。
或许这个问题本身是没有意义的,人确实是为了活着而活着,但这句话说了等与没说。其实,人活着并没有什么特别的目的,我们只是自然而然地活着,仅此而已。
人活着一定是要有目的的,这句话的意思是说每个人所自认为的目的,而不是绝对的目的,不同的人可能为自己寻找的不同的理由来让自己活下去,他们也就靠这所谓的信仰支撑着自己残余的生命,这一点无可非议。
其实很多事情不需要明白,很多问题不需要追问,人生,世界,宇宙,就是这个样子,就这么自然而然的存在着(按照普遍认同的说法,承认这一切的存在),我们无力改变什么,我们所谓的改造所谓的世界,本来就是世界(这里的世界即是真实的绝对的世界,虽然我不知道它是什么)的一部分,我们还空谈什么改造,好好地接受吧,用尽一生的时间去接受,而不是去明白,因为“上帝”永远不会让你明白,你说认为的明白只是自以为明白,而已。
也许人生本就没有意义,但这只是也许。但是既然我们要认定自己的存在,那么就要为它或多或少的找到一点聊以自慰的意义。(人就是那么傻!)
那么人生的意义究竟是什么呢?或许这个问题没人明白,我们只是如同流星一样匆匆划过这人世,带不来什么,也带不走什么,那么我们的意义何在?我不能明白,我曾一度固执的认为,人生的意义在于繁衍生息,可这又是多么无奈,我们并不只是繁殖的机器,为了生命的延续而苟延残喘。那么我们又是什么呢?同样也没有人能够明白。
或许意义这个词本身就是没有意义的(当然这句话是矛盾的,不过这并不影响它的表达),不过是自欺欺人罢了。
人总是幼稚得喜欢思考,然后就想要为自己的存在寻找到一个理由,也就想要问人活着有什么意义,可是他们却连自己是否活着都不知到,就想要去追问活着的意义,多么可笑,多么愚昧。那么,人们又是否活着呢?这和人活着的意义一样没有答案,这是我们的悲哀,我们的思维决定了我们的局限,对于这类终极的问题终归是无能为力的,我们所能做的只是默默的接受这一切,这就是自然本来的样子,没有什么为什么不为什么的。
或许这个问题本身是没有意义的,人确实是为了活着而活着,但这句话说了等与没说。其实,人活着并没有什么特别的目的,我们只是自然而然地活着,仅此而已。
人活着一定是要有目的的,这句话的意思是说每个人所自认为的目的,而不是绝对的目的,不同的人可能为自己寻找的不同的理由来让自己活下去,他们也就靠这所谓的信仰支撑着自己残余的生命,这一点无可非议。
其实很多事情不需要明白,很多问题不需要追问,人生,世界,宇宙,就是这个样子,就这么自然而然的存在着(按照普遍认同的说法,承认这一切的存在),我们无力改变什么,我们所谓的改造所谓的世界,本来就是世界(这里的世界即是真实的绝对的世界,虽然我不知道它是什么)的一部分,我们还空谈什么改造,好好地接受吧,用尽一生的时间去接受,而不是去明白,因为“上帝”永远不会让你明白,你说认为的明白只是自以为明白,而已。
第4个回答 2009-02-12
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世,于尘世间理会佛理之真谛。人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水,对许多事情懵懵懂懂,却固执地相信所见到就是最真实的,相信世界是按设定的规则不断运转,并对这些规则有种信徒般的崇拜,最终在现实里处处碰壁,从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑,在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则,看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水,很容易地我们在现实里迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎,有的人就此沉沦在迷失的世界里,我们开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性与现实的思考,山不再是单纯意文上的山,水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界:看山是山,看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内了。
“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世”,这才是真正的做人与处世了。
佛家讲究入世与出世,于尘世间理会佛理之真谛。人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水,对许多事情懵懵懂懂,却固执地相信所见到就是最真实的,相信世界是按设定的规则不断运转,并对这些规则有种信徒般的崇拜,最终在现实里处处碰壁,从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑,在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则,看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水,很容易地我们在现实里迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎,有的人就此沉沦在迷失的世界里,我们开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性与现实的思考,山不再是单纯意文上的山,水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界:看山是山,看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内了。
“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世”,这才是真正的做人与处世了。