如题所述
第1个回答 2023-02-28
【 #导游证考试# 导语】2018年导游证考试备战已经悄然拉开了帷幕,为了各位考友能够更好地复习应战, 考 网为大家带来导游资格证考试复习资料:中国历史小常识,希望能对各位的备考有帮助。
中国历史小常识
国号名称的主要来由原来的部族发迹地封爵发迹地特产吉祥文义建立者的姓氏社会上流行口号同音通假建政权所在地
帝王、皇族、皇戚称谓
奴隶社会中统治者可称“后”、“王”、“天子”。‘‘后”、“王”的称谓源自原始社会。夏、商、周三代的统治者都称为“王”,”天子”一称在西周时出现。周王室衰微后,诸侯国的君主也有称“王”的,如楚庄王。战国时各大诸侯国的君主均称“王”。汉代开始,分封的诸侯称“王”,也有封爵称“王”的。
秦王嬴政认为自己“德兼三皇.功高五帝”,把“皇”和“帝”连起来始称“皇帝”.为封建社会中历代君主所沿用。
太皇太后皇太后皇后嫔妃
皇太子皇太孙
公主驸马
公主:汉代开始专指皇帝之女。汉代皇帝的姊妹称长公主,皇帝的姑母称大长公主。后代有所不同,有的以“长”指排行。清代皇帝之女不称“格格”,只有亲王、郡主、贝勒、贝子、“国公”等人之女才依次称和硕格格、多罗格格、固山格格、格格等。
驸马:魏晋开始,皇帝的女婿大都封“驸马都尉“之职,魏晋以后帝婿皆加封“驸马都尉”.故“驸马”指皇帝的女婿。清代称“额驸”;
帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号
谥号,出于对死去的帝王、大臣、贵族.按其生平事迹给予褒贬或同情的称号。
庙号,帝于死后,其继承者立庙奉祀,追尊为‘某祖”、“某宗”的名号即为庙号。
尊号,封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号即为尊号。有时也称为“徽号”,如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝”(刘邦)等。
全称,即庙号尊号谥号的合称。如,乾隆皇帝全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,其中,高宗为庙号,纯为谥号,其余为尊号。
年号,封建帝王即位后为纪年而设置的称号。
陵号,封建帝王陵寝的名号叫陵号.始于西汉,如长陵、阳陵、杜陵霸陵。
天干、地支
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戊、亥。天下和地支合称“干支”。干支按照‘定的规则搭配,成为60对。
年、月、日、辰及其记录方法
年,原始的意义为庄稼收获—次。以地球绕太阳一周天为一年,古人测365.25日为一太阳年。
古代计算月亮绕地球与太阳—个“合朔”周期的时间为29.53059日,叫一个月。有30日的大月,也有29日的小月,—年一般12个月,闰年13个月。
古代以—昼夜为一日。用干支纪日在商代就实行了。因为两个月加起来是59天,所以用干支纪日可依次下推,如止月初一是甲子,三月初一就是癸亥。
古代分一日为十二个辰,也叫“时辰”。记辰用十二地支,每日24小时、球2小时为一个时辰。
四时节气
亦称四季。正月、二月、二月为春,故可分别称之为孟春(之月)、仲春(之月)、季春(之月)。四、五、六月为夏,亦有孟、仲、季的别称;秋、冬同。七、八、九月为秋,十、十一、十二月为冬。
一年分24个节.也称“气”或“节气”。24个节气是
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
阴阳、五行、八卦
原括向日为阳、背日为阴的日照向背,后扩展引申到相互对立或消长的两种现象、事物、联系等。
古代认为构成万物的基本要素是金、木、水、火、土五种物质,称
为“五行”。五行相生:木生火,火生上,土生金.金生水,水生木。五行相克(胜):水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
周易>少纳入种符号,象征着八种基本自然现象
乾卦象征天。
坤卦象征地。
震卦象征雷。
艮卦象征山。
离卦象征火。
坎卦象征水。
兑卦象征泽。
巽卦象征风。
生肖
也称十二属相。生肖发端于战国,东汉时已有明确记载。以十二地支配十二种动物构成:子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巴蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪。
院试乡试会试殿试
(一)院试
又称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中古称秀才,才有资格“入泮“(进学)学习。
(二乡试
每三年一次在各省省城举行的考试。取中者称“举人”,已有做官资格。第—名称“解元”。
(三)会试
每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。取中舌称“贡士”(或“中式进上”)第—名称“会元”(或“会魁”)。
(四)殿试
亦称“廷试”,是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”(即三等):
一甲:三名,叫“赐进土及第”。第—名称状元,第二名称“榜眼”,第二名称“探花”。
二甲:若干名:均叫“赐近士出身”。
三甲:若干名,均叫“赐同进士出身”。
如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名(即解无、会元、状元),就叫“连中三元”。
十三经四书五经三纲五常
四书:《大学》、,《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋代所定。朱熹撰《四书章句集注》,始有“四书”之名。前两种是从《礼记》中抽出的,是封建社会知识分子科举考试的必读书。
五经:《诗》、《书》、,《礼》、,《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。
汉武帝时定。也是科举考试必读书。
三纲和五常的合称、简称“纲常”。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”仁、义、礼、智、信。是封建论理道德的规范化教条,对维护封建统治秩序起了巨大的作用。
避讳
“避讳”就是不直接说小或写出君主或尊长的名字,凡遇到和君长名字相同的字或音,用改字、缺笔或改变读音的办法来回避。
避讳始于周朝.行于秦汉,盛于隋唐,严于两末,苛于清代。民国成立后废除。
姓、氏、名、字、号
姓在中国古代早期是一个氏族的号,如黄帝姓“姬”、炎帝姓姜”、周族姓“姬”等等。在奴隶社会中贵族有姓,平民和奴隶无姓。
氏,是姓的分支。
中国历史小常识
国号名称的主要来由原来的部族发迹地封爵发迹地特产吉祥文义建立者的姓氏社会上流行口号同音通假建政权所在地
帝王、皇族、皇戚称谓
奴隶社会中统治者可称“后”、“王”、“天子”。‘‘后”、“王”的称谓源自原始社会。夏、商、周三代的统治者都称为“王”,”天子”一称在西周时出现。周王室衰微后,诸侯国的君主也有称“王”的,如楚庄王。战国时各大诸侯国的君主均称“王”。汉代开始,分封的诸侯称“王”,也有封爵称“王”的。
秦王嬴政认为自己“德兼三皇.功高五帝”,把“皇”和“帝”连起来始称“皇帝”.为封建社会中历代君主所沿用。
太皇太后皇太后皇后嫔妃
皇太子皇太孙
公主驸马
公主:汉代开始专指皇帝之女。汉代皇帝的姊妹称长公主,皇帝的姑母称大长公主。后代有所不同,有的以“长”指排行。清代皇帝之女不称“格格”,只有亲王、郡主、贝勒、贝子、“国公”等人之女才依次称和硕格格、多罗格格、固山格格、格格等。
驸马:魏晋开始,皇帝的女婿大都封“驸马都尉“之职,魏晋以后帝婿皆加封“驸马都尉”.故“驸马”指皇帝的女婿。清代称“额驸”;
帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号
谥号,出于对死去的帝王、大臣、贵族.按其生平事迹给予褒贬或同情的称号。
庙号,帝于死后,其继承者立庙奉祀,追尊为‘某祖”、“某宗”的名号即为庙号。
尊号,封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号即为尊号。有时也称为“徽号”,如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝”(刘邦)等。
全称,即庙号尊号谥号的合称。如,乾隆皇帝全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,其中,高宗为庙号,纯为谥号,其余为尊号。
年号,封建帝王即位后为纪年而设置的称号。
陵号,封建帝王陵寝的名号叫陵号.始于西汉,如长陵、阳陵、杜陵霸陵。
天干、地支
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戊、亥。天下和地支合称“干支”。干支按照‘定的规则搭配,成为60对。
年、月、日、辰及其记录方法
年,原始的意义为庄稼收获—次。以地球绕太阳一周天为一年,古人测365.25日为一太阳年。
古代计算月亮绕地球与太阳—个“合朔”周期的时间为29.53059日,叫一个月。有30日的大月,也有29日的小月,—年一般12个月,闰年13个月。
古代以—昼夜为一日。用干支纪日在商代就实行了。因为两个月加起来是59天,所以用干支纪日可依次下推,如止月初一是甲子,三月初一就是癸亥。
古代分一日为十二个辰,也叫“时辰”。记辰用十二地支,每日24小时、球2小时为一个时辰。
四时节气
亦称四季。正月、二月、二月为春,故可分别称之为孟春(之月)、仲春(之月)、季春(之月)。四、五、六月为夏,亦有孟、仲、季的别称;秋、冬同。七、八、九月为秋,十、十一、十二月为冬。
一年分24个节.也称“气”或“节气”。24个节气是
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
阴阳、五行、八卦
原括向日为阳、背日为阴的日照向背,后扩展引申到相互对立或消长的两种现象、事物、联系等。
古代认为构成万物的基本要素是金、木、水、火、土五种物质,称
为“五行”。五行相生:木生火,火生上,土生金.金生水,水生木。五行相克(胜):水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
周易>少纳入种符号,象征着八种基本自然现象
乾卦象征天。
坤卦象征地。
震卦象征雷。
艮卦象征山。
离卦象征火。
坎卦象征水。
兑卦象征泽。
巽卦象征风。
生肖
也称十二属相。生肖发端于战国,东汉时已有明确记载。以十二地支配十二种动物构成:子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巴蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪。
院试乡试会试殿试
(一)院试
又称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中古称秀才,才有资格“入泮“(进学)学习。
(二乡试
每三年一次在各省省城举行的考试。取中者称“举人”,已有做官资格。第—名称“解元”。
(三)会试
每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。取中舌称“贡士”(或“中式进上”)第—名称“会元”(或“会魁”)。
(四)殿试
亦称“廷试”,是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”(即三等):
一甲:三名,叫“赐进土及第”。第—名称状元,第二名称“榜眼”,第二名称“探花”。
二甲:若干名:均叫“赐近士出身”。
三甲:若干名,均叫“赐同进士出身”。
如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名(即解无、会元、状元),就叫“连中三元”。
十三经四书五经三纲五常
四书:《大学》、,《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋代所定。朱熹撰《四书章句集注》,始有“四书”之名。前两种是从《礼记》中抽出的,是封建社会知识分子科举考试的必读书。
五经:《诗》、《书》、,《礼》、,《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。
汉武帝时定。也是科举考试必读书。
三纲和五常的合称、简称“纲常”。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”仁、义、礼、智、信。是封建论理道德的规范化教条,对维护封建统治秩序起了巨大的作用。
避讳
“避讳”就是不直接说小或写出君主或尊长的名字,凡遇到和君长名字相同的字或音,用改字、缺笔或改变读音的办法来回避。
避讳始于周朝.行于秦汉,盛于隋唐,严于两末,苛于清代。民国成立后废除。
姓、氏、名、字、号
姓在中国古代早期是一个氏族的号,如黄帝姓“姬”、炎帝姓姜”、周族姓“姬”等等。在奴隶社会中贵族有姓,平民和奴隶无姓。
氏,是姓的分支。