商品经济的兴起不是应该让人的思想更自由吗？为什么会出现宋明理学这种束缚和压制？
第1个回答 2015-03-12
两者没什么关系，因为占主导的仍是。为缓和民族矛盾和阶级矛盾，统治者要求通过调整统治思想来加强统治，所以适应这一需要，理学兴起。而的发达主要反映表现在文学、艺术上。
第2个回答 推荐于2016-09-02
商品经济的大开展酝酿着理论形态的转型，传统儒学难以顺应新的形势，客观上请求儒学更多地关注理想、研讨理想而非名物训诂，这就是“经世致用”思想。儒学只要强调“经世致用”才干更好地应对佛、道的应战，才干让人们借助儒家经典发挥本人的思想，才干完成思想解放，才干更好地促进经济等方面的开展。
宋代理学也称新儒学、平民儒学，其强调更多的是主体如何经过道德理论到达“天人合一”的境地，旨在启迪人们在商品经济中个人如何服从整个社会的开展，个人的价值经过何种方式才干最有效地表现。理学强调经过对事物的“格物致知”取得对事物实质和规律的认识，这是商品经济条件下社会思潮的反映，也是当时社会进步思想的显著标志。在商品经济的大潮中，普通人既能够在读书的根底上经过内心的洗濯与修炼追求儒家的理想人格——圣人（这是中国古代读书人的最高理想），又必需以诚信、对等看待他人，认真效劳、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的开展。因而，商品经济的大开展是宋代理学产生的的理想沃土。
理学的出色代表是朱熹，朱熹在继承前人思想的根底上经过对儒家“四书”的集注阐发本人的理学世界观与心性学说，构建了以“天理”为最高范畴的理学思想体系。在认识事物方面既宣传“格物致知”，又突出强调内省的作用，强调只要经过内心的洗濯才干控制全部谬误。在心性论方面强调经过人的道德理论完成儒家的理想人格。朱熹理学在理论构建方面完成了“致广阔，尽精微，综罗百代”。朱熹理学思想的呈现，不只有效回应了佛、道的应战，而且标志着儒、道、佛三种文化的交融。从内容上看，理学是儒学的继承与开展，完成了儒学的二次转型，标志着儒学向更高层次更综合方向开展；在探求世界的实质上，明显运用了道家本体论思想；在道德涵养及理论方面明显遭到佛家思想的影响。朱熹理学体系一呈现就遭到统治阶级的上层及士大夫的注重，影响疾速扩展。理学思想到达了统治者所倡导的儒学修身、佛学治心的请求，即在道家本体论的框架下论证封建统治的必要性。朱熹著作及其理学体系深得宋理宗的推崇，在地主阶级的推进下理学成为官学，也被普通的民众承受。
在理学思想的推进下，中国疾速完成“大一统”。文化是经济、政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治决议，又反作用于一定的经济、政治，给予政治、经济以严重影响。因而，由思想上的“大一统”完成国度的“大一统”是宋代理学产生的迫切需求。
宋代理学也称新儒学、平民儒学，其强调更多的是主体如何经过道德理论到达“天人合一”的境地，旨在启迪人们在商品经济中个人如何服从整个社会的开展，个人的价值经过何种方式才干最有效地表现。理学强调经过对事物的“格物致知”取得对事物实质和规律的认识，这是商品经济条件下社会思潮的反映，也是当时社会进步思想的显著标志。在商品经济的大潮中，普通人既能够在读书的根底上经过内心的洗濯与修炼追求儒家的理想人格——圣人（这是中国古代读书人的最高理想），又必需以诚信、对等看待他人，认真效劳、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的开展。因而，商品经济的大开展是宋代理学产生的的理想沃土。
理学的出色代表是朱熹，朱熹在继承前人思想的根底上经过对儒家“四书”的集注阐发本人的理学世界观与心性学说，构建了以“天理”为最高范畴的理学思想体系。在认识事物方面既宣传“格物致知”，又突出强调内省的作用，强调只要经过内心的洗濯才干控制全部谬误。在心性论方面强调经过人的道德理论完成儒家的理想人格。朱熹理学在理论构建方面完成了“致广阔，尽精微，综罗百代”。朱熹理学思想的呈现，不只有效回应了佛、道的应战，而且标志着儒、道、佛三种文化的交融。从内容上看，理学是儒学的继承与开展，完成了儒学的二次转型，标志着儒学向更高层次更综合方向开展；在探求世界的实质上，明显运用了道家本体论思想；在道德涵养及理论方面明显遭到佛家思想的影响。朱熹理学体系一呈现就遭到统治阶级的上层及士大夫的注重，影响疾速扩展。理学思想到达了统治者所倡导的儒学修身、佛学治心的请求，即在道家本体论的框架下论证封建统治的必要性。朱熹著作及其理学体系深得宋理宗的推崇，在地主阶级的推进下理学成为官学，也被普通的民众承受。
在理学思想的推进下，中国疾速完成“大一统”。文化是经济、政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治决议，又反作用于一定的经济、政治，给予政治、经济以严重影响。因而，由思想上的“大一统”完成国度的“大一统”是宋代理学产生的迫切需求。
第3个回答 2015-03-12
商品经济的大开展酝酿着理论形态的转型，传统儒学难以顺应新的形势，客观上请求儒学更多地关注理想、研讨理想而非名物训诂，这就是“经世致用”思想。儒学只要强调“经世致用”才干更好地应对佛、道的应战，才干让人们借助儒家经典发挥本人的思想，才干完成思想解放，才干更好地促进经济等方面的开展。
宋代理学也称新儒学、平民儒学，其强调更多的是主体如何经过道德理论到达“天人合一”的境地，旨在启迪人们在商品经济中个人如何服从整个社会的开展，个人的价值经过何种方式才干最有效地表现。理学强调经过对事物的“格物致知”取得对事物实质和规律的认识，这是商品经济条件下社会思潮的反映，也是当时社会进步思想的显著标志。在商品经济的大潮中，普通人既能够在读书的根底上经过内心的洗濯与修炼追求儒家的理想人格——圣人（这是中国古代读书人的最高理想），又必需以诚信、对等看待他人，认真效劳、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的开展。因而，商品经济的大开展是宋代理学产生的的理想沃土。
理学的出色代表是朱熹，朱熹在继承前人思想的根底上经过对儒家“四书”的集注阐发本人的理学世界观与心性学说，构建了以“天理”为最高范畴的理学思想体系。在认识事物方面既宣传“格物致知”，又突出强调内省的作用，强调只要经过内心的洗濯才干控制全部谬误。在心性论方面强调经过人的道德理论完成儒家的理想人格。朱熹理学在理论构建方面完成了“致广阔，尽精微，综罗百代”。朱熹理学思想的呈现，不只有效回应了佛、道的应战，而且标志着儒、道、佛三种文化的交融。从内容上看，理学是儒学的继承与开展，完成了儒学的二次转型，标志着儒学向更高层次更综合方向开展；在探求世界的实质上，明显运用了道家本体论思想；在道德涵养及理论方面明显遭到佛家思想的影响。朱熹理学体系一呈现就遭到统治阶级的上层及士大夫的注重，影响疾速扩展。理学思想到达了统治者所倡导的儒学修身、佛学治心的请求，即在道家本体论的框架下论证封建统治的必要性。朱熹著作及其理学体系深得宋理宗的推崇，在地主阶级的推进下理学成为官学，也被普通的民众承受。
在理学思想的推进下，中国疾速完成“大一统”。文化是经济、政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治决议，又反作用于一定的经济、政治，给予政治、经济以严重影响。因而，由思想上的“大一统”完成国度的“大一统”是宋代理学产生的迫切需求。本回答被网友采纳
宋代理学也称新儒学、平民儒学，其强调更多的是主体如何经过道德理论到达“天人合一”的境地，旨在启迪人们在商品经济中个人如何服从整个社会的开展，个人的价值经过何种方式才干最有效地表现。理学强调经过对事物的“格物致知”取得对事物实质和规律的认识，这是商品经济条件下社会思潮的反映，也是当时社会进步思想的显著标志。在商品经济的大潮中，普通人既能够在读书的根底上经过内心的洗濯与修炼追求儒家的理想人格——圣人（这是中国古代读书人的最高理想），又必需以诚信、对等看待他人，认真效劳、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的开展。因而，商品经济的大开展是宋代理学产生的的理想沃土。
理学的出色代表是朱熹，朱熹在继承前人思想的根底上经过对儒家“四书”的集注阐发本人的理学世界观与心性学说，构建了以“天理”为最高范畴的理学思想体系。在认识事物方面既宣传“格物致知”，又突出强调内省的作用，强调只要经过内心的洗濯才干控制全部谬误。在心性论方面强调经过人的道德理论完成儒家的理想人格。朱熹理学在理论构建方面完成了“致广阔，尽精微，综罗百代”。朱熹理学思想的呈现，不只有效回应了佛、道的应战，而且标志着儒、道、佛三种文化的交融。从内容上看，理学是儒学的继承与开展，完成了儒学的二次转型，标志着儒学向更高层次更综合方向开展；在探求世界的实质上，明显运用了道家本体论思想；在道德涵养及理论方面明显遭到佛家思想的影响。朱熹理学体系一呈现就遭到统治阶级的上层及士大夫的注重，影响疾速扩展。理学思想到达了统治者所倡导的儒学修身、佛学治心的请求，即在道家本体论的框架下论证封建统治的必要性。朱熹著作及其理学体系深得宋理宗的推崇，在地主阶级的推进下理学成为官学，也被普通的民众承受。
在理学思想的推进下，中国疾速完成“大一统”。文化是经济、政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治决议，又反作用于一定的经济、政治，给予政治、经济以严重影响。因而，由思想上的“大一统”完成国度的“大一统”是宋代理学产生的迫切需求。本回答被网友采纳
