如题所述
人生最痛苦的是梦醒了无路可走。
卡夫卡只有天堂，没有道路，鲁迅则只有道路，没有天堂。
那时的绝望就是哀其不幸，怒其不争。
如果从鲁迅的人生来看，这最深底的绝望最初当来自于童年家变遭受的凌辱。
而成年之后于社会政治生活中所经所见所闻之种种，又使他一步步走向对中国与中国人的近乎“无力回天”的绝望慨叹。正是近代中国所经历的百折千转的悲苦命运，历史时空中弥漫的杀戮的血气与苦痛无力的抽泣，使鲁迅一度的“彷徨于无地”。
而最深层的绝望恐怕还来自于鲁迅对自己心智的传承转圜的深刻体认。因为死和旧的中国一样具有其魅惑的奇力，鲁迅也发现自己无法在事实上完全与这两种他极力加以诅咒的怪物决绝分离。这二者才正是“执着如怨鬼，纠缠如毒蛇”地影响着鲁迅的心智，使其精神世界最终定下绝望——最深切的悲观主义基调。
卡夫卡只有天堂，没有道路，鲁迅则只有道路，没有天堂。
那时的绝望就是哀其不幸，怒其不争。
如果从鲁迅的人生来看，这最深底的绝望最初当来自于童年家变遭受的凌辱。
而成年之后于社会政治生活中所经所见所闻之种种，又使他一步步走向对中国与中国人的近乎“无力回天”的绝望慨叹。正是近代中国所经历的百折千转的悲苦命运，历史时空中弥漫的杀戮的血气与苦痛无力的抽泣，使鲁迅一度的“彷徨于无地”。
而最深层的绝望恐怕还来自于鲁迅对自己心智的传承转圜的深刻体认。因为死和旧的中国一样具有其魅惑的奇力，鲁迅也发现自己无法在事实上完全与这两种他极力加以诅咒的怪物决绝分离。这二者才正是“执着如怨鬼，纠缠如毒蛇”地影响着鲁迅的心智，使其精神世界最终定下绝望——最深切的悲观主义基调。
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