如题所述
1. 什么立四什么四字成语
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
壁立千仞 形容岩石高耸。
标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
2. 立四个字成语是什么
三十而立、
程门立雪、
茕茕孑立、
而立之年、
鹤立鸡群、
势不两立、
亭亭玉立、
标新立异、
不破不立、
特立独行、
成家立业、
顶天立地、
安身立命、
金鸡独立、
立竿见影、
巍然屹立、
三足鼎立、
遗世独立、
当机立断、
壁立千仞、
巧立名目、
独立自主、
坐立不安、
立此存照、
鼎足而立、
形销骨立、
立锥之地、
立地成佛、
哀毁骨立、
孤立无援
3. 第四个字是立字的成语
【哀毁骨立】哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。
旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。【哀毁瘠立】旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【昂然挺立】昂首挺胸地直立着。形容精神昂扬，无所畏惧的样子。
【傲然挺立】傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。
形容坚强而不可动摇。【傲然屹立】形容坚定，不可动摇地站立着。
【比肩而立】比肩：并肩。肩并肩地站立。
比喻彼此距离极近。【不破不立】不破除旧的，就不能建立新的。
【兵以诈立】兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
【柴毁骨立】柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
【持枪鹄立】鹄立：像天鹅一样延颈而立。手持长枪，整齐地肃立着，形容军容严整。
【超然独立】指超出世事离群独居。【垂手恭立】垂：低下；垂手：表示恭敬。
形容恭敬地站在旁边随时听从吩咐。【长身鹤立】形容瘦长的高个男子像站着的鹤一样。
【垂手侍立】两手放下来，在旁边陪着。形容恭敬地站在旁边，准备随时听从吩咐。
【长身玉立】形容女子身材苗条。【重足而立】叠足而立，不敢迈步。
形容恐惧。【侧足而立】形容有所畏惧，不敢正立。
【单孑独立】单孑：单身一人。只身一人，独立自持。
【大破大立】大举击毁旧物，大力建立新事物。【单特孑立】孑立：独立。
形容独特超群，才华出众。【鼎足而立】象鼎的三只脚一样，三者各立一方。
比喻三方面分立相持的局面。【功成名立】成：成功；名：名利。
建立了功绩，名声也有了。指功绩与名利都得到。
【功成事立】功业成就，事业建立。【孤特独立】孤：孤立；特、独：这里指突出不凡。
形容志行高洁，不同时俗。【孤特自立】孤：孤立；特：这里指突出不凡。
形容志行高洁，不同时俗。【宦成名立】宦：官位。
旧指官居高位，声名显赫。【鸿鶱凤立】鸿鹄高飞，凤凰挺立。
比喻超卓突出。【虎牙桀立】桀：小木桩。
如虎牙之状，像群桩而立。比喻山势险峻。
【家道壁立】家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点。
【矜功不立】矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
【金鸡独立】指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
【绝世独立】绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。
多用来形容不同凡俗的美貌女子。【家徒壁立】徒：只，仅仅。
家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【名不虚立】指宜有此盛名，果然不虚妄。【毛发悚立】毛发：头发和汗毛；耸：竖起。
头发与汗毛竖起。形容非常恐惧。
【面墙而立】比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。【毛森骨立】森：阴森；立：竖立。
阴森可怖，汗毛都竖了起来。【墙面而立】指面对墙壁。
目无所见。比喻不学无术。
亦作“面墙而立”。【茕茕孤立】茕茕：孤零零的样子。
孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
【茕茕孑立】孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
【企者不立】企：踮脚。踮脚而立的人难以久站。
比喻不踏实工作的人站不住脚。【人贵自立】贵：可贵；自立：独立。
一个人可贵之处是能够独立生活，不依靠别人。【势不并立】势：情势；并立：同时存在。
指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【山奔海立】高山好像在飞奔，大海仿佛竖立起来。形容气势非常宏大。
【誓不两立】誓：发誓。发誓不与敌人并存。
指双方仇恨极深，不能同时存在。【势不两立】两立：双方并立。
指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【三分鼎立】比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
【三十而立】指人在三十岁前后有所成就。【事预则立】指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
【三足鼎立】象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。
【亭亭玉立】亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。
也形容花木等形体挺拔。【顽廉懦立】使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。
旧时形容感化力量之大。【巍然耸立】巍然：高大雄伟的样子。
比喻像高山一样耸立，不可动摇。【巍然挺立】巍然：高大的样子。
比喻像高山一样耸立，不可动摇。【巍然屹立】巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。
比喻象高山一样直立地上，不可动摇。【销毁骨立】销：久病枯瘦。
形容身体枯瘦如柴。【形销骨立】销：消瘦。
形容身体非常消瘦。【云垂海立】使云端下垂，使海水立起。
比喻文辞雄伟，有压倒一切的气势。【屹然山立】像山峰一般高耸而稳固地立在原地不动。
比喻立场或态度坚定，不可动摇。【屹然挺立】屹然：高耸的样子。
像山峰一样高耸而坚定地直立着【遗世独立】遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
【渊亭山立】比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
【云屯森立】众多而整肃的样子。【渊停山立】喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
【渊渟岳立】喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。【阳煦山立】象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。
比喻人性。
4. 立什么四字成语
立锥之地lì zhuī zhī dì[释义] 立锥：插锥子。
指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。
也作“置锥之地。”[语出] 《史记·留侯世家》：“今秦失德弃义；侵伐诸侯社稷；灭六国之后；使无立锥之地。”
[正音] 锥；不能读作“chuī”。[辨形] 锥；不能写作“椎”。
[近义] 插针之地 立足之地[反义] 广阔天地 广土众民[用法] 多用于极端贫困的场合或极为困难的处境。一般作于否定句。
一般用主语、宾语。[结构] 偏正式。
[辨析] 见“立足之地”（611页）。[例句] ①叫他自作自受；到头来连~也没有了。
②广场上人山人海；拥挤得几乎无。[英译] a tiny bit of land。
5. 什么 立四什么,成语怎么说
《论语》： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。 二十，弱冠吧，不过孔老先生没有说过 襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”
因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”
） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。 不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“） 知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”
说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。
（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”
意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”
）。
6. 什么 立四什么,成语怎么说
《论语》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。
二十，弱冠吧，不过孔老先生没有说过
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
