如题所述
第1个回答 2022-10-26
它的寓意，有说象征汉代江山如一样经天纬地、万古长存的，这里的华，指华山；有说象征汉家宫阙像花朵一样年年美丽的，因为在汉代是没有花字的，华指的就是花。
第2个回答 2023-08-16
“与华无极”瓦当的意思是“与华山一样高大险峻，万古长存”。这个瓦当来源于汉代，是汉代吉语类文字瓦当。这个瓦当的字体宽博开张，古拙豪放，挺拔突出，自然隽永，是汉隶的典型风格。
有学者认为，“与华无极”等瓦当可能和华山有关。因为“华”在古代通“花”，代表花朵，而华山在汉代被称为“西岳”，是中原最壮美的大山之一，因此这个瓦当寓意汉代的江山像华山一样高大险峻、万古长存。
不过，这只是学界的一种解读，尚未得到确证。
有学者认为，“与华无极”等瓦当可能和华山有关。因为“华”在古代通“花”，代表花朵，而华山在汉代被称为“西岳”，是中原最壮美的大山之一，因此这个瓦当寓意汉代的江山像华山一样高大险峻、万古长存。
不过，这只是学界的一种解读，尚未得到确证。
第3个回答 推荐于2017-10-06
"与华无极"瓦当是陕西省华阴地区所特有的一类汉代文字瓦当品种,瓦当是一极为罕见的带手写"杨宽"背款的"与华无极"瓦当。
“与华无极”背“杨宽”二字瓦当是华山脚下出土的一种极为罕见的带有背款的瓦当。 该瓦当上廊沿残缺，直径14.5厘米、厚2厘米，正面文字为对读“与华无极”，字体古拙豪放，挺拔突出，自然隽永，瓦背显出“杨宽”二字，是在瓦未烧之前工匠刻写而成。书法字体宽博开张，为汉隶之特有的风格特征。“与华无极”瓦当版别较多，但带明确人名背款的以前尚未见到，不仅是此类瓦当中的孤品，在汉代瓦当中，也属为罕见。
封建社会的旧中国是一个帝王专制的社会，不论多么规模宏大建筑，都难觅建设者的踪迹。在社会地位上，建筑只是匠人的艺术，建筑者只是个“劳力”和仆役，根本没有署名权和出名的机会。由此，使人联想到三原城隍庙牌楼上的那只“小白兔”，当时一位聪明的建筑工匠在修建牌楼时想留却不敢留下自己的名字，就在隐蔽处刻了一只小白兔，寓意是一位姓白的属兔的工匠参与修建的。
“天下杨氏出华阴”。华阴是天下杨氏祖源地，现有“天下杨氏第一村”和“晋公子宫”的东宫村，以及“杨氏第一祖茔”等遗址，号称“四知先生”的东汉太尉杨震就是华阴人，因杨氏家族在汉代多封侯拜相，又四世三公，且多是大学问家，门徒众多，此瓦被记名之“杨宽”，疑为门生为纪念老师而作。
两千多年前的制瓦工匠，也许是“杨宽”不经意的把自己的名字随手写到了自己所制作的瓦当背面，但这一不经意间，为沉钝冰冷的瓦片赋予了灵魂，立即把我们拉到了遥远的两千年前，留给我们无穷的思索和想象。让我们有机会跨越时空去抚摸我们先人智慧的心灵和聪颖的双手，礼拜古代文明之火划过历史天空留下的永恒痕迹。
在西岳华山脚下出土的汉代瓦当——“与华相宜”，瓦当为圆形，直径15厘米左右，中心圆突外，双界四格，字体篆书，顺旋读，结构美观，文字巧拙，乃瓦中精品。“与华相宜”四字瓦当，“与华”意思就是与华山相生同寿;“相宜”为和谐适宜平衡之意。与华相宜，意为与华山一样，相伴永生，中华民族的九州大地以华山为中心，与华夏各民族和睦相处，人与人、人与自然、人与社会和谐相处的道家思想。
“与华相宜”与构建和谐社会是一脉相承的，它是人与自然，人与人之间，人与社会关系的最高境界。就像一个人的肌体，如果阴阳失衡，就会发病;一台机器，如果一个零件损坏，整个机器就会停止运转。同样一个国家、一个社会如果矛盾和问题层出不穷，就会引起冲突和矛盾，就会影响社会的和谐和稳定。因此，坚持科学发展，积极构建社会主义和谐社会就是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证。
这就是汉“与华相宜”瓦当古意今译的道理吧。本回答被提问者采纳
“与华无极”背“杨宽”二字瓦当是华山脚下出土的一种极为罕见的带有背款的瓦当。 该瓦当上廊沿残缺，直径14.5厘米、厚2厘米，正面文字为对读“与华无极”，字体古拙豪放，挺拔突出，自然隽永，瓦背显出“杨宽”二字，是在瓦未烧之前工匠刻写而成。书法字体宽博开张，为汉隶之特有的风格特征。“与华无极”瓦当版别较多，但带明确人名背款的以前尚未见到，不仅是此类瓦当中的孤品，在汉代瓦当中，也属为罕见。
封建社会的旧中国是一个帝王专制的社会，不论多么规模宏大建筑，都难觅建设者的踪迹。在社会地位上，建筑只是匠人的艺术，建筑者只是个“劳力”和仆役，根本没有署名权和出名的机会。由此，使人联想到三原城隍庙牌楼上的那只“小白兔”，当时一位聪明的建筑工匠在修建牌楼时想留却不敢留下自己的名字，就在隐蔽处刻了一只小白兔，寓意是一位姓白的属兔的工匠参与修建的。
“天下杨氏出华阴”。华阴是天下杨氏祖源地，现有“天下杨氏第一村”和“晋公子宫”的东宫村，以及“杨氏第一祖茔”等遗址，号称“四知先生”的东汉太尉杨震就是华阴人，因杨氏家族在汉代多封侯拜相，又四世三公，且多是大学问家，门徒众多，此瓦被记名之“杨宽”，疑为门生为纪念老师而作。
两千多年前的制瓦工匠，也许是“杨宽”不经意的把自己的名字随手写到了自己所制作的瓦当背面，但这一不经意间，为沉钝冰冷的瓦片赋予了灵魂，立即把我们拉到了遥远的两千年前，留给我们无穷的思索和想象。让我们有机会跨越时空去抚摸我们先人智慧的心灵和聪颖的双手，礼拜古代文明之火划过历史天空留下的永恒痕迹。
在西岳华山脚下出土的汉代瓦当——“与华相宜”，瓦当为圆形，直径15厘米左右，中心圆突外，双界四格，字体篆书，顺旋读，结构美观，文字巧拙，乃瓦中精品。“与华相宜”四字瓦当，“与华”意思就是与华山相生同寿;“相宜”为和谐适宜平衡之意。与华相宜，意为与华山一样，相伴永生，中华民族的九州大地以华山为中心，与华夏各民族和睦相处，人与人、人与自然、人与社会和谐相处的道家思想。
“与华相宜”与构建和谐社会是一脉相承的，它是人与自然，人与人之间，人与社会关系的最高境界。就像一个人的肌体，如果阴阳失衡，就会发病;一台机器，如果一个零件损坏，整个机器就会停止运转。同样一个国家、一个社会如果矛盾和问题层出不穷，就会引起冲突和矛盾，就会影响社会的和谐和稳定。因此，坚持科学发展，积极构建社会主义和谐社会就是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证。
这就是汉“与华相宜”瓦当古意今译的道理吧。本回答被提问者采纳
