如题所述
第1个回答 2022-07-08
在《尔雅·释鱼》中介绍了一种叫做“蟛蜞”的动物。蟛蜞与普通的螃蟹类似，也是八条腿两个钳子，但是个头要小，有毒，不能直接食用。
《尔雅》是中国古代的一部词典，一部解释词义的书，第一部按义类编捧的综合性辞书，琉通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书，也是儒家的经典之一，故被列入十三经之中。
这是谢尚批评蔡谟没有熟读《尔雅》，以致闹出笑话的典故。
蔡谟在渡江的时候看到江边有很多蟛蜞，他并不认识，但想到《劝学》中的“蟹有八足，加以二螯”一句，就理所当然地认为这些都是螃蟹，于是他就将这些“螃蟹”抓来蒸熟，当作美味来享用。
但是吃完了这些“螃蟹”，蔡谟却上吐下泻，差点送了性命。
于是，蔡谟将此事说给镇西大将军谢尚听。
谢尚说：“你不熟读《尔雅》，所以差点就被《劝学》害死了！”
后来，我国中医的经典中也留下了“蔡谟蟛蜞”的故事。
《劝学》是东汉大学者蔡邕的名作，根据春秋时的《大戴礼记·劝学篇》而写。
《大戴礼记·劝学篇》中有：“蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄托者，用心躁也。”
而到了蔡邕的《劝学》中则有“蟹有八足，加以二螯”一句。
在蔡邕去世一百多年之后的东晋，蔡邕的堂曾孙蔡谟当上了朝中的司徒。
由于《劝学》是老祖宗的作品，所以蔡谟非常重视，能将《劝学》背得滚瓜烂熟。
“蔡谟蟛蜞”的故事告诉世人：失之毫厘，谬以千里。粗心大意的“想当然”是会误人误己的。
《尔雅》收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。
事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。
《尔雅》是现已知的第一部词典，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。
书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。
《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
在历史上，《尔雅》备受推崇。
还因为《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。
学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。
在汉代《尔雅》就被视为儒家经典。唐文宗开成年间刻开成石经时，列入经部。到宋代被列为十三经之一。
事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。
人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。
《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。
后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。
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《尔雅》是中国古代的一部词典，一部解释词义的书，第一部按义类编捧的综合性辞书，琉通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书，也是儒家的经典之一，故被列入十三经之中。
这是谢尚批评蔡谟没有熟读《尔雅》，以致闹出笑话的典故。
蔡谟在渡江的时候看到江边有很多蟛蜞，他并不认识，但想到《劝学》中的“蟹有八足，加以二螯”一句，就理所当然地认为这些都是螃蟹，于是他就将这些“螃蟹”抓来蒸熟，当作美味来享用。
但是吃完了这些“螃蟹”，蔡谟却上吐下泻，差点送了性命。
于是，蔡谟将此事说给镇西大将军谢尚听。
谢尚说：“你不熟读《尔雅》，所以差点就被《劝学》害死了！”
后来，我国中医的经典中也留下了“蔡谟蟛蜞”的故事。
《劝学》是东汉大学者蔡邕的名作，根据春秋时的《大戴礼记·劝学篇》而写。
《大戴礼记·劝学篇》中有：“蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄托者，用心躁也。”
而到了蔡邕的《劝学》中则有“蟹有八足，加以二螯”一句。
在蔡邕去世一百多年之后的东晋，蔡邕的堂曾孙蔡谟当上了朝中的司徒。
由于《劝学》是老祖宗的作品，所以蔡谟非常重视，能将《劝学》背得滚瓜烂熟。
“蔡谟蟛蜞”的故事告诉世人：失之毫厘，谬以千里。粗心大意的“想当然”是会误人误己的。
《尔雅》收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。
事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。
《尔雅》是现已知的第一部词典，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。
书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。
《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
在历史上，《尔雅》备受推崇。
还因为《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。
学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。
在汉代《尔雅》就被视为儒家经典。唐文宗开成年间刻开成石经时，列入经部。到宋代被列为十三经之一。
事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。
人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。
《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。
后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。
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