如题所述
第1个回答 2022-11-08
问题一：与世长眠这里的眠是什么意思 “眠正着”出自于南宋诗人杨万里吟咏的《桑茶坑道中》。意思是：“睡梦正酣。” 原诗： 清明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳荫西。 译文： 雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽涨满了流水，岸边丛生绿油....
问题二：与世长眠的成语有这个成语吗？ 与世长眠不是成语
与世长辞
yǔ shì cháng cí
[释义] 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
[语出] 汉・张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝；与世事乎长辞。”
[正音] 长；不能读作“zhǎn馈薄
[辨形] 长；不能写作“常”。
[近义] 溘然长逝 寿终正寝 命赴黄泉 呜呼哀哉 一命呜呼 粉身碎骨 千秋之后 三长两短玉陨香消 兰推玉折
[反义] 万寿无疆 长生不死 青春常驻
[用法] 用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人；出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[辨析] 见“一命呜呼”（1161页）。
[例句] 刘胡兰同志十五岁就～了。
[英译] depart from the world forever
问题三：与世长眠眠是什么意思 1、解释
愁眠是指作者作为一个有人无法入眠，那种对国家的深忧之心，对旅途的飘泊的一种感慨。
2、全诗
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3、注释
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
4、创作背景
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。 一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
问题四：我想与世长眠，谁陪我。。。。 人只要决定活在现实中，就不得不伪善的应付身边的事和人，可是这伪善到底有没有底线呢？明明看不顺眼的人，只因为他的职位而不得不热情迎合；明明不爱的人，只因为世俗的观念而不得不勉强的维系；明明已经变了质的爱，只因为太多的放不下、太多的舍不得而不得不逢场作戏；是不是但凡是人就一定要这样累，是不是做人就一定要这样的虚伪和卑鄙的活着呢？如果是，那么我宁可是别的什么生物~~~ 等待比等死还恐怖，因为后者至少知道结果！！！干脆些吧，过把瘾去死~~~~~~~~~还望采纳
问题五：村上春树的短篇w眠》表达一个什么意思？ 《眠》――叩问自我主体性
村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中,是一篇叩问人类主体性,围绕“我”自身的失落来而展开的作品.
文中,“我”失眠整整十七个昼夜,可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人,而是一位三十多岁的全职家庭主妇,丈夫是高收入的牙科医师,一个儿子上小学二年级,家庭生活风平浪静.失眠起因于一个梦,梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水,而“我”却不能动弹,觉得自己的脚会因此腐烂.
腐烂!潜意识中,“我”被某种东西束缚,正在逐渐腐烂!这“某种东西”究竟是什么呢?
另外,奇怪的是,虽然连续失眠,“我”却格外的精神,一个人喝白兰地,日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》,去游泳俱乐部游泳,深夜驾着车去兜风,觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一.
这便是故事的大概内容,其中“我”的失落感贯穿全文,这“失落感”不妨归纳为以下三方面：
失落感之一,自己与他人的隔绝.
在文章的最后,在“我”午夜兜风停车休息的空当,两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车,试图将之掀翻.引擎无论如何不点火.“我一个人闷在这小箱子里,哪里也去不得.”这里的“隔绝”含有暴力性因素,多少有点主体性被客体侵占的味道,一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉.这客体,这种种因素,有生存的压力,有世俗的价值观,有让人厌恶的各式潜规则等,汇聚成一股无形的力.“我”有两个妹妹,因此必须大学一毕业就离家自己谋生,以自己双手挣钱活命；“我”曾经很迷恋丈夫的睡相,而现在却觉得丈夫的脸变丑了,累了,磨损了,“我”只能长长喟叹一声.生存的压力,有时也会是悄无声息的,在你脆弱敏感的时候一触即发.“我”发出这样的感叹：“人生何以变得如此面目全非呢?那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢?”这里“我”失去的,不仅是看书的 *** ,而且是失去自我主体性,失去反抗客体的力量,以及对生活的澎湃 *** .逐渐地,便会失去和世界发生联系的欲望――自己与他人的隔绝.
在生存的压力下,我们往往容易忽视自己的精神状态,只顾埋头干下去,错过了几次陪孩子逛公园的机会,几次与父母品茶谈心的机会,不去了解与审视自己和关注身边的人,一次次错过的叠加,形成了无可挽回的失落.
失落感之二,他人与自己的隔绝.
“谁也没注意到我的变化.我彻底睡不着觉也好,**以继夜看书也好,我脑袋远离现实几百年几万公里也好,都没有人注意到.”没人注意到“我”的变化.芸芸众生,各人有各自忙不完的繁杂事情,自顾已无暇,谁还会顾及你的一颦一笑?最亲的人,也不可能时刻伴你左右,无微不至.村上说“人生基本上是孤独的”,于是每人都深深挖洞,有的人把自己掩埋于泥土中,有的人企图与另一个同样深深挖洞的人打通通道.《斯普特尼克恋人》里关于孤独有最好不过的比喻：“我们尽管是再合适不过的旅伴,但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿.远看如流星一般美丽,而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的,哪里也去不了的囚徒.”
多关怀身边的人,失落感是不是会少一点?
失落感之三,自己与自己的隔绝――意识与肉体的隔绝.
明明是失眠,精神却极佳,这首先就是莫名其妙的意识与肉体的隔绝.再者,“我”有了充裕的时间,于是去图书馆看了一本关于睡眠的书,书中说：“人这东西不知不觉之间形成自己行动和思想的倾向,而一旦形成便很难消失,除非发生非同一般的情况.换言之,人是活在此种倾向的囚笼里的.而睡眠恰是对这种倾向的偏颇加以中和,调整和治疗.”失去睡眠的中和,“我”认识到了这种倾向,从“倾向”一词“我”想到的是家务.作为义务,我买东西,做饭打扫房间,照看......>>
问题六：年轻的我们怎么接受爱人的与世长眠？拜托各位了 3Q 是啊，我们应该笑着活下去。如果他还在，肯定是希望你能幸福快乐的度过每一天的不是吗？好好的，一定要快快乐乐的替他过完下半身。
求采纳
问题七：长辞是什么意思 zhǎng cí
[释义]
1.长别，永远离开。2.死亡的婉辞。
[例句]
臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。
问题八：他被称为什么 李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 【李白简介】 李白(701―762)，性别男, 字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》 关于李白出生地，众说纷纭，今大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。） 【详细生平】 一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。 李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。 因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。 后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。 李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许......>>
问题二：与世长眠的成语有这个成语吗？ 与世长眠不是成语
与世长辞
yǔ shì cháng cí
[释义] 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
[语出] 汉・张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝；与世事乎长辞。”
[正音] 长；不能读作“zhǎn馈薄
[辨形] 长；不能写作“常”。
[近义] 溘然长逝 寿终正寝 命赴黄泉 呜呼哀哉 一命呜呼 粉身碎骨 千秋之后 三长两短玉陨香消 兰推玉折
[反义] 万寿无疆 长生不死 青春常驻
[用法] 用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人；出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[辨析] 见“一命呜呼”（1161页）。
[例句] 刘胡兰同志十五岁就～了。
[英译] depart from the world forever
问题三：与世长眠眠是什么意思 1、解释
愁眠是指作者作为一个有人无法入眠，那种对国家的深忧之心，对旅途的飘泊的一种感慨。
2、全诗
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3、注释
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
4、创作背景
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。 一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
问题四：我想与世长眠，谁陪我。。。。 人只要决定活在现实中，就不得不伪善的应付身边的事和人，可是这伪善到底有没有底线呢？明明看不顺眼的人，只因为他的职位而不得不热情迎合；明明不爱的人，只因为世俗的观念而不得不勉强的维系；明明已经变了质的爱，只因为太多的放不下、太多的舍不得而不得不逢场作戏；是不是但凡是人就一定要这样累，是不是做人就一定要这样的虚伪和卑鄙的活着呢？如果是，那么我宁可是别的什么生物~~~ 等待比等死还恐怖，因为后者至少知道结果！！！干脆些吧，过把瘾去死~~~~~~~~~还望采纳
问题五：村上春树的短篇w眠》表达一个什么意思？ 《眠》――叩问自我主体性
村上春树《眠》这篇文章收编于他的短篇小说集《电视人》中,是一篇叩问人类主体性,围绕“我”自身的失落来而展开的作品.
文中,“我”失眠整整十七个昼夜,可“我”并不是学习压力大或者工作压力大的人,而是一位三十多岁的全职家庭主妇,丈夫是高收入的牙科医师,一个儿子上小学二年级,家庭生活风平浪静.失眠起因于一个梦,梦见一个穿黑衣服的老人举起水壶往“我”脚下不停倒水,而“我”却不能动弹,觉得自己的脚会因此腐烂.
腐烂!潜意识中,“我”被某种东西束缚,正在逐渐腐烂!这“某种东西”究竟是什么呢?
另外,奇怪的是,虽然连续失眠,“我”却格外的精神,一个人喝白兰地,日以继夜地读《安娜.卡列尼亚》,去游泳俱乐部游泳,深夜驾着车去兜风,觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一.
这便是故事的大概内容,其中“我”的失落感贯穿全文,这“失落感”不妨归纳为以下三方面：
失落感之一,自己与他人的隔绝.
在文章的最后,在“我”午夜兜风停车休息的空当,两个笼罩在黑影中的男人不停地摇晃着“我”的车,试图将之掀翻.引擎无论如何不点火.“我一个人闷在这小箱子里,哪里也去不得.”这里的“隔绝”含有暴力性因素,多少有点主体性被客体侵占的味道,一种现代都市中人由于被种种因素束缚而产生的身不由己的感觉.这客体,这种种因素,有生存的压力,有世俗的价值观,有让人厌恶的各式潜规则等,汇聚成一股无形的力.“我”有两个妹妹,因此必须大学一毕业就离家自己谋生,以自己双手挣钱活命；“我”曾经很迷恋丈夫的睡相,而现在却觉得丈夫的脸变丑了,累了,磨损了,“我”只能长长喟叹一声.生存的压力,有时也会是悄无声息的,在你脆弱敏感的时候一触即发.“我”发出这样的感叹：“人生何以变得如此面目全非呢?那个年轻时走火入魔看书的我究竟跑去哪里了呢?”这里“我”失去的,不仅是看书的 *** ,而且是失去自我主体性,失去反抗客体的力量,以及对生活的澎湃 *** .逐渐地,便会失去和世界发生联系的欲望――自己与他人的隔绝.
在生存的压力下,我们往往容易忽视自己的精神状态,只顾埋头干下去,错过了几次陪孩子逛公园的机会,几次与父母品茶谈心的机会,不去了解与审视自己和关注身边的人,一次次错过的叠加,形成了无可挽回的失落.
失落感之二,他人与自己的隔绝.
“谁也没注意到我的变化.我彻底睡不着觉也好,**以继夜看书也好,我脑袋远离现实几百年几万公里也好,都没有人注意到.”没人注意到“我”的变化.芸芸众生,各人有各自忙不完的繁杂事情,自顾已无暇,谁还会顾及你的一颦一笑?最亲的人,也不可能时刻伴你左右,无微不至.村上说“人生基本上是孤独的”,于是每人都深深挖洞,有的人把自己掩埋于泥土中,有的人企图与另一个同样深深挖洞的人打通通道.《斯普特尼克恋人》里关于孤独有最好不过的比喻：“我们尽管是再合适不过的旅伴,但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿.远看如流星一般美丽,而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的,哪里也去不了的囚徒.”
多关怀身边的人,失落感是不是会少一点?
失落感之三,自己与自己的隔绝――意识与肉体的隔绝.
明明是失眠,精神却极佳,这首先就是莫名其妙的意识与肉体的隔绝.再者,“我”有了充裕的时间,于是去图书馆看了一本关于睡眠的书,书中说：“人这东西不知不觉之间形成自己行动和思想的倾向,而一旦形成便很难消失,除非发生非同一般的情况.换言之,人是活在此种倾向的囚笼里的.而睡眠恰是对这种倾向的偏颇加以中和,调整和治疗.”失去睡眠的中和,“我”认识到了这种倾向,从“倾向”一词“我”想到的是家务.作为义务,我买东西,做饭打扫房间,照看......>>
问题六：年轻的我们怎么接受爱人的与世长眠？拜托各位了 3Q 是啊，我们应该笑着活下去。如果他还在，肯定是希望你能幸福快乐的度过每一天的不是吗？好好的，一定要快快乐乐的替他过完下半身。
求采纳
问题七：长辞是什么意思 zhǎng cí
[释义]
1.长别，永远离开。2.死亡的婉辞。
[例句]
臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。
问题八：他被称为什么 李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 【李白简介】 李白(701―762)，性别男, 字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》 关于李白出生地，众说纷纭，今大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。） 【详细生平】 一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。 李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。 因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。 后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。 李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许......>>
