洛神赋 何时完成

公元230年

洛神赋》的写作年代，曹植于赋前小序有所交待：
黄初三年，余朝京师，归济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
《序》言“黄初三年，余朝京师”，“遂作斯赋”，似乎作赋时间为魏文帝黄初三年（公元222年）。但李善《文选注》说：“《魏志》及诸诗序并云四年朝，此云三年，误。”《三国志"陈思王植传》说，曹植“黄初三年，立为鄄城王；四年，徙为雍丘王，其年朝京师”；又曹植《赠白马王彪序》也自言“黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师”。这些说法，都是李善《文选注》证实小序“黄初三年”之误的根据。不过，李善又引“一云”说：“《魏志》三年不言植朝，盖《魏志》略也。”李善对“一云”并未作出是非判断，而今人赵幼文据《魏志"文帝纪》，考证黄初三年四至八月，曹丕“俱在许昌，未返洛阳”，且赋中所叙之地，“皆在洛阳附近，则京都不指许昌”；“曹丕在许昌，而植至洛阳朝见，于理难通”；李善说《魏志》略而不言植朝，纯属臆测[1]。因此，曹植“朝京师” 实为黄初四年之事，《序》言“黄初三年”，确系曹植误题。
那么，“黄初三年”确为“黄初四年”之误，是否就可以断定这篇赋文就是作于黄初四年呢？
，《洛神赋》的写作年代是在明帝太和五年因奉诏朝京师而忆及黄初四年的朝京旧事，托言有感于宋玉说神女之事遂作斯赋。赋文以梦遇洛神宓妃而无交欢之情为寄托，表达了诗人思君恋阙报国无门的深沉哀怨以及人生失意的惆怅情怀。因此，从《洛神赋》的写作背景以及《赋》文所表达的情感内蕴来看，前人说《洛神赋》“子建寓言也”[12]，不啻为善于“以意逆志”的巨眼卓识！
《洛神赋》的实际写作年代为太和五年而《序》题“黄初三年”，不过是追述当年的朝京旧事，不属于作品的题年性质。但序文又何以将黄初四年误题为黄初三年呢？而此序与赋之正文联系紧密，相当于赋文之小引，出于后人伪托假造的可能性不大。且昭明太子依东宫所置善本编纂《文选》，当是照录其文，因而说是传抄之误也不大可能；而李善也不认为是传抄之误。又据《晋书"曹志传》，晋武帝“尝阅《六代论》，问志曰：‘是卿先王所作邪？’志对曰：‘先王有手所作目录，请归寻按。’还奏曰：‘按录无此。’帝曰：‘谁作？’志曰：‘以臣所闻，是臣族父冏所作，以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。’”寻按录中无有，即以为非植所作，则曹植生平著作的最后结集，皆是曹植当时手自编次。因此，“黄初三年”之误，乃曹植原作如此。这似乎又一次应证了这一事实，即赋文决非作于黄初四年；当年年中（七月）写作，决无误题前年之理。本回答被提问者和网友采纳

《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作，甄通鄄，但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段感情。
甄氏 ，袁绍的儿子袁熙之妻，袁绍势力灭后，甄氏被曹丕纳为妾，之后被封为妃，生太子曹睿。之后被郭皇后陷害，惨死。
公元230年曹植完成《感鄄赋》。明帝曹睿继位后，因觉原赋名字不妥，遂改为《洛神赋》。