如题所述
我是萨沙，我来回答。
萨沙第8428条问答。
怎么说呢？其实这就是一句话，见义勇为也是要有实力的。
电影《九品芝麻官》里面，包龙星的老爸说：坏人奸，好人要更奸，不然怎么斗得过坏人。
这话有一定道理。
见义勇为，也是要有一定实力的，不然很可能搞砸。
鲁智深其实是莽和尚，有些鲁莽的。
比如第一次他去教训地痞流氓镇关西，就是有些危险的。
毕竟镇关西肉铺里，有十多个帮手。这些人都是杀猪切肉的屠夫，其实都是会玩刀的，不好对付。
而就算镇关西，再被鲁智深羞辱以后，也是拿着一把尖刀就要拼命。
鲁智深拳脚功夫虽厉害，好汉也难以空手夺白刃，还是比较凶险的。
搞不好，鲁智深自己就没命。
瓦罐寺其实也是一样。
鲁智深去东京大相国寺的路上，发现荒郊野外有一座不小的寺庙，瓦罐寺，但已经荒废了。
寺庙里面只剩下一些老和尚，连饭都吃不饱。
经过询问，老和尚告诉鲁智深，瓦罐寺来了两个伪装成僧道的强盗，崔道成、丘小乙。
这两人应该是犯下重罪的逃犯，伪装成和尚、道士，隐居在瓦罐寺逃避追捕。
他们将庙内的和尚全部赶走，剩下几个老和尚无法走远路，只能留下被他们折磨欺辱。
崔道成、丘小乙并不是真正的修行人，平时靠打家劫舍为生，甚至还养了个女人。
鲁智深听了以后很是气愤，拿着禅杖戒刀去找他们算账。
然而，生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙，都不是泛泛之辈。
以崔道成为例，明明自己搂着女人喝酒，被鲁智深当面抓住，他还能够用计谋脱身。
为什么崔道成此时不敢和鲁智深硬拼？
因为他们两人都没有准备，没有武器，而鲁智深全副武装。
如果此时打起来，崔道成和丘小乙加起来，也不是鲁智深的对手。
所以，崔道成竟然用计策忽悠了鲁智深：在先敝寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺来都废了，僧众尽皆走散，田土已都卖了。小僧却和这个道人，新来住持此间，正欲要整理山门，修盖殿宇。这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意，师兄休听那几个老畜生说。
鲁智深就相信了，回去质问老和尚们。
在回来的时候，崔道成和丘小乙已经抄家伙拼命了。
这两个家伙的武艺也是可以，鲁智深武功是很强的，全书中没有打败过，还申请了方腊。
而崔道成单挑鲁智深，斗了十四五合不分胜负，后来才落了下风。
但丘小乙武功也很厉害，后来和史进斗了很久。
崔道成和丘小乙夹击鲁智深，后者当然不是对手，很快战败逃走，连包袱都没带走。
而这边老和尚们看到鲁智深打败了，认为崔道成肯定要来杀他们。与其被崔道成折磨致死，还不如自己了断，于是老和尚们都上吊了。
而鲁智深无意中遇到了史进，两人联手又杀回去，这才将崔道成和丘小乙量给强盗都打死，又一把火烧了废弃的瓦罐寺。
其实，这次之所以死了这么多人，还是鲁智深鲁莽了。
对方明明有两个人，而且老和尚都说了崔道成他们是厉害角色，杀人放火无恶不作。
实际上，崔道成就是有名的山贼，一个人就很难对付，更别说加上一个丘小乙。
所谓双拳难敌四手，除非是两个小喽啰，鲁智深说不定才能一个打两个取胜。
现在鲁智深连对手什么实力都没搞清，擅自去见义勇为，没有送掉性命就是运气好了。
而由于自己有些鲁莽，不但鲁智深差点送命，还连累这群老和尚上吊了。
虽然，老和尚上吊并不能说是鲁智深害的，主要还是崔道成是个恶棍。
但如果鲁智深稍微慎重一点，老和尚们应该也不会死。
退一步说，鲁智深应该首先搞清楚情况，看看老和尚们说的是不是真的。
如果确实是真的，就应该学习武松一样，每次都先下手为强。
武松本来在飞云浦一个对四个，死定了。结果武松把握机会，毫不犹豫的先下手，首先偷袭将两个杀手踢下水，先对付两个武功差劲的差役。差役都是喽啰角色，根本不敢打斗，直接就跑了，很快被武松秒杀。
而两个落水的杀手，也受了伤，被武松轻松干掉。
这才是正确的方法。
如果鲁智深上来不受崔道成忽悠，直接下杀手就打，手无寸铁的崔道成恐怕几个回合就挂了。
随后，鲁智深单挑丘小乙，后者绝对不是对手。
可见，见义勇为也不是随便做的，要用脑子。
题主这个问题来源于《水浒传》中第六回 ："九纹龙剪径赤松林 ，鲁智深火烧瓦罐寺"。瓦罐寺最后被鲁智深一把大火烧掉了。
一、瓦罐寺已被强人所占，寺毁人亡在所难免
当鲁智深辞别五台山智真长老，途经瓦罐寺时，该寺已被一个披着僧人外衣，名叫崔道成的恶人霸占已久，并带来一个名叫丘小乙的凶恶道人。两人赶走寺里僧人并毁坏寺庙，到处杀人抢劫。寺里只有几个跑不动的老和尚在寺里挨饥受饿。此时的瓦罐寺，顾名思义就如同瓦罐做成的，只是看什么时候碎的问题了。
鲁智深只因腹中饥饿想化点斋饭才进入瓦罐寺，却见寺里空无一人，直到厨房后面一小屋内才看到几个面黄肌瘦几天未进食的老和尚。
当鲁智深听到他们的遭遇后，急出来寻那恶僧恶道，只见那恶僧崔道成正搂着一妇人吃肉喝酒。见鲁智深手提禅杖，他不敢造次，反而编造说那几个老和尚如何无道，赶走主持毁坏寺庙等等。鲁智深难辨真假，等再去询问老和尚弄清楚后返回时，崔道成已是全副武装手提戒刀杀向鲁智深。两人在寺外打斗十余合，那崔道成招架不住，道人丘小乙提刀夹攻，十数合后鲁智深因腹中饥饿无力久战而败走。
二、鲁智深太大意也是造成瓦罐寺寺毁人亡的原因
鲁智深跑入一树林正遇九纹龙史进，史进将食物让鲁智深吃饱喝足两人再来会崔道成和丘小乙，几个回合就杀掉了这恶僧恶道。
鲁智深回到寺内，那几个老和尚全都上吊身亡了。原来他们见鲁智深败走，想那恶僧恶道不会放过他们，只好自寻短见。
鲁智深到底不够心思缜密，那恶僧搂着妇人，还有酒有肉，而那几个老和尚却挨饿，谁是大恶人他却没看出来，给了那崔道成丘小乙缓过气拿起武器的机会，自己拼尽全力也没打败那两恶人，却枉死了那几个可怜的老和尚。
三、火烧瓦罐寺
鲁智深虽不是真正出家人，但的的确确有着佛祖心肠，他只想救那几个老僧人却功亏一篑，内心悔恨自可知。
鲁智深愤而火烧瓦罐寺，有着复杂的心情和多方面的原因。其一是用一把火把那几个老僧人尸身焚化，替死人超度，送他们灵魂西归进入极乐世界；其二是把这被那一僧一道淫秽污染的地方一把火烧掉，因这不再是佛门清净之地，不能再让坏人在此为非作歹；其三是鲁智深原是官府提辖官，对民间事物江湖凶险到底历练不足，出家几年的经历让他见到 社会 的多个层面，那些为官的奸诈，为富的不仁，甚至为僧为道的都那么污秽不堪为非作歹，对他内心的冲击是可想而知，所以他也是放的一把愤怒之火。
再者，这残破不堪的破庙也不值得留，瓦罐寺也就是一破了的瓦罐，还有何用，一把火烧了干干净净！
瓦罐寺有几个人物：鲁智深和史进，崔道成和丘小乙。瓦罐寺最终寺毁人亡，与鲁智深有极大的关系。
鲁智深从桃花山离开，走了大半天，从早晨到下午，脚步甚健。一路山路崎岖，竟然也能走五六十里路。四处环顾，没见有打尖歇脚处。鲁智深食量甚阔，饥肠辘辘之下，早就有气无力。
倘若路边有个酒栈饭馆能吃上一顿饱饭，喝上一瓮好酒，瓦罐寺之灾，便能幸免。当然，如果瓦罐寺没有崔道成和丘小乙两人滋事，火烧瓦罐寺的结局也不会发生。
瓦罐寺运途多舛，难逃一劫，说怪鲁智深爱管闲事。如果鲁智深是一个不管闲事的和尚，到了瓦罐寺，抢了那锅粟米粥，吃了就走，便也相安无事。
但也不能怪鲁智深，路见不平，拔刀相助本是侠义所为，水浒传写的就是英雄好汉，既做英雄，必须具备侠肝义胆。想一想，如果没有鲁智深这种性格，金氏父女也就被镇关西欺负到死，刘太公的女儿也就嫁给了周通。鲁智深还叫鲁达，好好做他的提辖，去酒楼吃顿饭还可以赊个账，走到哪里还能得到别人的尊敬。
提辖官职不大，每天被人捧着，大人长，大人短这么叫着，心情那是无比愉悦舒坦。
可也因鲁智深这种性格，让他沦落到五台山做了和尚，清规戒律，种种约束。最后还因耍了酒疯，被人踢出寺庙，到相国寺去种菜。 因此，性格决定命运，一切皆是命数使然。
鲁智深被瓦罐寺的檐铃声给吸引进来。说起这个远远的檐铃声，有半里远的路程。可能鲁智深被饿得慌了，耳力极佳，一有风吹草动，满脑子想到的是如何解决肚子问题。
鲁智深一生干的两件事：一是见义勇为，二是喝酒吃肉。 哪怕遇到天大的事，都可以放置一边，但这两件必须缺一不可。
首先鲁智深一见到这个瓦罐寺，便觉得霉气。这是一座败落的寺院，没有香火。看看这寺庙，围墙残垣，大门缺无，满地都是燕子屎。更令鲁智深失望的是，连一口斋饭都没有。这座没有香火的寺庙，就算鲁智深不用火烧，这座寺庙也等着荒废。
再看到几个有气无力，面黄肌瘦和尚坐着，不由怒从心头起，恶向胆边生。逢说开门做生意，一见和尚，便触了晦气。鲁智深也是和尚，本来和尚不该说和尚，可此时此景，鲁智深也觉得倒霉之至。
鲁智深无非是想讨碗斋饭，荤腥不忌。可斋饭没讨着，反而那群和尚比他还饿。问清原由，才知是被崔道成和丘小乙两人霸占了寺庙，为非作歹。
这个丘小乙活得潇洒，提着酒肉， 唱着我无妻时犹闲可，你无夫时好孤恓的俚歌。 倘若鲁智深有点文化，或者为人精细，也不会听不出这句歌词的意思。
在丘小乙心里，他掳掠妇女，并不认为是自己的错，反觉得是那女子太孤独。我来陪你，正好帮你排忧解愁。
说鲁智深是个莽汉，一点不为过。寺里的老和尚已跟他说了，那个恶道是丘小乙，鲁智深也暗暗跟着去了。看见当中坐着一个黑黝黝的大胖和尚，这个自然是崔道成，旁边是个年轻的娘子，丘小乙也在内。
如果是武松撞见这个情况，便会这么想：
一、这两人肥头大耳，养得端好，治杯把盏，正在喝酒吃肉。旁边还有个妇人相陪。而另厢的老和尚面黄肌瘦，三天没吃饭，为了一锅粥还得跟人抢。谁是谁非，一目了然。
二、崔道成巧舌如簧，说老和尚吃酒撒泼，欺男霸女。以老和尚这般羸弱，粥都要去讨，哪有这等本事去干那些事。如果真有能耐做些为非作歹之事，应该是老和尚在这喝酒吃肉，女人在旁相陪才是。
可鲁智深却被人诓得团团转，竟然觉得崔道成言之有理。又去找老和尚说理去。
鲁智深当时手提禅杖，崔丘两人手无寸铁。倘若鲁智深有武松半点精明，早就手起杖落，结束两个恶人的性命，一切得到圆满解决，瓦罐寺从此得以保全。而且地上的酒肉足够管鲁智深的饱，老和尚对鲁智深也感激涕零。
本是皆大欢喜的局面， 却因鲁智深听信崔道成的谎话，而错过了劈杀崔道成和丘小乙的最佳时机。
诸位可看，鲁智深得知受骗后，第一时间去找崔丘两人算账。老和尚们眼巴巴地看着鲁智深与两人龙争虎斗。
当时老和尚心想，鲁智深能杀了两人，我们便能逃出生天。如倘若鲁智深战败或被杀，崔丘两人绝不会饶过他们。
鲁智深赢了么，当然没有。一个是没吃饱饭，无力迎战。别人可是酒足饭饱，有的是气力厮杀。
二是崔丘前后夹攻，的确难以应付。
鲁智深力怯逃跑，老和尚们暗暗叫苦。这个时候，老和尚已知道自己性命难保了。要不自杀，要不被人杀。老和尚们可能想，若是落入两人手里，受尽折磨才死。还不如自己选择一个体面的死法，上吊自尽。
鲁智深最终碰到了史进，两人联手，才把崔丘给灭了。可老和尚们都已死，寺庙也败落了。
两人说了一句话： 梁园虽好，不是久恋之家。这句原话出自司马相如。梁园指的是梁孝王修建的一座园子，里面富贵奢华。 当时鲁智深和史进用了这句话，一是对败落的寺庙感慨万分；二是他们的理想并不是独守一隅，过个安稳日子。而是志向高远，能做一番轰轰烈烈的事业。
所以一把火烧了瓦罐寺，各奔前程。
鲁智深的鲁莽，造就瓦罐寺后面寺毁人亡的结果，也是为后来两人投奔梁山埋下伏笔。
瓦罐寺寺毁人亡的主要原因还在于鲁智深，因为他的搅合，导致老和尚们自尽，崔道成和邱小乙被杀，最后鲁智深又一把火烧了瓦罐寺，彻底毁了寺庙！
当然，至于鲁智深来之前瓦罐寺为什么没落，那就要从两方面讲了！
我们需要思考一个问题，假如你是鲁智深的话，你该信谁的话，是老和尚们的话，还是崔道成和邱小乙的话？
就像我（杨角风）质疑金翠莲究竟有没有说谎一样，郑屠很有可能是冤死的，因为自始至终没给人家解释的机会。
究其原因，就在于两个方面，一个是先入为主的概念，这一点同样适用于当今的网络，某某一发言，我们信了，一窝蜂的去抨击。比如南京的彭宇案就是这种性质，我们先入为主的概念就是认为，老人就是在讹他，即使后来彭宇自己都承认确实撞了，我们仍然不信。
另一种则是你弱你有理，就像很多人明明是胡搅蛮缠，但是先把手机掏出来拍摄了，还大言不惭的让别人来给评理。实际上不是你弱你就有理，也不是你先掏了手机，你就有理了。
像明朝的首辅，严嵩被撤职后，七八老十的人了，穷困潦草，饿的没办法跑到人家坟地里找贡品吃，太可怜了，估计是好人。而张居正，骄奢淫逸，出门要三十二人抬大轿，能力不行了还天天吃海狗胆壮阳，甚至架空君权，想必一定是坏人，奸臣！
像我们都很难分辨事实的真假，更何况以真性情著称的鲁智深了，所以，面对瓦罐寺究竟是谁被搞衰落的，也就成了个谜题。
那么我们就来看看这个谜题，瓦罐寺破产倒闭，究竟是老和尚们的原因呢，还是崔道成和邱小乙的原因呢？
先看老和尚是怎么说的：
这个道人不是指道士啊，大家不要搞混了，实际上就是个闲人，跟着和尚打杂的。就是这个寺庙本来还算可以的，结果来了个云游和尚当了主持，然后其余的和尚都跑了，就剩下几个老和尚没处跑。
老和尚的话是有问题的，都当了主持了，要想利益最大化，当然是拢住这些和尚别让他们跑啊。再疯狂的强盗，就算是抢占了人家山头，也没有说赶小弟跑的，这不符合逻辑。
所以，鲁智深也没有那么傻，还是问了一句：
对啊，一座大寺庙，这么多和尚，就任由两个人胡来，就算你们打不过他，告官会不？
老和尚的回答疑点就更重了，先说这里离衙门远，后来又说这俩人武艺高强，官府来了也没用……
实际上结合刚刚老和尚们骗鲁智深没有饭吃，回头又被找到一锅粥来看，老和尚为了生存是会打诳语的。
我们再来看一下崔道成和邱小乙是怎么解释瓦罐寺衰落的：
这句话也是能自圆其说的，至少鲁智深听完，找不出什么毛病，还觉得很有道理！
是啊，老和尚们吃酒撒泼，老主持看不下去了，想管管，结果被赶走了，没办法这才有了第二任主持崔道成前来主持大义。
所以，鲁智深一想，确实很有道理：
这才有了再次折返回去，找老和尚们对峙，一来一回，几个人也就干上了，不巧的是鲁智深竟然武力值也下降的严重，竟然被打跑了。
直到后来又遇到了史进，这才又折回去，当然，折回去的原因一不是为了替和尚报仇，二不是为了拯救那个女子，而是为了自己从李忠那偷来的金银酒器：
这还是我们认识的鲁智深吗，要知道以前只要遇到美女求救，不管是金翠莲，还是刘小姐，都是义无反顾的，这次为什么却变成这样？而且看到老和尚和那个女子自尽后，竟然毫无悲悯之心，这又是为何？
难道真的是因为他信了崔道成和邱小乙，所以一开始才故意落逃，后来才想到了还有包裹，这才又折回去，自始至终他就没想过替老和尚和女子主持正义？
所以，我觉得瓦罐寺没落的原因，并不是那么简单，因为单纯地从几个人的供词中看不出究竟谁才是罪魁祸首。
不过从受害女子方面考虑的话，老和尚的话或许可信度较高，不然这个女子根本就无法解释其所作所为。
这样想来，瓦罐寺应该是崔道成和邱小乙祸害的吧，至于前面提到的老和尚的疑点，这就扯不清了。
鲁智深，路见不平一声吼，是水浒中最讲义气的好汉。同时，鲁智深粗中有细，其智商众在好汉中也居上游。更重要的是鲁智深最有佛缘和佛性。
那么，鲁智深为何在瓦罐寺中凌乱了呢？一是他患了饥饿综合征，二是瓦罐寺众人身份错乱让他无所适从。
且看瓦罐寺身份错乱的“四不像”。
一是老和尚身为佛门弟子却打诳语，骗鲁智深没有吃的。
二是崔道成喝酒吃肉拐带女人，不像住持。
三是邱小乙和崔道成一路做坏事，不像道士。
四是那女人和恶人一道喝酒吃饭，虽说是被恶人胁迫，也不像良家妇女。
这瓦罐寺四类人与鲁智深均非亲非故，而他们的身份又如此错乱，这自然让以“义气”为处事原则的鲁智深无所适从！
鲁智深行走江湖遵循的是“义气”。所谓义气就是为兄弟两肋插刀。义气有轻重，是一个以兄弟情分远近为圆心的同心圆。
1.史进是好兄弟。那么兄弟的朋友即便惹人讨厌也要善待。比如，李忠是史进的师傅，周通是李忠的合伙人。
2.林冲是好兄弟，那么一路跟随暗中保护林冲。
当时鲁智深体力不支，没有考虑到匪徒的强悍，第二次去的时候没有偷袭，光明正大和匪徒打完了里面的人早已经死了
鲁智深在前往大相国寺的路上，途径桃花山上的一处寺庙，寺庙名叫瓦罐寺。一路奔波，口干舌燥，腹中更是饥肠辘辘。
当瓦罐寺出现在鲁智深眼前的时候，鲁智深 毫不犹豫的就迈步踏了进去。
踏进寺庙之后，发现寺庙破败不堪，所以鲁智深甚至怀疑这里都没有人在居住，他前后院子四处寻觅。
在院子的一角，鲁智深发现了几个面黄肌瘦的和尚，和尚告诉鲁智深，自己已经三日没有进食了，所以面对鲁智深的讨斋，是爱莫能助。
对于和尚的回答，鲁智深显得很不成熟，他觉得这么大的寺庙，怎么可能没有给自己一口吃食的饭呢？但是鲁智深忽略了刚才迈入时看见导出破败的景象，一味讨要斋饭。作者之所以用这个故事情节，更能凸显出鲁智深作为一个普通人，也有其粗心的一面。
老和尚告诉鲁智深，这个寺庙原本香火很旺，但是因为身处穷乡僻壤之地，远离官府，自从来了一僧一道，和尚叫崔道成，外号生铁佛，道士叫邱小乙，外号飞天夜叉，武功了得，在寺庙里胡作非为，赶跑了年轻力壮的和尚，留在寺庙里的都是一些上了年纪的，被安排了活，却不给吃的，所以现在3天都没吃饭了。
于是鲁智深提着禅杖去找一僧一道去算账。
鲁智深找到一僧一道，发现他们身边坐着一个陪酒的女子，桌上放着一桌子酒肉饭菜，鲁智深问他们怎么把寺庙给荒废了，这一僧一道告诉鲁智深说这个寺庙原来香火是挺旺的，怎奈寺庙里面出现了内讧，现在留着的和尚把原来干活的和尚排挤走了，导致寺庙衰败。自己作为主持，确实有责任，但主要责任在那些内讧惹事的和尚。
鲁智深竟然听信了这一僧一道的鬼话。觉得那几个和尚在戏弄自己。返回去找那几个老僧。
老僧告诉他，你手中拿着禅杖，所以他们对你服软，另外他们有好酒好菜，我们从村中找了点稀粥，明眼人一看就知道谁是弱势人群嘛！通过这件事充分反映出鲁智深的天真，好欺骗。同样的故事情节，武松也碰见过，武松走蜈蚣岭，以非常冷静的手法，承办了恶人。如果论走江湖，鲁智深差武松不是一点半点。但作者安排了这个情节，就是要突出人物性格的特点，鲁智深内心宅心仁厚，所以才会轻易上当受骗。
鲁智深因为快两天没有吃饭，再加上一个人打两个人，所以失败逃走。
鲁智深逃到了一片林子里面，刚好碰见了史进，将自己和一僧一道打斗的事情说了一遍，吃了史进给的干粮后，掉头重新找一僧一道报仇。
在史进的帮助下，鲁智深和史进杀死了一僧一道。
鲁智深杀死一僧一道后，来到寺院发现老僧已经被杀害，原因就是鲁智深告诉一僧一道是老僧他们告状给他的，再加上鲁智深战败逃跑了，老僧几人害怕，就一起自杀，就连被恶人欺负的妇人也自杀了。
人死不能复活，通过这件事，鲁智深也感觉到哪里都有恶人，寺庙也不例外，所以坚定了落草为寇的打算。
一把火是被自杀人得到了安葬，被鲁智深杀害的人的证据也荡然无存，所以被烧毁也是一种无奈选择。
作者通过这件事，一方面体现出鲁智深和武松存在的差异性，另一方面也反映出鲁智深遭遇坏人，杀人放火，是另一种“逼上梁山”的体现。
