如题所述
第1个回答 2022-08-08
、“”的介绍
1、象形——“画成其物,随体诘诎”
“象形”字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓的“画成其物,随体诘诎” .“诘诎”的意思是弯弯曲曲.“画成其物,随体诘诎”的意思是,画成那事物的样子,笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲.
“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物,即必须是有形可象的.所用字形与意义对象在形体上具有同一性.例如“日”古文字像太阳形,“月”古文字像月牙形.其本义就是太阳、月亮.
再看以下例子：
的符号性是很明显的.表现在它很强调对象特征的突出.如“牛”字突出了牛角,“虎”字强调其张口露齿及斑纹,等. 象形造字法是一种最简单的造字法,很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念,显示出很大的局限性.但是它却为指事、会意、的构成创造了条件.
2、指事——“视而可识,察而见意”
“视而可识”,是说一眼看上去就可以认识大体,“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在.就其特点来说,指事字通常表示某种局部的或相对的概念,办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号,以指示所表示的局部的范围.
如：“上”、“下”就是分别在的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义.
“亦”是“腋”字的初文.在人的两腋加短划指示部位.
“曰”字在口上标出短横代表口中发出的言语声音.
“甘”字在口中含物（美味）,本义是味美.
“本”、“朱”、“末”分别是在“木”（树木）的根部、树干部和树梢部加上指事符号.
“刃”字在“刀”的刀刃部位加上指事符号.
“寸”字在表示手的“又”上加上指事符号,表示手的寸口部位.
指事字依赖具体的形,再加上指事符号表义,所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性.这也就是指事字在汉字里数量最少的原因.
3、会意——“比类合意,以见指撝”
会意的字面意思是会合成意,即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义.这种意义跟每个偏旁的意义都不相同,通常是动词、形容词,或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）.这类意义比较抽象,很难用象形的方法来表现.
分析会意字的表述通常按照《》的术语称为：从某,从某.
合成会意字的各个组成部分都叫“意符”.从意符会意的情况来看,大致有两种情况：
形象会意
“朝”字像日、月同现于草莽之中,表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景.
“伐”字从戈从人,像用戈砍人头,表示杀伐.
“粪”字像两手持畚箕倒垃圾,本义是扫除.
“冓”字是“遘”的初文,像两鱼交头,表示相遇.
“及”字从人,从又,像人的后面有一只手,表示追赶或赶上的意思.
“即”字像人靠近饭食就食,本义为靠近.
“取”字从又,从耳,表示获取.
“射”字从弓,从矢,从又,构成射箭的形象.
“莫”字是“暮”字的初文,从日,从茻,像日落于草莽之中,表示日暮.
“受”字像上下相对的两手传递“舟”（一种容器）,具有授受两方面的意思.
“韦”字从两止从口,口代表城邑,上下的“止”象征着有人围着城邑,是“围”的初文.
“武”字从戈,从止,合起来表示用武力征伐敌人.
在文字的象形程度比较高的商周时代,会意字的意符基本上都是由它的形象来会意,而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意.这种会意法是会意字的主流.
抽象会意
劣 由“少”、“力”两部分构成,意思是力量弱小.
歪 由“不”、“正”两部分构成,不正即是歪.
尘 由“小”、“土”两部分构成,小土为尘.
尖 由“小”、“大”两部分构成,上小下大即是尖.
战国秦汉以后,汉字的象形性逐渐减弱乃至消失,有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的.
但是后一种会意字产生的时代较晚,数量也少得多.
4、形声——“以事为名,取譬相成”
形声字通常由两个部分构成：
形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类 声符——表示该字的读音
分析 形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某,某声.
例如： “梅”字,由形符“木”和声符“每”两部分组成,分析为：从木,每声.
分析形声字应该注意的几点
① 形符和声符的位置反常
视、祁——示是声符（剩下的部分是形符,下同）,与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同.
锦、钦——金是声符.与从“金”的“铁”、“银”不同.
钊、到——刀是声符.与从“刀”的“割”、“剖”不同.
问、闷——门是声符.与从“门”的“闾”、“阎”不同.
冯——仌（bīng）是声符.与从“仌”的“冻”、“凉”不同.
和——禾是声符.与从“禾”的“稻”、“穗”不同.
蚀——食是声符.与从“食”的“饥”、“饿”不同.
孟——皿是声符.与从“皿”的“盆”、“盛”不同.
② 形符和声符不能按照自然结构分析
条、倏、脩、修——分别从木、犬、肉、彡,攸声；形符在右下角.
颖、颍——分别从禾、水,顷声；形符在左下角.
佞——从女仁声；形符在右下角.
从、徒——从辵,分别是从声、土声；声符在右上角.
辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜,辡声；形符在声符的中间.
哀——从口,衣声；形符夹在声符的中间.
裏、裹、衷——从衣,分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间.
③ 省形和省声
有少数形声字,其形符或声符已经简省,必须补全起来才能起表意或表音功能.
形声字形符省简的叫省形.
形声字声符省简的叫省声.
晨——从晶省,辰声；
星——从晶省,生声；
釜——从金省,父声；
豪——从豕,高省声；
融——从鬲,虫省声；
雪——从雨,彗省声.
5、转注——建类一首,同意相受
“转注”不是对单个汉字形体结构的说明,而是字与字之间的形义关系的一种类型.
6、假借——本无其字,依声托事
许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借.指的是有些词,本来没有为它们专门造过字,只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替,后来习惯了,这个字也就归它所使用了.
任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型.至于转注和假借,则是表明了汉字与汉字之间的关系,它们并没有造出新字,因而是一种用字法.
1、象形——“画成其物,随体诘诎”
“象形”字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓的“画成其物,随体诘诎” .“诘诎”的意思是弯弯曲曲.“画成其物,随体诘诎”的意思是,画成那事物的样子,笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲.
“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物,即必须是有形可象的.所用字形与意义对象在形体上具有同一性.例如“日”古文字像太阳形,“月”古文字像月牙形.其本义就是太阳、月亮.
再看以下例子：
的符号性是很明显的.表现在它很强调对象特征的突出.如“牛”字突出了牛角,“虎”字强调其张口露齿及斑纹,等. 象形造字法是一种最简单的造字法,很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念,显示出很大的局限性.但是它却为指事、会意、的构成创造了条件.
2、指事——“视而可识,察而见意”
“视而可识”,是说一眼看上去就可以认识大体,“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在.就其特点来说,指事字通常表示某种局部的或相对的概念,办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号,以指示所表示的局部的范围.
如：“上”、“下”就是分别在的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义.
“亦”是“腋”字的初文.在人的两腋加短划指示部位.
“曰”字在口上标出短横代表口中发出的言语声音.
“甘”字在口中含物（美味）,本义是味美.
“本”、“朱”、“末”分别是在“木”（树木）的根部、树干部和树梢部加上指事符号.
“刃”字在“刀”的刀刃部位加上指事符号.
“寸”字在表示手的“又”上加上指事符号,表示手的寸口部位.
指事字依赖具体的形,再加上指事符号表义,所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性.这也就是指事字在汉字里数量最少的原因.
3、会意——“比类合意,以见指撝”
会意的字面意思是会合成意,即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义.这种意义跟每个偏旁的意义都不相同,通常是动词、形容词,或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）.这类意义比较抽象,很难用象形的方法来表现.
分析会意字的表述通常按照《》的术语称为：从某,从某.
合成会意字的各个组成部分都叫“意符”.从意符会意的情况来看,大致有两种情况：
形象会意
“朝”字像日、月同现于草莽之中,表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景.
“伐”字从戈从人,像用戈砍人头,表示杀伐.
“粪”字像两手持畚箕倒垃圾,本义是扫除.
“冓”字是“遘”的初文,像两鱼交头,表示相遇.
“及”字从人,从又,像人的后面有一只手,表示追赶或赶上的意思.
“即”字像人靠近饭食就食,本义为靠近.
“取”字从又,从耳,表示获取.
“射”字从弓,从矢,从又,构成射箭的形象.
“莫”字是“暮”字的初文,从日,从茻,像日落于草莽之中,表示日暮.
“受”字像上下相对的两手传递“舟”（一种容器）,具有授受两方面的意思.
“韦”字从两止从口,口代表城邑,上下的“止”象征着有人围着城邑,是“围”的初文.
“武”字从戈,从止,合起来表示用武力征伐敌人.
在文字的象形程度比较高的商周时代,会意字的意符基本上都是由它的形象来会意,而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意.这种会意法是会意字的主流.
抽象会意
劣 由“少”、“力”两部分构成,意思是力量弱小.
歪 由“不”、“正”两部分构成,不正即是歪.
尘 由“小”、“土”两部分构成,小土为尘.
尖 由“小”、“大”两部分构成,上小下大即是尖.
战国秦汉以后,汉字的象形性逐渐减弱乃至消失,有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的.
但是后一种会意字产生的时代较晚,数量也少得多.
4、形声——“以事为名,取譬相成”
形声字通常由两个部分构成：
形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类 声符——表示该字的读音
分析 形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某,某声.
例如： “梅”字,由形符“木”和声符“每”两部分组成,分析为：从木,每声.
分析形声字应该注意的几点
① 形符和声符的位置反常
视、祁——示是声符（剩下的部分是形符,下同）,与从“示”的“福”、“祈”、“神”不同.
锦、钦——金是声符.与从“金”的“铁”、“银”不同.
钊、到——刀是声符.与从“刀”的“割”、“剖”不同.
问、闷——门是声符.与从“门”的“闾”、“阎”不同.
冯——仌（bīng）是声符.与从“仌”的“冻”、“凉”不同.
和——禾是声符.与从“禾”的“稻”、“穗”不同.
蚀——食是声符.与从“食”的“饥”、“饿”不同.
孟——皿是声符.与从“皿”的“盆”、“盛”不同.
② 形符和声符不能按照自然结构分析
条、倏、脩、修——分别从木、犬、肉、彡,攸声；形符在右下角.
颖、颍——分别从禾、水,顷声；形符在左下角.
佞——从女仁声；形符在右下角.
从、徒——从辵,分别是从声、土声；声符在右上角.
辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜,辡声；形符在声符的中间.
哀——从口,衣声；形符夹在声符的中间.
裏、裹、衷——从衣,分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间.
③ 省形和省声
有少数形声字,其形符或声符已经简省,必须补全起来才能起表意或表音功能.
形声字形符省简的叫省形.
形声字声符省简的叫省声.
晨——从晶省,辰声；
星——从晶省,生声；
釜——从金省,父声；
豪——从豕,高省声；
融——从鬲,虫省声；
雪——从雨,彗省声.
5、转注——建类一首,同意相受
“转注”不是对单个汉字形体结构的说明,而是字与字之间的形义关系的一种类型.
6、假借——本无其字,依声托事
许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借.指的是有些词,本来没有为它们专门造过字,只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替,后来习惯了,这个字也就归它所使用了.
任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型.至于转注和假借,则是表明了汉字与汉字之间的关系,它们并没有造出新字,因而是一种用字法.
