如题所述
第1个回答 2022-06-24
01
自从十年前在黄龙五彩池那次头痛欲裂的经历后，我就确信自己有严重的高原反应。多年来也从未再敢涉足高海拔地区。
每年夏天，身边朋友们一个个去了高原又安然无恙回来，我无比艳羡地欣赏着他们分享的高原蓝天、雪域冰川和高原圣湖，内心去高原的念头便又蠢蠢欲动。
一个做旅游的朋友告诉我，对于高反严重又很想领略高原风景和风情的人而言，不妨去甘南过把瘾。
毕竟甘南地区也属于平均海拔3000多的高海拔的青藏高原，真正面临出行仍然心有余悸。习惯做攻略的我，临行前没有像往常一样研究此行的景点特色，全部的关注点都放在景点的海拔上。
我把每个景点的海拔逐一了解了一番：夏河2800-3200米，扎尕那2600米，郎木寺镇3300米，花湖3400米， 唐克黄河第一湾3500-3800米左右，莲宝叶则4000米左右，冬给错纳湖4200米。
看完海拔的我已吓得腿软。先在网上搜索了各种高反攻略，各种高反药物也备得一应俱全：红景天、高原安、葡萄糖、西洋参片、丹参片、芬必得、黄连素…行李打包时我发现光是高反的药物就占了行李箱的四分之一空间。
02
我的第一站是位于夏河的拉卜楞寺，海拔3200米。临上车前我特意吃了红景天。虽然兰州到夏河一路高速，路况很好，保险起见我还是吃了晕车药。
一个小时后我发现晕车药根本没用，我还是晕车了。头疼欲裂，胃里上下翻腾，我不敢转动身体，目不斜视紧盯前方，极力克制。但还是吐了两次，上午吃的正宗兰州拉面和老酸奶也悉数归还给自然。眼泪汪汪近乎虚脱的我想趁机迷糊一下熬过剩下的车程，大脑却清醒无比，没有一点睡意。司机提醒我这不是惯常的晕车，而是高反了。
到达拉卜楞寺，我晕乎乎地跟着大家，犹如热辣辣阳光下的一株蔫茄子。
进入广场，傍山势而建的建筑群映入眼帘，一大片涂着红黄白土质颜料的石头建筑群配上黑色的窗，正是我喜欢的古朴浑然调调。我顿时像打了强心剂一般活了过来。
一个个飘然而过的红袍僧侣，一次次长跪的虔诚信徒，一幅幅色彩斑斓的唐卡，无不透露一种神秘的力量。我素来不涉足宗教，也看不懂那些精美雕塑、壁画法器等藏传佛教的宝贝所蕴含的价值和意义，但从审美的角度，无论是建筑特色还是人文景观足以令人迷醉。
跟着人流在全世界最长的转经长廊里转了一圈，触摸着2000多个转经筒，我已然忘却身处3000米多海拔的高原。
03
当天夜里一点钟，我被剧烈的头疼唤醒。垫高了枕头，喝了热水，吸了氧气，依然无济于事，折腾到三点，无奈只好一粒止痛药助眠。
第二天徒步几公里走到郎木寺参观，活蹦乱跳，又是一副活过来的样子。
我困惑不解问导游：难不成我的高反也是上下班的，晚上工作，白天就休息去了？导游把这个原因归咎于晚上洗澡。当天晚上，我没有冲澡，只洗了个头发早早安睡。
半夜头疼又如期光顾了，有了治疗经验的我不再尝试吸氧或者其他，直接一粒止痛药粗暴简单解决。早上起来继续求助导游，导游说因为洗头缘故。
当天的行程扎尕那村是一座藏寨。村民们游牧、农耕、狩猎和樵采，早在百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地。
为了观景，我们需要冒着小雨爬到寨子对面的山上。同行的领队是个二十多岁的摄影师，重感冒好几天了，昨晚发烧了一夜，今天一路在咳嗽。冒雨走在路上的他气喘吁吁，摇摇晃晃的。我劝他在山下休息：高原上最怕高反加上感冒。他笑了：我的职责就是领着大家游览，常年在高原工作的我们，概念里就没有高反二字。
从山顶上的草甸望过去，小雨初歇后的扎尕那，山势奇峻、云雾缭绕、宛如仙境，仿若世外桃源。我们大家都像孩子一样撒了欢，有的采野花，有的穿藏服，有的骑马…
领队也走马灯式地不停歇地为大家拍照，左边角度，右边角度，前边、后边，他扎着马步，时而前俯，时而后仰，只见专注，全然不见病态。
人们常讲治愈，高反或者真是能被美景或者专注治愈的吧？！
04
接下的两夜我依然拗不过洁癖的强迫症，照旧洗澡洗头，头痛却没有再光顾。
在黄河九曲第一弯至高点在一座小山包上，登上小山包需要攀爬几公里的栈道，一路上陆续碰见有高反的游客，有的被搀扶着撤下来，有的被抬下来，山下的120急救车来来往往几次。我见状不由联想自己，越发小心起来，缓缓攀爬到高点，居然没有任何高反。我开始怀疑十多年来确信自己存在的高反是否真有了。
接下来的一天去莲宝叶则，这是几天来海拔最高的景点，周围的山峰海拔都在4000米以上。高海拔加上爬山，万万轻视不得。我在背包里提前准备了氧气、西洋参片、葡萄糖，还装了几块巧克力，以便随时急救个补充能量。
沿途看到一个团友拿着相机对在地上研究什么，原来是在拍花。我很少关注花草，受他启发也刻意关注了一下，发现四千多米海拔的山上竟有如此多鲜活的生命，与大自然做伴，快乐地生活在这里。
全副武装地爬到半山腰，碰见一家游客从山上下来，随行带着一个小泰迪狗，小狗一路蹦蹦跳跳很是欢势。我稀奇地问到：它不高反吗？女主人一脸自豪：它海拔5000多米的地方都去过，坚强着呢！
接近山顶的地方有几个工人在盖一座小型休息站，有的在搬运材料，有的拿着电锯在屋顶施工。高海拔下轻松自如得做着体力活。
周围刀锋林立的圣洁山峰、高远的蓝天、翡翠般的湖泊、遍野的花海，远去的泰迪狗、身边活力满满的游客和眼前勤劳的工人，这些充满生机的万物反射在我的脑海里生成一个词：万物生长！
从亿万年前海底变为青藏高原的神山，这神山上的万物都经历了怎样的物竞天择生存的考验，才能活出今日的摇曳生香。
所有自如生活的高度，都是坚强的生命力的抗争和适应。
回返的时候，我感觉背包有些沉重，才发现自己背的氧气和各种药品压根都没有派上用场。这些天下来，我已然在跌跌撞撞中适应高原，高反离我越来越远。
05
在三江源的路上，导游一路讲解三江源的生态保护重要性和保护成果多样性，我问了两遍关于海拔的问题，导游置若罔闻。
车子在昆仑山脉里穿行几个小时，两面的雪山冰川平视即见。中途停车拍摄雪山，在三江源阿尼玛卿保护分区的界碑前留影，有细心的团友查了海拔，我们在海拔4500米的雪山里穿行了几个小时，居然都没有感觉到高反。
路上遇到一家去阿尼玛卿转山的藏民，接近零下的温度，一家人围坐露天野餐，满面喜悦。导游介绍说，有信仰的藏民一辈子至少都会去一次转山转水转塔，朝拜的人携带简单的行装、灶具和食物，绕山朝拜，以尽虔诚膜拜之心意。绕山一周，徒步一般要花七、八天时间。因为转山的路途较长，相当耗费体力，而且地处海拔五千米，极易因缺氧而产生高原反应。
明知会高反还要虔诚去朝拜，这是一种什么心理？我专门查了资料，原来朝拜神山是藏传佛教对自然的崇拜，在崇拜中形成心理信赖，成为精神支柱，继而用这种精神气质去克服和战胜恶劣的自然环境。
下山路上导游解释他今天是刻意回避海拔问题。他认为所谓高反不过是人的心理作祟，当你的精神意念忽略它或者控制它，它实际就是不存在的。
06
甘南之行后，我发现我们很多人的高反都是自己想象出来的。如果真有高反，那也是可以被美景和专注治愈的，是可以通过毅力克服适应的，是精神力量可以战胜的。只要心中有着最真挚的热忱，你终将抵达想要去的远方！
自从十年前在黄龙五彩池那次头痛欲裂的经历后，我就确信自己有严重的高原反应。多年来也从未再敢涉足高海拔地区。
每年夏天，身边朋友们一个个去了高原又安然无恙回来，我无比艳羡地欣赏着他们分享的高原蓝天、雪域冰川和高原圣湖，内心去高原的念头便又蠢蠢欲动。
一个做旅游的朋友告诉我，对于高反严重又很想领略高原风景和风情的人而言，不妨去甘南过把瘾。
毕竟甘南地区也属于平均海拔3000多的高海拔的青藏高原，真正面临出行仍然心有余悸。习惯做攻略的我，临行前没有像往常一样研究此行的景点特色，全部的关注点都放在景点的海拔上。
我把每个景点的海拔逐一了解了一番：夏河2800-3200米，扎尕那2600米，郎木寺镇3300米，花湖3400米， 唐克黄河第一湾3500-3800米左右，莲宝叶则4000米左右，冬给错纳湖4200米。
看完海拔的我已吓得腿软。先在网上搜索了各种高反攻略，各种高反药物也备得一应俱全：红景天、高原安、葡萄糖、西洋参片、丹参片、芬必得、黄连素…行李打包时我发现光是高反的药物就占了行李箱的四分之一空间。
02
我的第一站是位于夏河的拉卜楞寺，海拔3200米。临上车前我特意吃了红景天。虽然兰州到夏河一路高速，路况很好，保险起见我还是吃了晕车药。
一个小时后我发现晕车药根本没用，我还是晕车了。头疼欲裂，胃里上下翻腾，我不敢转动身体，目不斜视紧盯前方，极力克制。但还是吐了两次，上午吃的正宗兰州拉面和老酸奶也悉数归还给自然。眼泪汪汪近乎虚脱的我想趁机迷糊一下熬过剩下的车程，大脑却清醒无比，没有一点睡意。司机提醒我这不是惯常的晕车，而是高反了。
到达拉卜楞寺，我晕乎乎地跟着大家，犹如热辣辣阳光下的一株蔫茄子。
进入广场，傍山势而建的建筑群映入眼帘，一大片涂着红黄白土质颜料的石头建筑群配上黑色的窗，正是我喜欢的古朴浑然调调。我顿时像打了强心剂一般活了过来。
一个个飘然而过的红袍僧侣，一次次长跪的虔诚信徒，一幅幅色彩斑斓的唐卡，无不透露一种神秘的力量。我素来不涉足宗教，也看不懂那些精美雕塑、壁画法器等藏传佛教的宝贝所蕴含的价值和意义，但从审美的角度，无论是建筑特色还是人文景观足以令人迷醉。
跟着人流在全世界最长的转经长廊里转了一圈，触摸着2000多个转经筒，我已然忘却身处3000米多海拔的高原。
03
当天夜里一点钟，我被剧烈的头疼唤醒。垫高了枕头，喝了热水，吸了氧气，依然无济于事，折腾到三点，无奈只好一粒止痛药助眠。
第二天徒步几公里走到郎木寺参观，活蹦乱跳，又是一副活过来的样子。
我困惑不解问导游：难不成我的高反也是上下班的，晚上工作，白天就休息去了？导游把这个原因归咎于晚上洗澡。当天晚上，我没有冲澡，只洗了个头发早早安睡。
半夜头疼又如期光顾了，有了治疗经验的我不再尝试吸氧或者其他，直接一粒止痛药粗暴简单解决。早上起来继续求助导游，导游说因为洗头缘故。
当天的行程扎尕那村是一座藏寨。村民们游牧、农耕、狩猎和樵采，早在百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地。
为了观景，我们需要冒着小雨爬到寨子对面的山上。同行的领队是个二十多岁的摄影师，重感冒好几天了，昨晚发烧了一夜，今天一路在咳嗽。冒雨走在路上的他气喘吁吁，摇摇晃晃的。我劝他在山下休息：高原上最怕高反加上感冒。他笑了：我的职责就是领着大家游览，常年在高原工作的我们，概念里就没有高反二字。
从山顶上的草甸望过去，小雨初歇后的扎尕那，山势奇峻、云雾缭绕、宛如仙境，仿若世外桃源。我们大家都像孩子一样撒了欢，有的采野花，有的穿藏服，有的骑马…
领队也走马灯式地不停歇地为大家拍照，左边角度，右边角度，前边、后边，他扎着马步，时而前俯，时而后仰，只见专注，全然不见病态。
人们常讲治愈，高反或者真是能被美景或者专注治愈的吧？！
04
接下的两夜我依然拗不过洁癖的强迫症，照旧洗澡洗头，头痛却没有再光顾。
在黄河九曲第一弯至高点在一座小山包上，登上小山包需要攀爬几公里的栈道，一路上陆续碰见有高反的游客，有的被搀扶着撤下来，有的被抬下来，山下的120急救车来来往往几次。我见状不由联想自己，越发小心起来，缓缓攀爬到高点，居然没有任何高反。我开始怀疑十多年来确信自己存在的高反是否真有了。
接下来的一天去莲宝叶则，这是几天来海拔最高的景点，周围的山峰海拔都在4000米以上。高海拔加上爬山，万万轻视不得。我在背包里提前准备了氧气、西洋参片、葡萄糖，还装了几块巧克力，以便随时急救个补充能量。
沿途看到一个团友拿着相机对在地上研究什么，原来是在拍花。我很少关注花草，受他启发也刻意关注了一下，发现四千多米海拔的山上竟有如此多鲜活的生命，与大自然做伴，快乐地生活在这里。
全副武装地爬到半山腰，碰见一家游客从山上下来，随行带着一个小泰迪狗，小狗一路蹦蹦跳跳很是欢势。我稀奇地问到：它不高反吗？女主人一脸自豪：它海拔5000多米的地方都去过，坚强着呢！
接近山顶的地方有几个工人在盖一座小型休息站，有的在搬运材料，有的拿着电锯在屋顶施工。高海拔下轻松自如得做着体力活。
周围刀锋林立的圣洁山峰、高远的蓝天、翡翠般的湖泊、遍野的花海，远去的泰迪狗、身边活力满满的游客和眼前勤劳的工人，这些充满生机的万物反射在我的脑海里生成一个词：万物生长！
从亿万年前海底变为青藏高原的神山，这神山上的万物都经历了怎样的物竞天择生存的考验，才能活出今日的摇曳生香。
所有自如生活的高度，都是坚强的生命力的抗争和适应。
回返的时候，我感觉背包有些沉重，才发现自己背的氧气和各种药品压根都没有派上用场。这些天下来，我已然在跌跌撞撞中适应高原，高反离我越来越远。
05
在三江源的路上，导游一路讲解三江源的生态保护重要性和保护成果多样性，我问了两遍关于海拔的问题，导游置若罔闻。
车子在昆仑山脉里穿行几个小时，两面的雪山冰川平视即见。中途停车拍摄雪山，在三江源阿尼玛卿保护分区的界碑前留影，有细心的团友查了海拔，我们在海拔4500米的雪山里穿行了几个小时，居然都没有感觉到高反。
路上遇到一家去阿尼玛卿转山的藏民，接近零下的温度，一家人围坐露天野餐，满面喜悦。导游介绍说，有信仰的藏民一辈子至少都会去一次转山转水转塔，朝拜的人携带简单的行装、灶具和食物，绕山朝拜，以尽虔诚膜拜之心意。绕山一周，徒步一般要花七、八天时间。因为转山的路途较长，相当耗费体力，而且地处海拔五千米，极易因缺氧而产生高原反应。
明知会高反还要虔诚去朝拜，这是一种什么心理？我专门查了资料，原来朝拜神山是藏传佛教对自然的崇拜，在崇拜中形成心理信赖，成为精神支柱，继而用这种精神气质去克服和战胜恶劣的自然环境。
下山路上导游解释他今天是刻意回避海拔问题。他认为所谓高反不过是人的心理作祟，当你的精神意念忽略它或者控制它，它实际就是不存在的。
06
甘南之行后，我发现我们很多人的高反都是自己想象出来的。如果真有高反，那也是可以被美景和专注治愈的，是可以通过毅力克服适应的，是精神力量可以战胜的。只要心中有着最真挚的热忱，你终将抵达想要去的远方！
