如题所述
【原文】
绿珠者,姓梁,白州博白县人也。州则南昌郡,古粤地,秦象郡,汉合浦县地。唐武德初,削平萧铣(ㄒㄧㄢˇ显),于此置南州,寻改为白州,取白江为名。州境有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山,大荒山;山上有池,池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下,美而豔。粤俗以珠为上宝,生女为「珠娘」,生男为「珠儿」,绿珠之字,由此而称。
晋石崇为交趾采访使,以真珠三斛致之。崇有别庐,在河南金谷涧,涧中有金水,自太白源来。崇即川阜置园馆。绿珠能吹笛,又善舞《明君》,明君者,汉妃也。汉元帝时,匈奴单于入朝,诏王嫱配之,即昭君也。及将去,入辞,光彩射人,天子悔焉,重难改更,汉人怜其远嫁,为作此歌。崇以此曲教之,而自制新歌曰:「我本良家子,将适单于庭;辞别未及终,前驱以抗旌。仆御流涕别,辕马悲且鸣;哀郁伤五内,涕泣沾珠缨。行行日已远,遂造匈奴城;延伫于穹庐,加我阏氏(ㄧㄢ烟 ㄓ之)[1]名。殊类非所安,虽贵非所荣;父子见陵辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生;苟生亦何聊?积思常愤盈。愿假飞鸿翼,乘之以遐征;飞鸿不我顾,伫立以屏营。昔为匣中玉,今为粪上英;朝华不足欢,甘与秋草并。传语后世人;远嫁难为情。」崇又制《懊恼曲》以赠绿珠。崇之美豔者千馀人,择数十人妆饰一等,使同视之,不相分别。刻玉为倒龙佩,萦金为凤凰钗,结袖绕楹而舞。欲有所召者,不呼姓名,悉听佩声,视钗色。佩声轻者居前,钗色豔者居后,以为行次而进。
赵王伦乱常,贼类孙秀,使人求绿珠。崇方登凉观,临清水,妇女侍侧。使者以告,崇出婢数十人以示之,皆蕴兰麝而披罗縠(ㄏㄨˊ胡),曰:「任所择。」使者曰:「君侯服御丽矣!然受命指索绿珠,不知孰是。」崇勃然曰:「吾所爱,不可得也!」秀因是谮(ㄗㄣˋzèn)伦族之。收兵忽至,崇谓绿珠曰:「我今为尔获罪。」绿珠泣曰:「愿效死于君前。」崇固止之,于是坠楼,而崇弃东市。时人名其楼曰绿珠楼。楼在步庚里,近狄泉,狄泉在王城东。绿珠有弟子宋韩,有国色,善吹笛,后入晋明帝宫中。
今白州有一派水,自双角山出,合容州江,呼为绿珠江。亦犹归州有昭君滩、昭君村、昭君场;吴有西施谷、脂粉塘,盖取美人出处为名。又有绿珠井,在双角山下。耆老传云:「汲此井饮者,诞女必多美丽。里闾有识者,以美色无益于时,因以巨石镇之。尔后虽有产女端妍者,而七窍四肢,多不完具。」异哉!山水之使然。昭君村生女,皆灸(ㄐㄧㄡˇ酒)破其面。故白居易诗曰:「不取往者戒,恐贻来者冤。至今村女面,烧灼成瘢痕。」又以不完具而惜焉。
牛僧孺《周秦行记》云:「夜宿薄太后庙,见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃各赋诗言志,别有善笛女子,短鬟窄袖长带,貌甚美,与潘氏偕来。太后以接坐居之,令吹笛,往往亦及酒。太后顾而谓曰:『识此否?石家绿珠也,潘妃养作妹。』太后曰:『绿珠岂能无诗乎?』绿珠拜谢。作曰:『此日人非昔日人,笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下,金谷千年更不春。』太后曰:『牛秀才远来,今日谁人与伴?』绿珠曰:『石卫尉性严忌,今有死,不可及乱。』」然事虽诡怪,聊以解颐。
噫!石崇之败,虽自绿珠始,亦其来有渐矣。崇常刺荆州,劫夺远使,沉杀客商,以致巨富。又遗王恺鸩鸟[2],共为鸩毒之事。有此阴谋,加以每邀客宴集,令美人行酒,客饮不尽者,使黄门斩美人。王丞相与大将军尝共访崇,丞相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉;至大将军,故不饮以观其气色,已斩三人。君子曰:「祸福无门,惟人自召。」崇心不义,举动杀人,乌得无报也!非绿珠无以速石崇之诛,非石崇无以显绿珠之名。
绿珠之坠楼,侍儿之有贞节者也。比之于古,则有曰六出。六出者,王进贤侍儿。进贤,晋愍太子妃。洛阳乱,石勒掠进贤,渡孟津,欲妻之。进贤骂曰:「我皇太子妇,司徒公女,胡羌小子,敢干我乎!」言毕投河。六出曰:「大既有之,小亦宜然。」复投河中。又有窈(ㄧㄠˇ咬)娘者,武周时乔知之宠婢也,盛有姿色,特善歌舞。知之教读书,善属文,深所爱幸。时武承嗣骄贵,内宴酒酣,迫知之将金玉赌窈娘。知之不胜,便使人就家强载以归。知之怨悔,作《绿珠篇》以叙其怨。词曰:「石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜无复比,此日可爱得人情。君家闺阁未曾难,尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。」知之私属承嗣家阉奴,传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣,投井而死。承嗣令汲出,于衣中得诗,鞭杀阉奴,讽吏罗织知之,以至杀焉。
悲夫!二子以爱姬示人,掇(ㄉㄨㄛˊ夺)丧身之祸,所谓倒持太阿[3],授人以柄。《易》曰:「慢藏诲盗,冶容诲淫。」其此之谓乎!其后诗人题歌舞妓者,皆以绿珠为名。庾肩吾曰:「兰堂上客至,倚席清弦抚。自作《明君辞》,还教绿珠舞。」李元操云:「绦树摇歌扇,金谷舞筵开。罗袖拂归客,留欢醉玉杯。」江总云:「绿珠含泪舞,孙秀强相邀。」绿珠之没,已数百年矣,诗人尚咏之不已,其故何哉?盖一婢子,不知书而能感主恩,愤不顾身,其志烈懔懔,诚足使后人仰慕歌咏也。至有享厚禄,盗高位,亡仁义之行,怀反覆之情,暮三朝四,惟利是务,节操反不若一妇人,岂不愧哉!今为此传,非徒述美丽,窒祸源,且欲惩戒辜恩背义之类也。
季伦死后十日,赵王伦败,左卫将军赵泉斩孙秀于中书,军士赵骏剖秀心食之。伦囚金墉城,赐金屑酒。伦惭,以巾覆面曰:「孙秀误我也!」饮金屑而卒。皆夷家族。南阳生曰:「此乃假天之报怨。不然,何以枭夷之立见乎!」
【译文】
绿珠,姓梁,是白州博白县人。白州就是现在的南昌郡,是古代边疆民族百越居住的地方,秦代叫象郡,汉代属于合浦县。唐代武德初年,平定了后梁萧铣的势力之后,在这里设置南州,又改名为白州。这是因为当地有一条白江,因而改称为白州。在白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池塘,池里有婢妾鱼。绿珠出生在双角山下,长得非常美丽娇豔。当地的风俗,以珍珠为最好的宝物,因此生了女儿通常会取名叫「珠娘」,生了儿子取名叫「珠儿」。绿珠的名字,就是这样来的。
西晋石崇在当交趾采访使的时候,用三斛真珠把绿珠买下来。石崇有座别墅,位在河南金谷涧,金谷涧中有金水河,从太白山流下来。石崇就依山傍水建造花园、房子。绿珠会吹笛子,又很会跳《明君》舞。明君是汉代的一个妃子。汉元帝的时候,匈奴呼韩邪单于到中原来朝见皇帝,汉元帝下诏把王嫱许配给他,王嫱就是王昭君。王昭君要随呼韩邪单于回到关外之前,入宫向皇帝辞别。见她相貌光彩照人,皇帝后悔了,但已经没法收回命令了。汉代的人同情她远嫁异乡,为她作了一首《明君歌》。石崇用这个曲子教绿珠唱,自己写了新的歌词,歌词说:「我本良家子,将适单于庭;辞别未及终,前驱以抗旌。仆御流涕别,辕马悲且鸣;哀郁伤五内,涕泣沾珠缨。行行日已远,遂造匈奴城;延伫于穹庐,加我阏氏名。殊类非所安,虽贵非所荣;父子见陵辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生;苟生亦何聊?积思常愤盈。愿假飞鸿翼,乘之以遐征;飞鸿不我顾,伫立以屏营。昔为匣中玉,今为粪上英;朝华不足欢,甘与秋草并。传语后世人;远嫁难为情。」石崇还写了《懊恼曲》送给绿珠。石崇有一千多个姬妾,都长得非常美豔。他选了几十个,都妆饰得一模一样,若是全部站在一起,看起来几乎没有分别。石崇给她们戴上用玉刻成的倒龙佩、用金丝绕成的凤凰钗,让她们衣袖相连,绕著柱子舞蹈。如果想召唤其中某一人,也不喊她姓名,只听佩的声音,看钗的颜色,佩声轻的排在前面,钗色豔的排在后面,照这样编成队,照次序行进。
赵王司马伦作乱,赵王的党羽孙秀派人来索取绿珠。当时石祟在凉亭中,面对一湾清水,姬妾们站在一边侍候。孙秀派来的人说明来意,石崇叫出好几十个侍婢给他看,一个个都香气馥郁,身穿绫罗,说是任他选择。使者说:「君侯的姬妾够漂亮,但我奉命指名绿珠,不知哪一个是?」石崇勃然大怒,说:「那是我所爱的人,你们根本得不到她!」孙秀因此在司马伦那里说石崇的坏话,要灭他全族。派来捕捉石崇的兵很快就到他府中,石崇对绿珠说:「我现在因为你得罪别人了。」绿珠哭道:「我情愿在你面前献出生命。」石崇竭力阻止她,但她还是跳楼了。石崇也被处死,并暴尸东市。当时人称那座楼为「绿珠楼」。楼在步庚里,靠近狄泉。狄泉在洛阳城东面。绿珠有个徒弟叫宋韩,非常美丽,擅长吹笛子,后来被选进宫里侍候晋明帝。
现在白州有一条河,从双角山流出来,汇入容州江,称为「绿珠江」。就像归州有昭君滩、昭君场,江东一带有西施谷、脂粉塘一样,都是取美人的出生或生活过的地点作名称。还有个「绿珠井」,在双角山下。老年人传说,打这个井里的水喝,生的女儿必定美丽。乡里一些有见识的人认为美女对世上没有好处,就用大石头把井压住,后来,生出来的女孩虽然也有端庄漂亮的,但五官四肢大都残缺。真是奇怪啊!是因为山水使她们变成这样的吗?在昭君村里,生了女孩,都要把她们的脸烧灼成伤。所以白居易的诗写道:「不取往者戒,恐贻来者冤。至今村女面,烧灼成瘢痕。」这是对她们的残缺而感到惋惜。
牛僧孺的《周秦行纪》中说,他夜里在薄太后庙中暂住一宿,见到了戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃,各人作诗表明心里的话。另外还有个会吹笛子的女子,短鬓脚,窄袖衫,腰上束一根长带,容貌很漂亮,是跟潘淑妃一起来的。薄太后让她在旁边坐下,叫她吹笛子,偶尔也叫她同饮一杯。太后看著她对牛僧孺说:「认识她吗?这是石家的绿珠,潘妃收养她当妹妹,在一起生活。」太后又说:「绿珠怎么可以不作诗呢?」绿珠拜谢了太后,作诗道:「此日人非昔日人,笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下,金谷千年更不春。」太后说:「牛秀才远道而来,今天谁去陪伴他?」绿珠说:「石卫尉性格严厉嫉妒,今天我死也没有办法乱来。」这事虽然诡异荒诞,但也可以供人一笑。
唉,石崇遭殃,虽然是由绿珠开始,但祸殃的根源早就积累了。他曾经在当荆州刺史时,抢劫远来的使者,杀害过往旅客商人,因此发了横财,成为豪富。又曾经送鸩鸟给王恺,一起干鸩毒害人的坏事。有这些阴谋,再加上他每次请客设宴,都叫美人一一为客人斟酒,客人不把酒喝完,就叫黄门官杀掉美人。丞相王导和大将军王敦曾经一起去拜访石崇。王丞相一向没有办法喝酒,只好勉强把一杯杯酒喝下,以至于大醉。轮到大将军时,他故意不喝,看石崇怎么办。结果石崇竟然斩了三个美人。君子说:「祸福无门,惟人自召。」石崇心怀不义,动不动就杀人,怎么会没有报应呢?若不是因为绿珠,石崇不会招来杀身之祸,若不是因为石崇,绿珠的名声也无法显扬。
绿珠跳楼,算得上是侍女中贞节不屈的。古代还有一个叫六出的。六出是王进贤的侍女,王进贤是晋代愍怀太子的王妃。洛阳遇到五胡之乱,石勒掳走进贤,渡孟津河,要奸淫王进贤,进贤骂他:「我是皇太子的妻子,司徒公的女儿。你这个胡羌小子,竟敢冒犯我!」说完就投河自杀。六出说:「既然有这样的主人,我也应该这样。」跟著投河自尽。还有个叫窈娘的,是武则天建立的周朝时代乔知之的得宠婢女,很有姿色,特别善于歌舞。乔知之教她读书,她也很会写文章,深得知之的喜爱。当时武承嗣因得势所以骄横,有一次武承嗣在家里设宴,酒喝的微酣,硬是强迫乔知之拿窈娘和自己打赌。乔知之输了,武承嗣就派人到乔家把窈娘强行用车载到自己家里。乔知之又怨恨,又懊悔,写了一首《绿珠篇》以表达自己的怨愤。诗写道:「石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜无复比,此日可爱得人情。君家闺阁未曾难,尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。」乔知之私下买通了武承嗣家的家奴,把这首诗传给窈娘。窈娘读到诗后痛哭了一场,投井而死。武承嗣命人把她打捞出来,从衣服里搜出了乔知之写的诗,用鞭子活活打死私下传讯的家奴,又暗示官吏编造乔知之的罪状,就因此把他杀了。
可悲啊!石崇和乔知之把自己的爱姬给人家看,招来杀身之祸。这正是前人所说的「倒持太阿,授人以柄」。《周易》上说:「慢藏诲盗,冶容诲淫(因疏于保管而招致盗窃,因打扮妖豔而引起奸淫)。」大概就是这个意思吧。后代诗人描写歌舞妓的,都以绿珠为名。如庾肩吾的诗说:「兰堂上客至,倚席清弦抚。自作《明君辞》,还教绿珠舞。」李元操的诗中说:「绦树摇歌扇,金谷舞筵开。罗袖拂归客,留欢醉玉杯。」江总的诗是:「绿珠含泪舞,孙秀强相邀。」绿珠死去已经几百年了,诗人还一直咏叹不止,为什么呢?这是因为,一个婢女,没读过书,却能感怀主人的厚爱,奋不顾身地报答,志气刚烈,凛然没有办法侵犯,确实足以引起后人的仰慕歌咏。至于有一些人,享有优厚的俸禄、占据高位却不讲仁义、反覆无常、朝三暮四而唯利是从。他们的节操反而比不上一个女子,难道不应该惭愧吗?今天我写这篇传记,不只是叙说一个美丽女子的故事,也不只想堵塞祸乱的根源,而是想要惩戒那些忘恩负义的人啊。
石崇死后十天,赵王司马伦叛乱失败,孙秀被左卫将军赵泉在中书官府中杀掉,连心都被挖出来吃了。司马伦被囚禁在金墉城,皇帝赐给他金屑酒,要他自杀。司马伦非常羞愧,用头巾盖住脸,说:「孙秀害了我啊!」然后就喝下金屑酒而死。他和孙秀都被满门抄斩。南阳生评论这件事说:「这是老天爷给的报应。不然的话,怎么会马上就被杀了呢?」
【注释】
[1]阏氏:汉时匈奴君长的嫡妻称为「阏氏」。
[2]鸩鸟:传说中的一种毒鸟,用它的羽毛泡酒,能毒死人。当时规定鸩鸟不准过江,而石崇在南方寻得一只幼小鸩鸟,欲把它送给王恺。
[3]倒持太阿:太阿:宝剑名。倒拿著剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。
【注】宋代传奇小说,《绿珠传》,一卷,收入《琅琊密室丛书》、《说郛》。宋乐史(930~1007)撰。
【作者】
乐史(930-1007),字子正,北宋宜黄县人。文学家、地理学家。 乐史曾在南唐时做过官,入宋后为平原主簿, 是隋唐开科举 以来抚州地区第一位进士。他的传奇小说很多,有《广卓异记》、《诸仙传》、《神仙宫殿窟宅记》等200余卷,其中《绿珠传》、《杨太真外传》是古代小说的优秀篇章,历代广泛流传。