和纪昀相关的成语？

『壹』 关于读书的成语

成语有：专心致志、废寝忘餐、学而不厌、悬梁刺股、闻鸡起舞。
一、专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]
解释：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
出自：南宋·朱熹《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
译文：现在下棋作为技艺，是小技艺，不专心致志的话，就学不到。
二、废寝忘餐 [ fèi qǐn wàng cān ]
解释：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
出自：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
译文：还详细说明废寝，斜日晷忘餐。
三、学而不厌 [ xué ér bù yàn ]
解释：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
出自：春秋·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
四、悬梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ]
解释：形容刻苦学习。
出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
五、闻鸡起舞 [ wén jī qǐ wǔ ]
解释：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出自：，唐·房玄龄《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
译文：半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说:“这鸡鸣不是坏声音呀。” 于是起床习舞剑艺。

『贰』 蚕食鲸吞的成语出处

[清]纪昀《阅微草堂笔记》：“汝蚕食鲸吞。几无余沥。”
《韩非子·存韩》：“赵氏破胆，荆人狐疑，必有忠计。荆人不动，魏不足患也。则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿陛下幸察愚臣之计无忽。”又《旧唐书·萧铣传论》：“大则鲸吞虎据。”关于“蚕食鲸吞”还有这样一个故事。这还得从一个叫纪晓岚的名人说起。清朝乾隆年间，直隶河间（今河北省沧县）出了个家喻户晓、妇孺皆知的内阁僚臣、进士出身的大学士纪晓岚。他官至礼部尚书，是乾隆皇帝钦定的《四库全书》总纂官，为中华文化做出过不可磨灭的贡献。这个纪晓岚鬼精，传说他打小就“读书目数行下，夜坐暗室，目闪闪如电光”，真可说是天赋异禀，灵颖卓然，记忆力超强。他遍读天下书，竟能过目不忘，那个脑袋瓜儿，好像几千年的玩意儿怎么装都装不满它，里头老是咣当咣当的，似乎空当儿还大着呢！尤其叫人佩服的是纪晓岚的辩才，时人夸他是铁嘴铜牙，曾辩倒天下名流学士无数。就连真龙天子乾隆皇上跟他掰扯，也占不到什么便宜，常弄得灰头土脑的，不得不容让他三分。其实真格儿讲，乾隆皇上也是个满腹珠玑、口若悬河、出口成章的能耐梗。照说他一个至尊天子，能不想着驳倒每见自己必得磕头下拜的臣下纪晓岚，看他出回子丑吗？只是每每交锋总占不到啥便宜，弄个烧鸡大窝脖，您说气人不？这一天，君臣一众进了西郊富丽堂皇的宝刹万寿寺，香烟缭绕中，乾隆在笑口常开的大肚弥勒佛塑像前站住，灵机一动，盯住纪晓岚突然问道：“纪爱卿，你说，这佛为何见朕发笑？”纪晓岚也不含糊，脱口而出：“回皇上，此乃佛见佛笑。”乾隆一愣，随即又问：“为何见你也笑呢？”纪晓岚眼睛一眨，躬身欲拜；乾隆挥手止住，一脸得意；纪晓岚风趣地笑道：“皇上是当今的活佛，臣哪能比呀！这是佛笑臣不能成佛，自然要伴随圣上左右。”乾隆没脾气，不仅服了，还被摩挲得挺舒坦，这一舒坦，又搭上了一件黄马褂。

『叁』 形容“学风”的成语有哪些

1、书声琅琅 [shū shēng láng láng]形容读书声音响亮。出自清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷三内

2、人才辈容出【rén cái bèi chū】 辈出:一批接一批地出现。形容有才能的人不断地大量涌现。

3、严谨治学【yán jǐn zhì xué 】指某人对于科研和学术问题具有实事求是的态度和精神。

4、人杰地灵【rén jié dì líng 】意思是山川秀丽之处有灵秀之气，能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方,地因人而灵秀。

5、万世师表[ wàn shì shī biǎo ] 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

『肆』 与纪昀相关的成语

铜唇铁抄舌
tóng chún tiě shé
【解释】比喻雄辩的口才。

【出处】明·施耐庵《水浒传》第33回：“不得贤弟自来力救，便有铜唇铁舌，也和他分辩不得。”

【结构】联合式成语

【用法】作宾语、定语；用于比喻句

【近义词】伶牙俐齿

【反义词】笨嘴拙舌

『伍』 形容告别的成语

黯然魂销 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
出处：清·李渔《闲情偶寄·授曲第三》：“悲者黯然魂销而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。”
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
把臂徐去 互相挽着胳膊慢慢离开。
抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”
背暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
背井离乡 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。
比肩并起 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。
出处：《荀子·非相》：“弃其亲家而欲奔之者比肩并起。”
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
出处：元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”
比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
变躬迁席 移动身体，离开席位。表示谦恭。
出处：《管子·霸形》：“桓公变躬迁席，拱手而曰：‘敢问何谓其体？’”
不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
出处：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
不欢而散 散：离开，分手。很不愉快地分手。
出处：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
出处：唐·罽宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
出处：元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
迟迟吾行 迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
寸步不离 寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
出处：南朝·梁·任昉《述异记》：“吴黄龙中，吴郡海盐有陆东，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为比肩人。”
调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
出处：明·许仲琳《封神演义》第八十八回：“子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。”
高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
何去何从 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
出处：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”
虎落平川 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
出处：清·钱彩《说岳全传》第四十回》：“虎落平川被犬欺。”
虎落平阳 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。
出处：清·钱彩《说岳全传》第四回：“虎落平川被犬欺。”
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
出处：宋·辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
魂不守舍 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
出处：《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
魂飞魄散 吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
出处：《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“别征酒器，尽欢而散。”
老马恋栈 恋：留恋；栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
出处：《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”
乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
出处：《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
离群索居 索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
出处：《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。
出处：《白雪遗音·八角鼓·精忠》：“岳老爷得胜不班师，秦桧东窗定巧计，私造金牌传假旨，暗使离山调虎计，风波亭上死的屈。”
离蔬释蹻 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。
出处：《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻而享膏粱。”
离乡背井 背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。”
离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
出处：元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不得也离乡背土。”
离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
出处：中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌奔驰，不分蚤夜。”
离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
出处：唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。”
恋恋不舍 恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
出处：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”
恋恋难舍 原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。’”
流连忘返 流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
流落他乡 被迫离开家乡，漂泊外地。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
落荒而走 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
出处：元·无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”明·罗贯中《三国演义》三十一回：“玄德见势危，落荒而走。”
抛乡离井 离开家乡故土。
披发入山 指离开俗世而隐居。
弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。”
弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
出处： *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》：“出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”
亲离众叛 离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
去危就安 离开危险，达到平安。
人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
如影随形 好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。
出处：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
神不收舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神不守舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
失魂落魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
双栖双宿 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
出处：宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”
双宿双飞 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
出处：宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”
似水如鱼 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”明·张凤翼《红拂记·传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。”
亡魂失魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
衔尾相随 衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。
出处：《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”
响答影随 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。
心去难留 去：离开。心已在别处，难以挽留。
出处：南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。”
形影不离 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家 *** ，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”
形影相附 在孤寂的处境中相依相伴。同“形影相依”。
形影相随 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
出处：三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”唐·崔峒《江上书怀》：“胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。”
形影相依 ①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
出处：语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”清·百一居士《壶天录》卷下：“斜睨之，美而艳，一步一趋，相离仅尺咫耳。”
依依不舍 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
出处：《六祖大师法宝坛经·行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。”
迎新弃旧 指离开旧夫，再嫁新君。
影形不离 形影不离，比喻关系密切。
出处：老舍《赵子曰》：“他的面貌、服装比赵子曰的好看的不止十倍，可是他们两个是影形不离的好朋友。”
远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”
众叛亲离 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
出处：《新唐书·李勣传》：“自拔以归，从秦王伐东都，战有功。”
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
出处：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”
走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’”
坐卧不离 指时刻相随。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九十八回：“琼英从小聪明，百伶百俐，料道在此不能脱生，又举目无亲，见倪氏爱他，便对倪氏说，向邬梨讨了叶清的妻安氏进来。因此安氏得与琼英坐卧不离。”
天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
出处：明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。
出处：《孟子·梁惠王下》
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

『陆』 什么斟句酌成语

字斟句酌[zìzhēnjùzhuó]

【解释】：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

【出自】：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”

【示例】：他说话从不随随便便，而是～。

【语法】：联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义

出处

清·纪昀《阅微草堂笔记》：“《论语》、《孟子》；宋儒积一生精力；字斟句酌；亦断非汉儒所及。”

例句

这篇文章写得～，语言相当优美。