以传说闻名的古桥
第1个回答 2016-10-16
中白娘子和许仙断桥相会的传说世人皆知,苏堤六吊桥又与苏东坡有关,带出了一段苏东坡在杭州时疏浚河道,为百姓造福的故事
遗履桥
《涡阳县志》载:“遗履桥,跨石弓山前古沟。”之所以叫“遗履桥”,它的故事是这样的:张良刺秦未遂,逃亡下邳,途经石弓集一座石桥,黄石公老人想考其气量。他对张良说:“我知道你叫张良,字子房,是韩国的公子。”张良一惊,点了点头。说着老人走上横跨包河南北的石桥,在桥边坐下,故意将自己的两只鞋掉在桥下,喊道:“张良快去把鞋拾起来,不然马上要被水冲走了。”张良听了很不高兴,但又想自己是学礼的,对长者要尊敬,就拾起来双手送过去,并长跪在地,给老人恭恭敬敬的穿上。老人站起转身就走,一边说:“张良,你五天后天亮时在桥边等我。”五天后张良天亮时来到桥上,只见老人已经站在那里。石公老人不高兴地说:“小张良你太不像话,与老人相约竟在老人之后,这是不礼貌的,五天后再来吧。”五天后,天刚蒙蒙亮,张良便来到桥上,只见老人又站在桥上了。张良不等老人发话,便说:“对不起老人家,再过五天后的早晨再来。”,进京回旨。歌谣称:“道竹桥,八丈高,履桥到它半身腰,精修桥长一百(碑)单八孔五天后,张良整夜未能入睡,刚过一更天,便来到桥上等候。天亮了,当老人来到桥上,看见张良高兴地说:“孺子可教也,只有尊老敬贤,诚实守信者才能成大器。”说着将一堆竹简交给张良。说道:“张良,我没有厚礼相赠,这是我家祖传的《太公兵法》送给你,望你细读。”张良连忙跪下叩拜,石公老人不语,随转身离去不见。张良捧回兵书如饥似渴的一遍遍阅读,精通其中之奥秘后,辅佐刘邦灭掉秦朝,建立了汉朝。
十三年后,张良又来到了石弓集,到遗履桥去拜见石公老人,等了三天三夜,不见老人踪影,无奈又到石弓山上寻找老人,亦不见老人。在漫山遍野的青石中,有一块熠熠发光的黄色石头。张良眼睛一亮,速向前双膝跪地叩拜,临走时将黄石带回供奉。数十年后,张良病故,子女按其遗嘱,将黄石与他的遗体一并葬入墓中,永远和恩师在一起。
石弓集东南约一里许,跨越包河的九孔石桥,当地人叫它一里桥。发生黄石公和张良的故事后,人们冠以遗履桥。有人还称之为敬老桥、尊师桥。
道竹桥
道竹桥位于石弓镇石羊村许楼庄南侧的包河上。据史料记载,该桥是一座八孔水漫石桥,河水稍涨,便无法通行,当地人称“道竹桥”。
传说,此桥为唐初张士贵所建。张士贵是朝中的官员,家住石羊村,他打着为民造福的幌子,启奏皇上拨银建桥。皇上准奏,随拨银万两,命张士贵回乡监造。张领旨回家后,稍事休息,便来到包河边察看,选择建桥的位置。此时正值冬季,河水较少,水面又窄,修一座简易便桥即可,何需那么多银两,不如趁机将多余的银两为自家建房修陵。于是,他请来风水先生选好基址,找来能工巧匠,首先修建了富丽堂皇的豪堂华舍,犹如皇宫一般。接着,又修建陵墓,仿照皇陵样式施工。陵园内有碑林,石香案,石香炉,有望柱、神道、墓室。神道两侧分列着石俑、石马、石羊、石龟等,园内广植松柏。整个陵园气势非凡,宏伟壮观。随后,张士贵命工匠将建陵园剩下的石料,在包河上建了一座八孔石桥,长20米,宽3米,命名为“道竹桥”,并在桥北竖一石碑,编一歌谣,玉石栏杆金小雀。人过桥上百雀叫,赛过天河金鹊桥。”皇上听后大喜,并要御驾亲观。张士贵听后色变,遂又急中生智,忙奏道;“万岁恐不服我乡水土,若龙体欠安,小臣吃罪不起,且我乡蚊虫既多又大,万岁岂能受了?若万岁不信,我可回乡捉一只给万岁看。”皇上半信半疑,命张士贵回乡捉蚊。张士贵捉一只金蝉回京,拜见皇上,将金蝉从袖筒放出,金蝉高叫展翅飞去。吓得皇上目瞪口呆,再也不提观道竹桥的事。
几年后的一个夏天,朝中一位钦差路过此地,以为有此桥不会阻隔,但到包河边一看,河水泱泱,微见水下面有一小石桥,回京奏张士贵欺君之罪。皇上大怒,传旨将张士贵全家抄斩,户灭九族,老坟地深挖三尺。
现在,道竹桥西北的石羊村东有个方圆数百平方米的大坑,坑内横七竖八的躺着一些破损的石碑、石马、石羊、石龟,据传即是张士贵家的墓地。1966年在原道竹桥西侧,新建一座长69米,宽4.1米的跨包河的大桥,命名“红卫大桥”。
义门大石桥
大石桥位于义门古镇东半里处,南临涡水,是历代商贾百姓往来古道上的桥梁。桥下是脱缰沟,北通古之谷水武家河,东北与多条沟渠相连,西北洩骆家湖水,该沟水量充沛汇入涡河。
义门大桥始建于唐朝中叶,是由朝中官员敬德监工建造。此桥为一孔拱式,东西长九丈,南北宽六丈,高五丈。该桥建筑工艺精致考究,全桥由大石条砌扣,糯米汁和石灰汁混合浇灌而成。桥底是用石条铺面,石条下面用木夯将五六把粗的木桩打下去,每步一根,每根木桩之间的空隙,再用石条填铺起来,桥基异常坚固。桥顶石缝用铁扒镶嵌,整个桥面平坦如镜,两侧是三尺高的石质护栏,桥的两端成簸萁掌式向前伸展,东西桥头各竖石碑一通,记录建桥经过。大桥宏伟壮观,宛如一座巨型的石雕工艺,矗立在涡水之畔。各州府县的观光者纷至沓来,在桥上扶栏远眺。南瞩千帆过往,桅樯如林,北望浮光耀金,桃李成行,游人们心旷神怡,流连忘返,陶醉在和煦的清风之中。
传说,石桥建成后,因拨银两较多,监修官敬德想为自己夸功和图个清白,故意奏禀皇上说义门石桥如何雄伟,桥长二百(碑)零一孔,铁壁铜底万丈高。又说义门蚊虫又多又大,像蝉一样,皇帝听了未敢派人来验收。后人为夸该桥高大,甚至说成麻雀从桥上下蛋,落到桥半腰小麻雀已出卵会飞。又说,头年农历四月初八到集上赶会,从桥上扔一铜钱,到第二年的四月初八才能落到桥底听到响声。以上虽说是用溢美调侃的话语赞颂了大石桥,但该桥的确非常雄伟壮观,行人过桥时总要驻足观看,笔者也不例外。可惜的是此桥在五十年代被拆除了。
蓝桥
蓝桥位于石弓集西北角的包河东岸,是去秦庄路上的一座小石桥。
关于蓝桥有一段凄美的爱情故事。明万历年间,石弓山下有一小集(今石弓集),因蓝家为集上大户,故名“蓝店子”。集东魏庄有一书生,名叫魏学士,在集内华山学馆读书。有一天,学士放学回家,在路上看见一美貌女子在井边汲水,他一见钟情,经打听该女是本集蓝田玉之女,名叫瑞莲。随后,学士常与瑞莲相遇,见其青春妙龄,面如芙蓉,口若敷朱,早有爱慕之心。一日学士趁瑞莲汲水之机,遂向前求水解渴。瑞莲见学士举止潇洒,品貌端庄,亦生爱意。此时二人眉目传情,顿觉难舍难分。随后学士解下扇坠作为信物,瑞莲拔下金钗作表记,相约当夜于井旁石桥下相会。天刚黄昏,学士就赴约而至,在桥下等待瑞莲的到来。不料天不作美,狂风暴雨,电闪雷鸣,山洪暴发,水漫石桥,学士仍在桥下手持金钗抱石守信。而瑞莲汲水回家,父亲怪其归晚,又见遗失金钗,很是生气,遂严加看护。瑞莲不能脱身心急如焚,等到天明,趁看护熟睡,偷跑出家来到桥头,只见学士的尸体浮在芦苇丛中,手握金钗。瑞莲顿时悲痛欲绝,叹道:“我与魏郎既有前盟,终身已定,不能同生,但愿同死!”遂投水殉情。
魏学士与蓝瑞莲的忠贞爱情,为众人所感动,遂将这个无名小石桥命名为“蓝桥”。文人墨客以此题材编成戏剧《蓝桥会》,使之千古流传。
雉河沟大石桥
雉河沟大石桥位于今涡阳县城西关。涡阳在1864年建县以前叫雉河集,东距 蒙城县90里,西离亳县110里。在雉河集的东侧有条大沟,名叫雉河沟(又叫界沟)为亳蒙两县的分界线。沟上建一砖石结构的桥,便于百姓通行。
清咸丰年间在这座桥上发生一起命案,一具无名尸体躺在桥上,立刻惊动了亳县和蒙城县的两位县官。根据清朝法律,境内如有死尸,县官得受处分。蒙城县官首先来到现场,对死尸进行了丈量和检验。验过后说:“两县疆界,以桥之中心为限,今死者之尸,有四分之三在桥西部,应当归亳县处理。”然后拂袖而去。不多时,亳县官员也到了,在尸体旁东瞅瞅,西看看便说:“尸体虽然大部分在亳境内,但死者头向西,脚朝东,是在蒙城境内致死而倒入亳境内的,当应蒙城县处理。”说罢也打道回府。两地县官相互推诿,不愿过问,使附近群众遭了殃。三日后,当地百姓将死者掩埋入土,此命案就这样不了了之。本回答被网友采纳
遗履桥
《涡阳县志》载:“遗履桥,跨石弓山前古沟。”之所以叫“遗履桥”,它的故事是这样的:张良刺秦未遂,逃亡下邳,途经石弓集一座石桥,黄石公老人想考其气量。他对张良说:“我知道你叫张良,字子房,是韩国的公子。”张良一惊,点了点头。说着老人走上横跨包河南北的石桥,在桥边坐下,故意将自己的两只鞋掉在桥下,喊道:“张良快去把鞋拾起来,不然马上要被水冲走了。”张良听了很不高兴,但又想自己是学礼的,对长者要尊敬,就拾起来双手送过去,并长跪在地,给老人恭恭敬敬的穿上。老人站起转身就走,一边说:“张良,你五天后天亮时在桥边等我。”五天后张良天亮时来到桥上,只见老人已经站在那里。石公老人不高兴地说:“小张良你太不像话,与老人相约竟在老人之后,这是不礼貌的,五天后再来吧。”五天后,天刚蒙蒙亮,张良便来到桥上,只见老人又站在桥上了。张良不等老人发话,便说:“对不起老人家,再过五天后的早晨再来。”,进京回旨。歌谣称:“道竹桥,八丈高,履桥到它半身腰,精修桥长一百(碑)单八孔五天后,张良整夜未能入睡,刚过一更天,便来到桥上等候。天亮了,当老人来到桥上,看见张良高兴地说:“孺子可教也,只有尊老敬贤,诚实守信者才能成大器。”说着将一堆竹简交给张良。说道:“张良,我没有厚礼相赠,这是我家祖传的《太公兵法》送给你,望你细读。”张良连忙跪下叩拜,石公老人不语,随转身离去不见。张良捧回兵书如饥似渴的一遍遍阅读,精通其中之奥秘后,辅佐刘邦灭掉秦朝,建立了汉朝。
十三年后,张良又来到了石弓集,到遗履桥去拜见石公老人,等了三天三夜,不见老人踪影,无奈又到石弓山上寻找老人,亦不见老人。在漫山遍野的青石中,有一块熠熠发光的黄色石头。张良眼睛一亮,速向前双膝跪地叩拜,临走时将黄石带回供奉。数十年后,张良病故,子女按其遗嘱,将黄石与他的遗体一并葬入墓中,永远和恩师在一起。
石弓集东南约一里许,跨越包河的九孔石桥,当地人叫它一里桥。发生黄石公和张良的故事后,人们冠以遗履桥。有人还称之为敬老桥、尊师桥。
道竹桥
道竹桥位于石弓镇石羊村许楼庄南侧的包河上。据史料记载,该桥是一座八孔水漫石桥,河水稍涨,便无法通行,当地人称“道竹桥”。
传说,此桥为唐初张士贵所建。张士贵是朝中的官员,家住石羊村,他打着为民造福的幌子,启奏皇上拨银建桥。皇上准奏,随拨银万两,命张士贵回乡监造。张领旨回家后,稍事休息,便来到包河边察看,选择建桥的位置。此时正值冬季,河水较少,水面又窄,修一座简易便桥即可,何需那么多银两,不如趁机将多余的银两为自家建房修陵。于是,他请来风水先生选好基址,找来能工巧匠,首先修建了富丽堂皇的豪堂华舍,犹如皇宫一般。接着,又修建陵墓,仿照皇陵样式施工。陵园内有碑林,石香案,石香炉,有望柱、神道、墓室。神道两侧分列着石俑、石马、石羊、石龟等,园内广植松柏。整个陵园气势非凡,宏伟壮观。随后,张士贵命工匠将建陵园剩下的石料,在包河上建了一座八孔石桥,长20米,宽3米,命名为“道竹桥”,并在桥北竖一石碑,编一歌谣,玉石栏杆金小雀。人过桥上百雀叫,赛过天河金鹊桥。”皇上听后大喜,并要御驾亲观。张士贵听后色变,遂又急中生智,忙奏道;“万岁恐不服我乡水土,若龙体欠安,小臣吃罪不起,且我乡蚊虫既多又大,万岁岂能受了?若万岁不信,我可回乡捉一只给万岁看。”皇上半信半疑,命张士贵回乡捉蚊。张士贵捉一只金蝉回京,拜见皇上,将金蝉从袖筒放出,金蝉高叫展翅飞去。吓得皇上目瞪口呆,再也不提观道竹桥的事。
几年后的一个夏天,朝中一位钦差路过此地,以为有此桥不会阻隔,但到包河边一看,河水泱泱,微见水下面有一小石桥,回京奏张士贵欺君之罪。皇上大怒,传旨将张士贵全家抄斩,户灭九族,老坟地深挖三尺。
现在,道竹桥西北的石羊村东有个方圆数百平方米的大坑,坑内横七竖八的躺着一些破损的石碑、石马、石羊、石龟,据传即是张士贵家的墓地。1966年在原道竹桥西侧,新建一座长69米,宽4.1米的跨包河的大桥,命名“红卫大桥”。
义门大石桥
大石桥位于义门古镇东半里处,南临涡水,是历代商贾百姓往来古道上的桥梁。桥下是脱缰沟,北通古之谷水武家河,东北与多条沟渠相连,西北洩骆家湖水,该沟水量充沛汇入涡河。
义门大桥始建于唐朝中叶,是由朝中官员敬德监工建造。此桥为一孔拱式,东西长九丈,南北宽六丈,高五丈。该桥建筑工艺精致考究,全桥由大石条砌扣,糯米汁和石灰汁混合浇灌而成。桥底是用石条铺面,石条下面用木夯将五六把粗的木桩打下去,每步一根,每根木桩之间的空隙,再用石条填铺起来,桥基异常坚固。桥顶石缝用铁扒镶嵌,整个桥面平坦如镜,两侧是三尺高的石质护栏,桥的两端成簸萁掌式向前伸展,东西桥头各竖石碑一通,记录建桥经过。大桥宏伟壮观,宛如一座巨型的石雕工艺,矗立在涡水之畔。各州府县的观光者纷至沓来,在桥上扶栏远眺。南瞩千帆过往,桅樯如林,北望浮光耀金,桃李成行,游人们心旷神怡,流连忘返,陶醉在和煦的清风之中。
传说,石桥建成后,因拨银两较多,监修官敬德想为自己夸功和图个清白,故意奏禀皇上说义门石桥如何雄伟,桥长二百(碑)零一孔,铁壁铜底万丈高。又说义门蚊虫又多又大,像蝉一样,皇帝听了未敢派人来验收。后人为夸该桥高大,甚至说成麻雀从桥上下蛋,落到桥半腰小麻雀已出卵会飞。又说,头年农历四月初八到集上赶会,从桥上扔一铜钱,到第二年的四月初八才能落到桥底听到响声。以上虽说是用溢美调侃的话语赞颂了大石桥,但该桥的确非常雄伟壮观,行人过桥时总要驻足观看,笔者也不例外。可惜的是此桥在五十年代被拆除了。
蓝桥
蓝桥位于石弓集西北角的包河东岸,是去秦庄路上的一座小石桥。
关于蓝桥有一段凄美的爱情故事。明万历年间,石弓山下有一小集(今石弓集),因蓝家为集上大户,故名“蓝店子”。集东魏庄有一书生,名叫魏学士,在集内华山学馆读书。有一天,学士放学回家,在路上看见一美貌女子在井边汲水,他一见钟情,经打听该女是本集蓝田玉之女,名叫瑞莲。随后,学士常与瑞莲相遇,见其青春妙龄,面如芙蓉,口若敷朱,早有爱慕之心。一日学士趁瑞莲汲水之机,遂向前求水解渴。瑞莲见学士举止潇洒,品貌端庄,亦生爱意。此时二人眉目传情,顿觉难舍难分。随后学士解下扇坠作为信物,瑞莲拔下金钗作表记,相约当夜于井旁石桥下相会。天刚黄昏,学士就赴约而至,在桥下等待瑞莲的到来。不料天不作美,狂风暴雨,电闪雷鸣,山洪暴发,水漫石桥,学士仍在桥下手持金钗抱石守信。而瑞莲汲水回家,父亲怪其归晚,又见遗失金钗,很是生气,遂严加看护。瑞莲不能脱身心急如焚,等到天明,趁看护熟睡,偷跑出家来到桥头,只见学士的尸体浮在芦苇丛中,手握金钗。瑞莲顿时悲痛欲绝,叹道:“我与魏郎既有前盟,终身已定,不能同生,但愿同死!”遂投水殉情。
魏学士与蓝瑞莲的忠贞爱情,为众人所感动,遂将这个无名小石桥命名为“蓝桥”。文人墨客以此题材编成戏剧《蓝桥会》,使之千古流传。
雉河沟大石桥
雉河沟大石桥位于今涡阳县城西关。涡阳在1864年建县以前叫雉河集,东距 蒙城县90里,西离亳县110里。在雉河集的东侧有条大沟,名叫雉河沟(又叫界沟)为亳蒙两县的分界线。沟上建一砖石结构的桥,便于百姓通行。
清咸丰年间在这座桥上发生一起命案,一具无名尸体躺在桥上,立刻惊动了亳县和蒙城县的两位县官。根据清朝法律,境内如有死尸,县官得受处分。蒙城县官首先来到现场,对死尸进行了丈量和检验。验过后说:“两县疆界,以桥之中心为限,今死者之尸,有四分之三在桥西部,应当归亳县处理。”然后拂袖而去。不多时,亳县官员也到了,在尸体旁东瞅瞅,西看看便说:“尸体虽然大部分在亳境内,但死者头向西,脚朝东,是在蒙城境内致死而倒入亳境内的,当应蒙城县处理。”说罢也打道回府。两地县官相互推诿,不愿过问,使附近群众遭了殃。三日后,当地百姓将死者掩埋入土,此命案就这样不了了之。本回答被网友采纳
第2个回答 2016-10-16
赵州桥