诸佛有无量光明。光明从何而生?
以下引用斌宗大师注解
阿弥陀:译为无量光,意谓阿弥陀佛有无量光明故。亦称为:无遍光,无碍光,乃至超日月光等,都是表示光明无量的意思。无量寿经云:‘彼佛光明,明丽快甚,绝殊无极,胜于日月之明千万亿倍,而为诸佛光明之王,故号无量光佛。’此无他,是阿弥陀佛因地(未成佛前)为法藏比丘时,曾对世自在王佛前,发四十八大愿,此乃第十二光明无量愿所成就的。愿云:‘设我作佛时,光明有限量,下至不照百千万亿那由他诸佛国者不取正觉。’于是历劫依愿而修,在十劫前已愿满行成,达到本愿成佛,故有如是殊胜无穷尽的光明,远胜十方诸佛故特以命名无量光佛。如大本云:‘彼佛光明,最为远著,诸佛光明所不能及。’
当知佛的光明有三种:
1本光:是法身的光明,乃圆融而没有分际。
2智光:是报身的光明,能够普照法界。
3身光:是应身的光明,乃随机感而显现的。此应身的光明,还要分为常光、放光二种:
常光:如世尊圆光一由旬……。放光:遇到了特别因缘时,由面门或在眉间,乃至手足全身等光明便是。现在所说无量光是指应身的光明—常光—放光。
无量是表示光明之殊胜,非止一丈一旬故。照十方国是表示所照之广大,非止一国一方故。无所障碍是表示能照之彻底,能穿山透壁,通幽达冥故。
世称日月光明为最大者,然而所照不过四大部洲,况且一被云雾侵袭就失去势力—黑暗,不能照彻覆盆内和幽室里的东西,因此非但光明有限,尚还有障碍,若较之佛光,则无异微尘比须弥,蜻蜓比飞机了。
问:‘佛的光明既然遍照十方而无障碍,为什么我们一向不曾看见?’答:‘当知凡夫是被见思、尘沙、无明,三种烦恼眚所障蔽,因是不得见也。例如日光普照大地,瞽者未尝见之,岂可因不见故,妄说没有光明呢?这是任何人都异口同音所否认的。
如果想要见到佛底光明的话,当赶快发心念佛,念到一心不乱,三昧现前,消灭一切烦恼翳,回复了清净眼,则豁然见到!大势至菩萨说:‘忆佛念佛,当来必定见佛。’由斯可知佛身尚可得见,何况光明呢!
总之!业障深重的众生,虽然佛光现前亦不得见,若俱善根,加之信愿真切,虔诚念佛,也许可以一见,如远公(净宗初祖)三次亲睹弥陀圣像,又奚止光明乎?
阿弥陀:译为无量光,意谓阿弥陀佛有无量光明故。亦称为:无遍光,无碍光,乃至超日月光等,都是表示光明无量的意思。无量寿经云:‘彼佛光明,明丽快甚,绝殊无极,胜于日月之明千万亿倍,而为诸佛光明之王,故号无量光佛。’此无他,是阿弥陀佛因地(未成佛前)为法藏比丘时,曾对世自在王佛前,发四十八大愿,此乃第十二光明无量愿所成就的。愿云:‘设我作佛时,光明有限量,下至不照百千万亿那由他诸佛国者不取正觉。’于是历劫依愿而修,在十劫前已愿满行成,达到本愿成佛,故有如是殊胜无穷尽的光明,远胜十方诸佛故特以命名无量光佛。如大本云:‘彼佛光明,最为远著,诸佛光明所不能及。’
当知佛的光明有三种:
1本光:是法身的光明,乃圆融而没有分际。
2智光:是报身的光明,能够普照法界。
3身光:是应身的光明,乃随机感而显现的。此应身的光明,还要分为常光、放光二种:
常光:如世尊圆光一由旬……。放光:遇到了特别因缘时,由面门或在眉间,乃至手足全身等光明便是。现在所说无量光是指应身的光明—常光—放光。
无量是表示光明之殊胜,非止一丈一旬故。照十方国是表示所照之广大,非止一国一方故。无所障碍是表示能照之彻底,能穿山透壁,通幽达冥故。
世称日月光明为最大者,然而所照不过四大部洲,况且一被云雾侵袭就失去势力—黑暗,不能照彻覆盆内和幽室里的东西,因此非但光明有限,尚还有障碍,若较之佛光,则无异微尘比须弥,蜻蜓比飞机了。
问:‘佛的光明既然遍照十方而无障碍,为什么我们一向不曾看见?’答:‘当知凡夫是被见思、尘沙、无明,三种烦恼眚所障蔽,因是不得见也。例如日光普照大地,瞽者未尝见之,岂可因不见故,妄说没有光明呢?这是任何人都异口同音所否认的。
如果想要见到佛底光明的话,当赶快发心念佛,念到一心不乱,三昧现前,消灭一切烦恼翳,回复了清净眼,则豁然见到!大势至菩萨说:‘忆佛念佛,当来必定见佛。’由斯可知佛身尚可得见,何况光明呢!
总之!业障深重的众生,虽然佛光现前亦不得见,若俱善根,加之信愿真切,虔诚念佛,也许可以一见,如远公(净宗初祖)三次亲睹弥陀圣像,又奚止光明乎?
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第1个回答 2009-02-25
从本原中来。故又称:佛光普照,礼仪圆明。
第2个回答 2009-02-25
光明来自黑暗,上过中学的都知道。
太阳不会认为自己的光可以照遍宇宙。
仏教总认为自己无所不能。
可“死夹木泥”家里被人灭门时它在干什么呢?
太阳不会认为自己的光可以照遍宇宙。
仏教总认为自己无所不能。
可“死夹木泥”家里被人灭门时它在干什么呢?
第3个回答 2009-03-03
见到