如题所述
第1个回答 2022-11-08
问题一:与世长眠这里的眠是什么意思 “眠正着”出自于南宋诗人杨万里吟咏的《桑茶坑道中》。意思是:“睡梦正酣。” 原诗: 清明风日雨干时,草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着,一牛吃过柳荫西。 译文: 雨后的晴天,风和日丽,雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽涨满了流水,岸边丛生绿油....
问题二:与世长眠的成语有这个成语吗? 与世长眠不是成语
与世长辞
yǔ shì cháng cí
[释义] 世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
[语出] 汉・张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝;与世事乎长辞。”
[正音] 长;不能读作“zhǎn馈薄
[辨形] 长;不能写作“常”。
[近义] 溘然长逝 寿终正寝 命赴黄泉 呜呼哀哉 一命呜呼 粉身碎骨 千秋之后 三长两短玉陨香消 兰推玉折
[反义] 万寿无疆 长生不死 青春常驻
[用法] 用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人;出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[辨析] 见“一命呜呼”(1161页)。
[例句] 刘胡兰同志十五岁就~了。
[英译] depart from the world forever
问题三:与世长眠眠是什么意思 1、解释
愁眠是指作者作为一个有人无法入眠,那种对国家的深忧之心,对旅途的飘泊的一种感慨。
2、全诗
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
3、注释
明月西落秋霜满天,几声乌啼山前;
江上渔火映红枫树,愁绪搅我难眠。
呵,苏州城外那闻名海内的寒山寺;
夜半钟声,漫悠悠地飘到我的船边。
4、创作背景
根据《唐才子传》卷三记载,张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”,也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱,天宝十五年六月,玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定,所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。 一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。
问题四:我想与世长眠,谁陪我。。。。 人只要决定活在现实中,就不得不伪善的应付身边的事和人,可是这伪善到底有没有底线呢?明明看不顺眼的人,只因为他的职位而不得不热情迎合;明明不爱的人,只因为世俗的观念而不得不勉强的维系;明明已经变了质的爱,只因为太多的放不下、太多的舍不得而不得不逢场作戏;是不是但凡是人就一定要这样累,是不是做人就一定要这样的虚伪和卑鄙的活着呢?如果是,那么我宁可是别的什么生物~~~ 等待比等死还恐怖,因为后者至少知道结果!!!干脆些吧,过把瘾去死~~~~~~~~~还望采纳
问题五:村上春树的短篇w眠》表达一个什么意思? 《眠》――叩问自我主体性
村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中,是一篇叩问人类主体性,围绕“我”自身的失落来而展开的作品.
文中,“我”失眠整整十七个昼夜,可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人,而是一位三十多岁的全职家庭主妇,丈夫是高收入的牙科医师,一个儿子上小学二年级,家庭生活风平浪静.失眠起因于一个梦,梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水,而“我”却不能动弹,觉得自己的脚会因此腐烂.
腐烂!潜意识中,“我”被某种东西束缚,正在逐渐腐烂!这“某种东西”究竟是什么呢?
另外,奇怪的是,虽然连续失眠,“我”却格外的精神,一个人喝白兰地,日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》,去游泳俱乐部游泳,深夜驾着车去兜风,觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一.
这便是故事的大概内容,其中“我”的失落感贯穿全文,这“失落感”不妨归纳为以下三方面:
失落感之一,自己与他人的隔绝.
在文章的最后,在“我”午夜兜风停车休息的空当,两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车,试图将之掀翻.引擎无论如何不点火.“我一个人闷在这小箱子里,哪里也去不得.”这里的“隔绝”含有暴力性因素,多少有点主体性被客体侵占的味道,一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉.这客体,这种种因素,有生存的压力,有世俗的价值观,有让人厌恶的各式潜规则等,汇聚成一股无形的力.“我”有两个妹妹,因此必须大学一毕业就离家自己谋生,以自己双手挣钱活命;“我”曾经很迷恋丈夫的睡相,而现在却觉得丈夫的脸变丑了,累了,磨损了,“我”只能长长喟叹一声.生存的压力,有时也会是悄无声息的,在你脆弱敏感的时候一触即发.“我”发出这样的感叹:“人生何以变得如此面目全非呢?那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢?”这里“我”失去的,不仅是看书的 *** ,而且是失去自我主体性,失去反抗客体的力量,以及对生活的澎湃 *** .逐渐地,便会失去和世界发生联系的欲望――自己与他人的隔绝.
在生存的压力下,我们往往容易忽视自己的精神状态,只顾埋头干下去,错过了几次陪孩子逛公园的机会,几次与父母品茶谈心的机会,不去了解与审视自己和关注身边的人,一次次错过的叠加,形成了无可挽回的失落.
失落感之二,他人与自己的隔绝.
“谁也没注意到我的变化.我彻底睡不着觉也好,**以继夜看书也好,我脑袋远离现实几百年几万公里也好,都没有人注意到.”没人注意到“我”的变化.芸芸众生,各人有各自忙不完的繁杂事情,自顾已无暇,谁还会顾及你的一颦一笑?最亲的人,也不可能时刻伴你左右,无微不至.村上说“人生基本上是孤独的”,于是每人都深深挖洞,有的人把自己掩埋于泥土中,有的人企图与另一个同样深深挖洞的人打通通道.《斯普特尼克恋人》里关于孤独有最好不过的比喻:“我们尽管是再合适不过的旅伴,但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿.远看如流星一般美丽,而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的,哪里也去不了的囚徒.”
多关怀身边的人,失落感是不是会少一点?
失落感之三,自己与自己的隔绝――意识与肉体的隔绝.
明明是失眠,精神却极佳,这首先就是莫名其妙的意识与肉体的隔绝.再者,“我”有了充裕的时间,于是去图书馆看了一本关于睡眠的书,书中说:“人这东西不知不觉之间形成自己行动和思想的倾向,而一旦形成便很难消失,除非发生非同一般的情况.换言之,人是活在此种倾向的囚笼里的.而睡眠恰是对这种倾向的偏颇加以中和,调整和治疗.”失去睡眠的中和,“我”认识到了这种倾向,从“倾向”一词“我”想到的是家务.作为义务,我买东西,做饭打扫房间,照看......>>
问题六:年轻的我们怎么接受爱人的与世长眠?拜托各位了 3Q 是啊,我们应该笑着活下去。如果他还在,肯定是希望你能幸福快乐的度过每一天的不是吗?好好的,一定要快快乐乐的替他过完下半身。
求采纳
问题七:长辞是什么意思 zhǎng cí
[释义]
1.长别,永远离开。2.死亡的婉辞。
[例句]
臣乃气服于内,心正于怀,信誓旦旦,秉志不回,翻然高举,与彼长辞。
问题八:他被称为什么 李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 【李白简介】 李白(701―762),性别男, 字太白,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今苏联托可马克),李白即诞生于此。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川江油县)。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆县)。他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年,由道士吴人筠推荐,唐玄宗朝他进京,命他供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元 744或745年),被排挤出京。此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。于天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下, 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有《李太白集》 关于李白出生地,众说纷纭,今大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。这两种说法,至少有一种是错误的。但是,两种说法都有资料和历史考证,让人相信哪种,真是左右为难。) 【详细生平】 一、好任侠,喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶,五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。 李白少时,好任侠,且喜纵横。昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道教活跃的地方。 因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。 后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山,潜心学习,多年不进城市。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。 李白的夫人是许氏,许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女,其中一子一女是许......>>
问题二:与世长眠的成语有这个成语吗? 与世长眠不是成语
与世长辞
yǔ shì cháng cí
[释义] 世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
[语出] 汉・张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝;与世事乎长辞。”
[正音] 长;不能读作“zhǎn馈薄
[辨形] 长;不能写作“常”。
[近义] 溘然长逝 寿终正寝 命赴黄泉 呜呼哀哉 一命呜呼 粉身碎骨 千秋之后 三长两短玉陨香消 兰推玉折
[反义] 万寿无疆 长生不死 青春常驻
[用法] 用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人;出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[辨析] 见“一命呜呼”(1161页)。
[例句] 刘胡兰同志十五岁就~了。
[英译] depart from the world forever
问题三:与世长眠眠是什么意思 1、解释
愁眠是指作者作为一个有人无法入眠,那种对国家的深忧之心,对旅途的飘泊的一种感慨。
2、全诗
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
3、注释
明月西落秋霜满天,几声乌啼山前;
江上渔火映红枫树,愁绪搅我难眠。
呵,苏州城外那闻名海内的寒山寺;
夜半钟声,漫悠悠地飘到我的船边。
4、创作背景
根据《唐才子传》卷三记载,张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”,也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱,天宝十五年六月,玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定,所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。 一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。
问题四:我想与世长眠,谁陪我。。。。 人只要决定活在现实中,就不得不伪善的应付身边的事和人,可是这伪善到底有没有底线呢?明明看不顺眼的人,只因为他的职位而不得不热情迎合;明明不爱的人,只因为世俗的观念而不得不勉强的维系;明明已经变了质的爱,只因为太多的放不下、太多的舍不得而不得不逢场作戏;是不是但凡是人就一定要这样累,是不是做人就一定要这样的虚伪和卑鄙的活着呢?如果是,那么我宁可是别的什么生物~~~ 等待比等死还恐怖,因为后者至少知道结果!!!干脆些吧,过把瘾去死~~~~~~~~~还望采纳
问题五:村上春树的短篇w眠》表达一个什么意思? 《眠》――叩问自我主体性
村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中,是一篇叩问人类主体性,围绕“我”自身的失落来而展开的作品.
文中,“我”失眠整整十七个昼夜,可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人,而是一位三十多岁的全职家庭主妇,丈夫是高收入的牙科医师,一个儿子上小学二年级,家庭生活风平浪静.失眠起因于一个梦,梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水,而“我”却不能动弹,觉得自己的脚会因此腐烂.
腐烂!潜意识中,“我”被某种东西束缚,正在逐渐腐烂!这“某种东西”究竟是什么呢?
另外,奇怪的是,虽然连续失眠,“我”却格外的精神,一个人喝白兰地,日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》,去游泳俱乐部游泳,深夜驾着车去兜风,觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一.
这便是故事的大概内容,其中“我”的失落感贯穿全文,这“失落感”不妨归纳为以下三方面:
失落感之一,自己与他人的隔绝.
在文章的最后,在“我”午夜兜风停车休息的空当,两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车,试图将之掀翻.引擎无论如何不点火.“我一个人闷在这小箱子里,哪里也去不得.”这里的“隔绝”含有暴力性因素,多少有点主体性被客体侵占的味道,一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉.这客体,这种种因素,有生存的压力,有世俗的价值观,有让人厌恶的各式潜规则等,汇聚成一股无形的力.“我”有两个妹妹,因此必须大学一毕业就离家自己谋生,以自己双手挣钱活命;“我”曾经很迷恋丈夫的睡相,而现在却觉得丈夫的脸变丑了,累了,磨损了,“我”只能长长喟叹一声.生存的压力,有时也会是悄无声息的,在你脆弱敏感的时候一触即发.“我”发出这样的感叹:“人生何以变得如此面目全非呢?那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢?”这里“我”失去的,不仅是看书的 *** ,而且是失去自我主体性,失去反抗客体的力量,以及对生活的澎湃 *** .逐渐地,便会失去和世界发生联系的欲望――自己与他人的隔绝.
在生存的压力下,我们往往容易忽视自己的精神状态,只顾埋头干下去,错过了几次陪孩子逛公园的机会,几次与父母品茶谈心的机会,不去了解与审视自己和关注身边的人,一次次错过的叠加,形成了无可挽回的失落.
失落感之二,他人与自己的隔绝.
“谁也没注意到我的变化.我彻底睡不着觉也好,**以继夜看书也好,我脑袋远离现实几百年几万公里也好,都没有人注意到.”没人注意到“我”的变化.芸芸众生,各人有各自忙不完的繁杂事情,自顾已无暇,谁还会顾及你的一颦一笑?最亲的人,也不可能时刻伴你左右,无微不至.村上说“人生基本上是孤独的”,于是每人都深深挖洞,有的人把自己掩埋于泥土中,有的人企图与另一个同样深深挖洞的人打通通道.《斯普特尼克恋人》里关于孤独有最好不过的比喻:“我们尽管是再合适不过的旅伴,但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿.远看如流星一般美丽,而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的,哪里也去不了的囚徒.”
多关怀身边的人,失落感是不是会少一点?
失落感之三,自己与自己的隔绝――意识与肉体的隔绝.
明明是失眠,精神却极佳,这首先就是莫名其妙的意识与肉体的隔绝.再者,“我”有了充裕的时间,于是去图书馆看了一本关于睡眠的书,书中说:“人这东西不知不觉之间形成自己行动和思想的倾向,而一旦形成便很难消失,除非发生非同一般的情况.换言之,人是活在此种倾向的囚笼里的.而睡眠恰是对这种倾向的偏颇加以中和,调整和治疗.”失去睡眠的中和,“我”认识到了这种倾向,从“倾向”一词“我”想到的是家务.作为义务,我买东西,做饭打扫房间,照看......>>
问题六:年轻的我们怎么接受爱人的与世长眠?拜托各位了 3Q 是啊,我们应该笑着活下去。如果他还在,肯定是希望你能幸福快乐的度过每一天的不是吗?好好的,一定要快快乐乐的替他过完下半身。
求采纳
问题七:长辞是什么意思 zhǎng cí
[释义]
1.长别,永远离开。2.死亡的婉辞。
[例句]
臣乃气服于内,心正于怀,信誓旦旦,秉志不回,翻然高举,与彼长辞。
问题八:他被称为什么 李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 【李白简介】 李白(701―762),性别男, 字太白,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今苏联托可马克),李白即诞生于此。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川江油县)。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆县)。他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年,由道士吴人筠推荐,唐玄宗朝他进京,命他供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元 744或745年),被排挤出京。此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。于天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下, 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有《李太白集》 关于李白出生地,众说纷纭,今大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。这两种说法,至少有一种是错误的。但是,两种说法都有资料和历史考证,让人相信哪种,真是左右为难。) 【详细生平】 一、好任侠,喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶,五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。 李白少时,好任侠,且喜纵横。昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道教活跃的地方。 因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。 后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山,潜心学习,多年不进城市。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。 李白的夫人是许氏,许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女,其中一子一女是许......>>