风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”你最近关注了什么事情？请写一写你关注的事情，题目自拟。(写作文）
第1个回答 2012-06-27
神舟九号太空舱与轨道舱的对接。
第2个回答 2014-06-17
早在明代，东林党领袖顾宪成就对读书人提出要“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。这副对联反映了封建时代士大夫的一种济世情怀，流传颇为久远。
对联中的“天下事”一词今仍用得很普遍，但此“天下”不是彼“天下”，语境不同，意义上已大不相同了。在对联创作的时代，中国文人尚无世界或国际观念，天下仅指中国文化被覆之处。所谓国事，指朝廷或政权体系的事，天下事则包括了整个社会和百姓的事。而今天，在一般的理解中，国事是指中国的事，天下事则指世界上的事。
生活在新时代的学生更是不仅要读好书，还要走进社会，关心国内外大事，了解发生在身边的小事。
每个中国人都应该既关心“家事”，也关心“国事”。在中国的官方媒体上，常常出现“人民当家作主”这句话，此处的“家”，是指“国家”。这句话的意思是说，“国事”是由人民作主的。那么，现在中国的“国事”是不是由人民作主呢？
先不谈“国事”是不是由人民作主，现在着重谈谈“家事”是不是由人民作主。什么是最重要的“家事”？我认为，最重要的“家事”就是决定一个家庭有多少个孩子。有个英文词组是“family planning”，直译是“家庭计划”，就是特指一个家庭的生育计划。世界卫生组织关于家庭计划的定义是：个人和夫妇自主地决定生育子女的数量和生育间隔。那么，现在中国人能不能决定自己的“家事”？众所周知，现在中国有计划生育政策，一个家庭有多少个孩子，并不能由这个家庭来决定。可见，中国人现在还不能自由决定自己的“家事”。
不久前，我国修订的《老年人权益保障法》特别强调子女应“常回家看看”；最近，江苏老年法又准备规定有独立生活能力的成年子女不得“啃老”。我认为，“常回家看看”和“啃老”问题，都属于“家事”，法律不应该对这些问题作出硬性规定。
如果说，19世纪中后期中国的对外开放是一种被迫和被动的开放，20世纪后期的中国对外开放则有很大主动和自觉性质。这种自觉的主要体现是敢于直面中国落后的现实，积极汲取人类文明的一切优秀成果，为我所用。改革开放20多年的历史表明，中国人富于学习精神，中国文化具有很强的适应性和兼收并蓄能力，能较快接受现代工业文明。
在封建时代，人民基本上能够在“家事”方面作主，但不能在“国事”方面作主。早在读小学时，我就听老师说：“在新社会，人民当家作主了。”长大后我才明白，原来在“新社会”，人民连“家事”也作不了主。我从小就关心“国事”，但近几年我主要关心的是计划生育这种“家事”。因为我认为，如果一个国家的人民在“家事”方面不能作主，那么就更谈不上在“国事”方面作主了。所以，每当听到“人民当家作主”这种论调时，我就想：还是先实现“人民家事作主”，再来谈“人民当家作主”吧。
对中国的发展进步，对中国国际地位的提高，我们当然欢欣鼓舞，但对过甚之词，也要清醒。我们需要做的事还很多，当兴当革之处还很多，“学习、学习、再学习”的基本态度不能改变。 在中国的文化传统中，有“己所不欲，勿施于人”的道德准则，有“视人如己”的伦理规范，在和世界各国的关系上，中国秉承这种价值取向，与邻为伴，与邻为善，互利双赢，共同发展。中国希望和世界共同走上繁荣之路，因为家事、国事、天下事日益具有了一荣共荣，一损共损的相关性，因为我们都是地球上的一个成员。本回答被网友采纳
对联中的“天下事”一词今仍用得很普遍，但此“天下”不是彼“天下”，语境不同，意义上已大不相同了。在对联创作的时代，中国文人尚无世界或国际观念，天下仅指中国文化被覆之处。所谓国事，指朝廷或政权体系的事，天下事则包括了整个社会和百姓的事。而今天，在一般的理解中，国事是指中国的事，天下事则指世界上的事。
生活在新时代的学生更是不仅要读好书，还要走进社会，关心国内外大事，了解发生在身边的小事。
每个中国人都应该既关心“家事”，也关心“国事”。在中国的官方媒体上，常常出现“人民当家作主”这句话，此处的“家”，是指“国家”。这句话的意思是说，“国事”是由人民作主的。那么，现在中国的“国事”是不是由人民作主呢？
先不谈“国事”是不是由人民作主，现在着重谈谈“家事”是不是由人民作主。什么是最重要的“家事”？我认为，最重要的“家事”就是决定一个家庭有多少个孩子。有个英文词组是“family planning”，直译是“家庭计划”，就是特指一个家庭的生育计划。世界卫生组织关于家庭计划的定义是：个人和夫妇自主地决定生育子女的数量和生育间隔。那么，现在中国人能不能决定自己的“家事”？众所周知，现在中国有计划生育政策，一个家庭有多少个孩子，并不能由这个家庭来决定。可见，中国人现在还不能自由决定自己的“家事”。
不久前，我国修订的《老年人权益保障法》特别强调子女应“常回家看看”；最近，江苏老年法又准备规定有独立生活能力的成年子女不得“啃老”。我认为，“常回家看看”和“啃老”问题，都属于“家事”，法律不应该对这些问题作出硬性规定。
如果说，19世纪中后期中国的对外开放是一种被迫和被动的开放，20世纪后期的中国对外开放则有很大主动和自觉性质。这种自觉的主要体现是敢于直面中国落后的现实，积极汲取人类文明的一切优秀成果，为我所用。改革开放20多年的历史表明，中国人富于学习精神，中国文化具有很强的适应性和兼收并蓄能力，能较快接受现代工业文明。
在封建时代，人民基本上能够在“家事”方面作主，但不能在“国事”方面作主。早在读小学时，我就听老师说：“在新社会，人民当家作主了。”长大后我才明白，原来在“新社会”，人民连“家事”也作不了主。我从小就关心“国事”，但近几年我主要关心的是计划生育这种“家事”。因为我认为，如果一个国家的人民在“家事”方面不能作主，那么就更谈不上在“国事”方面作主了。所以，每当听到“人民当家作主”这种论调时，我就想：还是先实现“人民家事作主”，再来谈“人民当家作主”吧。
对中国的发展进步，对中国国际地位的提高，我们当然欢欣鼓舞，但对过甚之词，也要清醒。我们需要做的事还很多，当兴当革之处还很多，“学习、学习、再学习”的基本态度不能改变。 在中国的文化传统中，有“己所不欲，勿施于人”的道德准则，有“视人如己”的伦理规范，在和世界各国的关系上，中国秉承这种价值取向，与邻为伴，与邻为善，互利双赢，共同发展。中国希望和世界共同走上繁荣之路，因为家事、国事、天下事日益具有了一荣共荣，一损共损的相关性，因为我们都是地球上的一个成员。本回答被网友采纳
第3个回答 2012-07-07
风声雨声读书声我就是不出声。国事家事天下事就是不关
我是
我是
