我们怎样正确对待文化遗产 政治题

如题所述

第1个回答  2015-03-31
美国
1、立法。联邦政府1906年设立国家公园管理局,1916年建立国家公园管理委员会,对16座国家公园和21座国家历史纪念物提供联邦保护。1935年颁布了历史遗址保护法案;1964年又颁布了国家历史保护法案,各州、市均设立了相应的保护法规,其下属的2000个城镇也都制定和颁布实行了切合自身特点的文化遗产保护条例。法制健全。
2、管理。机构健全,管理严密。
(1)在联邦一级,不可移动的文化与自然遗产归内政部管辖。内政部1906年设立了国家公园管理局,直接管理全国379个国家公园和属于联邦政府所有的历史文化遗址、建筑和自然保护区。379个国家公园共划分为7个区(每区平均分管3个州),由联邦政府实施垂直管理,现有分布于全国的员工2万余人。 (2)在州一级,各州政府根据联邦历史保护法案106条的规定,均设有州的历史保护办公室,负责本辖区内的文化遗产保护事宜。(3)根据国家历史保护法案,联邦政府还设立了专门处理历史保护事宜的咨询机构-美国历史保护顾问委员会,直接对总统和国会负责。。委员会主席只能出自四名公民代表之中,由总统推荐任命。委员会任期四年,每年开会四次,其主要作用是受理依法送审的历史文化保护事项,审理政府拨款项目,从每年提交上来的案例中选出制成备忘录,并对需要进行讨论、仲裁的案例作出裁断,提交给有关部门。其咨询意见虽然只是建议,不具有法律约束,但却是部长们决策时重要依据。各州、市也都设有相应的咨询委员会,受理本州、市的历史文物保护事项。
3、社会参与。美国联邦政府每年拨给国家公园管理局的保护经费20亿美元,此外就是通过税费减免,鼓励支持社会各界对文化遗产保护的投入。1999年,来自社会的保护费用已超过了联邦政府的财政拨款,达23亿美元。美国各大国家公园都成立了自己的基金会,多方面地进行社会募资活动。在历史文化古迹的保护上,社会也发挥了很大的作用。如佛吉尼亚州的威廉斯堡,私人财团斥巨资买下了整座城市,并设立基金会负责该市的管理、利用和永久保护。目前该城已成为美国旅游热点城市和对青少年进行美国早期历史教育的极好场所。
4、建立详尽、健全的档案资料。美国立国仅200多年,但列入保护名录的文物保护单位却有7万多处(我国作为具有五千年不间断历史的文明古国,县级以上的文物保护单位却仅有六万多处,令人汗颜!)。对这些分布于全国的文物保护单位,联邦、州、市有关部门和社会团体,每年都拨专款由于建立资料档案。目前已完成其中三万多处的历史沿革、建筑测绘图、照片、图解等的制作,并正在准备上网供全民浏览、使用。
5、保护第一,控制旅游。美国法律明确规定,国家公园和历史文化遗产地为国民欣赏自然与精神之场所,是激发国民爱国主义激情的神圣的”瑰宝之地"。因此必须严加保护,以供国民代代享用。
二、法国
1、立法。法国早在1837年就成立了全国性的历史文物委员会,1840年开始登记和公布第一批全国历史文物建筑名单,1913年颁布实施"历史古迹法"。根据此法,列入保护名单的建筑有三万项,还有七万四千可移动的艺术品(油画、雕塑等)。1930年又颁布了《遗址法》,对具有历史、艺术和科学价值的遗址进行分类和保护。依据此法又确定了六千项遗址保护地(除了100个历史小城镇外,大部分是位于乡村的民居、古堡),该法规定,历史建筑和遗址周边500米范围内为控制保护区,严格控制建筑高度和建筑开发。 60年代初,法国又颁布了《马尔罗法令》及实施的一、二号计划法令。该法令确立了"保护区"的概念,是欧洲保护历史文化遗产立法中最重要和最有影响的一部法律。依据此法,国家对指定的文物建筑拨款维修,使大批历史建筑得到修缮。
2、城市建设。法国也是高度发达的市场经济国家,但在发展经济的过程当中,政府极为重视城乡历史文化遗产的保护。在城市建设上,其保护模式主要有两种:(1)围绕老城建新城。如巴黎,把塞纳河两岸的中心部分定为历史街区,保存了大量19世纪以前的历史建筑和原初环境,既不拆除那些低矮老旧的建筑,也不拓宽狭窄的街道,成功地保持住了巴黎老城的历史风貌,成为驰名世界的旅游圣地。为适应城市发展的需要,巴黎环绕老城另建新区(如现代化的拉·德方斯新区)。 (2)在老城一侧或边缘建设新城。如里昂、尼斯等城市的发展建设都是尽可能完好无缺地按原貌保存老城,而在老城的一端或边缘建设新的商业和工业区。法国所有定为保护区的城镇建设都是如此,故体现其国家历史文化风貌的城镇、乡村比比皆是,成为法国国家和民族的骄傲。追问

简写

追答

面对不同文化,应采取客观平等的态度.尊重因文化差异而导致的行为方式 的差异要虚心学习其他文化的优点和长处
  2(对于中华文化)
  保护本民族的文化,是我们义不容辞的责任.中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献.继承中华优秀传统文化,弘扬中华民族精神是我们责无旁贷的历史重任.
  弘扬民族文化并不意味着毫不加批判,全盘吸收.传统文化只有融合新时代精神,并且吸收其他文化的优点,才能保持生命力,才能放射出更加绚丽的光彩.因此对于传统文化我们因该取其精华,弃其糟粕.
  (1)辩证否定原理认为:①否定是事物内部矛盾运动的自我否定,是新事物代替旧事物.②否定是事物发展的环节,是新质代替旧质的质变或飞跃,是事物发展的决定性环节.③否定是事物联系的环节.它对旧事物的否定是包含着肯定和继承的否定.④辩证否定作为事物发展环节和联系环节的统一,其实质是“扬弃”,是克服和保留的统一,新事物既克服旧事物中消极的因素,又保留旧事物中积极的成果.
  (2)形而上学的否定观是:①否定不是事物的自我否定,而是外力强加于事物的.②否定是对事物的消灭,是发展的中断.③否定是绝对的否定,否定一切,全盘抛弃.
  (3)坚持辩证的否定观,反对形而上学的否定观,具有重意义.它要求我们对待历史文化遗产,要采取批判地继承的态度,批判和剔除其封建主义的糟粕,吸取其精华,做到“古为今用”,“推陈出新”.

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第2个回答  2015-11-30
1、用发展的眼光的看问题。中外文化的侵入对古老的华夏文化有一定的挑战性。
2、世界是多样化的,文化也是多样性的,对待民族文化与外来文化我们要取之精华,弃其糟粕。每种文明都在顽强地表现着自己的多样性。在多样性中存在,在多样性中发展,在多样性中前进。
3、经济全球化的发展,使人类关系日益密切。随着科学技术的迅速发展、交通和通讯方式的巨大改进、经济全球化的日益推进,整个世界已经越来越紧密地联系在一起。一个小小的“地球村”的概念,就足以把人类相互关系的现状和未来表达得淋漓尽致。

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