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第1个回答 2014-01-05
题目是便是人间好时节吧有一句玩笑话，说冬季天气寒冷，闭门不出又无事可做，便只好盘腿靠着火炉，煨着一壶小酒思考人生问题。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”不知道当年想问刘十九些什么，想来晚唐还残有一些盛世风韵，是夜将要有雪，火炉温酒，邀友人共酌，这种意境便好得现世再也寻不出。
要说哪个季节最接近哲学，便是冬季了。也许这个万物闭藏的季节，人人不得出门疯闹，就如那句玩笑话，只好自己想想自己的问题。《》里说“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。总觉得对四季的描述，更如一个人对另一个人性格的把握，那么冬季就是那个习惯静守自省的人。
室内有温火陪伴，室外冰寒彻骨。一暖一寒之间，一年得失悉如初见。这一年究竟做过什么，遇见哪些人，年初的计划是否有了实现，那九个月的时间在自己人生里留下怎样的一笔。凡此种种念头，最易在静守屋内这三个月内产生－－这大约是自然赐给人，一个专用来思考的季节，否则，为何风雪闭门只能屋内静守，为何雪凉刺骨而头脑愈加清醒，为何天寒地冻却更让人豪气顿生？
在自己的《小至》里提到冬天，说“天时人事日相催，冬至阳生春又来”。站在四季的终点，诗人回望一年，感慨世事无常，感怀时间流逝。而多年后的宋朝，年轻的在和弟弟子由在渑池和诗中发出了同样的感慨：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。”那里对人生了出雪泥鸿爪之疑问的苏轼，认为人生如同雪泥上鸿雁的痕迹，留下又将消失。那时他未必能想到日后自己辉煌跌宕的一生，未必能想到后来他惊涛拍岸的人生际遇。
冬季是一个时间的结束，也是另一种开始。所以古往今来的诗词里，固然有感怀的，但冬季之诗总不至于如同秋季那样多悲情。大约是萧杀到了极致，反而在冰霜里顿生出一种绝地反击的冷静和勇气。再到极致，便化生出一种四季过尽的超脱。唐时诗人高适的眼里，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”每每看及古人诗里这一派恬淡，总是心下羡慕，这人间好时节，原来取决于“若无闲事”，而我们如今，已然失却了这个前提。所以我们面对城市里干冷的冬天，只得萎缩起头足，瑟缩在室内，将暖气开足，再也不踏出屋子一步。如果真能如《内经》所言的藏真守拙起来，让自己身体和思维都得到一个和沉静，倒也不失一件美事。但我们总做不到。在屋内不能静思，在屋外又拒绝和自然亲和，如同被神明割裂的上天之路，我们最终，将自己和天地分裂开来。
还是高适：“千里黄云白日醺，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”人大概天生不应是悲情的生物，渴望温暖和生长的本能，让人总想越过这一季的冻藏和冰冷，看向那个春江水暖的未来。“开荒南野际，守拙归园田”，不妨将这个季节看作是人生的一个隐匿时期，从狂热里退守出来，待思考完毕再出门，说不定眼前已有早花先发，而那风终归是愈吹愈暖了。
1.本文在写法伤最主要的特点是什么？作者这样写有什么好处？
2.通过全文，分析文章题目“便是人间好时节”的含义及在表达上的妙处。
3赏析：“这大约是自然赐给人的……为何天寒地冻却让人豪气顿生”
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2011-05-07 13:52 提问者采纳
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属。鲍照有，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。晚年沉湎声色，宠幸，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”不知道当年想问刘十九些什么，想来晚唐还残有一些盛世风韵，是夜将要有雪，火炉温酒，邀友人共酌，这种意境便好得现世再也寻不出。
要说哪个季节最接近哲学，便是冬季了。也许这个万物闭藏的季节，人人不得出门疯闹，就如那句玩笑话，只好自己想想自己的问题。《》里说“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。总觉得对四季的描述，更如一个人对另一个人性格的把握，那么冬季就是那个习惯静守自省的人。
室内有温火陪伴，室外冰寒彻骨。一暖一寒之间，一年得失悉如初见。这一年究竟做过什么，遇见哪些人，年初的计划是否有了实现，那九个月的时间在自己人生里留下怎样的一笔。凡此种种念头，最易在静守屋内这三个月内产生－－这大约是自然赐给人，一个专用来思考的季节，否则，为何风雪闭门只能屋内静守，为何雪凉刺骨而头脑愈加清醒，为何天寒地冻却更让人豪气顿生？
在自己的《小至》里提到冬天，说“天时人事日相催，冬至阳生春又来”。站在四季的终点，诗人回望一年，感慨世事无常，感怀时间流逝。而多年后的宋朝，年轻的在和弟弟子由在渑池和诗中发出了同样的感慨：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。”那里对人生了出雪泥鸿爪之疑问的苏轼，认为人生如同雪泥上鸿雁的痕迹，留下又将消失。那时他未必能想到日后自己辉煌跌宕的一生，未必能想到后来他惊涛拍岸的人生际遇。
冬季是一个时间的结束，也是另一种开始。所以古往今来的诗词里，固然有感怀的，但冬季之诗总不至于如同秋季那样多悲情。大约是萧杀到了极致，反而在冰霜里顿生出一种绝地反击的冷静和勇气。再到极致，便化生出一种四季过尽的超脱。唐时诗人高适的眼里，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”每每看及古人诗里这一派恬淡，总是心下羡慕，这人间好时节，原来取决于“若无闲事”，而我们如今，已然失却了这个前提。所以我们面对城市里干冷的冬天，只得萎缩起头足，瑟缩在室内，将暖气开足，再也不踏出屋子一步。如果真能如《内经》所言的藏真守拙起来，让自己身体和思维都得到一个和沉静，倒也不失一件美事。但我们总做不到。在屋内不能静思，在屋外又拒绝和自然亲和，如同被神明割裂的上天之路，我们最终，将自己和天地分裂开来。
还是高适：“千里黄云白日醺，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”人大概天生不应是悲情的生物，渴望温暖和生长的本能，让人总想越过这一季的冻藏和冰冷，看向那个春江水暖的未来。“开荒南野际，守拙归园田”，不妨将这个季节看作是人生的一个隐匿时期，从狂热里退守出来，待思考完毕再出门，说不定眼前已有早花先发，而那风终归是愈吹愈暖了。
1.本文在写法伤最主要的特点是什么？作者这样写有什么好处？
2.通过全文，分析文章题目“便是人间好时节”的含义及在表达上的妙处。
3赏析：“这大约是自然赐给人的……为何天寒地冻却让人豪气顿生”
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2011-05-07 13:52 提问者采纳
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属。鲍照有，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。晚年沉湎声色，宠幸，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
