如题所述
第1个回答 2022-06-20
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。
思蹇(jiǎn)产之不释兮，曼遭夜之方长。
思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！
悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！
数惟荪(sūn)之多怒兮，伤余心之忧忧。
每当想到楚王动辄发怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。
此首大约是屈原年轻时候所作，即第一次放逐江北，此时的屈原还会怨恨，会不平，其实读完《离骚》再读《九章》比较容易懂，隐约给我一种感觉，离骚是屈原综合了九章里写自己的现实主义和九歌里的浪漫神话共20首辞令，融为一体集大成所作。
因此如果说想了解屈原，最好由浅入深，先读九章和九歌，再读离骚，会发现真的是互相呼应，你中有我，我中有你。上来就读离骚，真的很难，对于我这30多岁的人都难以一时消化，离骚看了半个月才读完。幸亏记忆力还可以，读九章时候才发现这几篇都在离骚中有对应段落。
离骚读完，再读招魂，最后是封神之作天问，我还没写天问赏析，但我经常拿来读一遍，最近也在想，时常有人拿中国的教育与西方教育对比，说中国教育是灌输，被动接受多于提问，我承认在我那个年代自己经历来说，是的，小时候很怕老师，老师说的都对，老师问我来答，答案唯一。
到了这边也上了个学，上课时，确实学生提问很多，而且提问五花八门，有时候觉得美国人真的很傻很懒，这个问题自己google一下就好了，非要在课堂上提问。其实提问并不是主要得到答案，这个提问的过程，你要有勇气展露自己的无知，你要把自己所想清楚地表达出来，如果老师回答了，你还可以顺着思路思考再提问，最重要的是这个思辩的过程。
所以我也一度觉得这边怀疑精神确实比国内强，可是，读完屈原，我觉得中国的怀疑精神，探索精神一点都不比西方少，而现在呈现出来的这种教育状态是近百年来的不自信，如果究其根源也许能追溯到明清八股文的后遗症。但是这不代表中国，中国不止这几百年，有几千年的历史呢，南宋的朱熹也并不是死板的，他鼓励女子上学，而更久远的孔子是个因材施教、灵活教学的老师，我不相信他的教育和我所接受的是一样的。又说多了，每次都跑题～
屈原的怀疑精神简直是捅漏了天的那种，说中国没有怀疑精神的人一定没读过天问，也许压根不知道天问是什么。我以前曾写过中国一定也有自由精神，只是统治者不希望它发扬光大，因为不好管理。现在我找到了怀疑精神，希望能找到中国古代的自由精神。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。
楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。
憍(jiāo)吾以其美好兮，览余以其修姱(kuā)。
对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
与我有约你却言而无信，为何反而对我发怒逞强。
愿承间而自察兮，心震悼而不敢。
本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺(dàn)憺。
悲我忧豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。
兹历情以陈辞兮，荪详(yáng)聋而不闻。
我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
言辞恳切之人不受欢迎，小人以我为患把我提防！
此段写屈原被疏远，不信任，楚怀王多次变迁。楚怀王给我一种是个好人，也比较仁君，但耳根子软，也就是没太有主见的感觉。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡(wàng)？
当初我把意见陈述明白，至今难道他会完全遗忘？
何毒药之謇(jiǎn)謇兮？原荪美之可完。
为何直想反复讲述这话？我盼楚王美德得到发扬。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
希望三皇五帝作为榜样，就像彭咸谏君不听投江。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
学习三五彭咸何事不成？定会无亏无损名声远扬。
善不由外来兮，名不可以虚作。
美好品德要靠自我修养，名声好坏哪凭自己宣扬。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
怎能君不施恩望臣回报，怎能春不下种秋来收粮？
善不由外来，名不可以虚作。这句话太有哲理了，这句话可以说是此篇中让我眼前一亮的一句。美好的品行，自己的追求，都是靠自己修炼的，跟外部真没什么关系，我们与天斗与人斗，都不如与自己斗，一天好过一天的自己，终会出现复利效应。而这一切水到渠成之时，外界会给你一些虚名，其实言过其实，不要太当真，定好自己的位，自己心里有杆秤，就不会在满堂喝彩中虚浮，也不会在门可罗雀时自怜自卑。
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
小歌：我把内心所想向他诉说，日以继夜等待却无反响。
憍吾以其美好兮，敖(ào)朕辞而不听。
楚王对我炫耀他的美好，并不把我所说放在心上！
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。
好姱佳丽兮，牉(pàn)独处此异域。
毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。
既惸(qióng)独而不群兮，又无良媒在其侧。
没有一个知交，也没有谁介绍。
道卓远而日忘兮，原自申而不得。
相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。
此段写出屈原此时是放逐江北，他这只鸟从南方而来，独处异域，独而不群。他还是想回去，可是放逐时间太久了，没有人愿意帮他，自荐也没有路子。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。
孟夏的夜景本来很短，为什么长起来就像一年？
惟郢(yǐng)路之辽远兮，魂一夕而九逝。
郢都的路途确是遥远，梦魂一夜要走九遍。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。
愿径逝而不得兮，魂识路之营营。
想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。
为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我不同。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
替我媒介的人都欠工夫，也还不知道我的从容。
屈原知道自己太厚直，可正因如此，打定主意慢慢向南回郢都。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。很坚定的一句话，有时候我们只需要看到自己的目标就好，不用管路的曲直。
最近健身成效显著，我只知道自己的目标体重数字，只要没达到就一直健身下去就好了。没什么好说的，前两个星期体重纹丝不动，我也没懊恼，我知道每天流的汗都是我的脂肪，坚信无比，最近一星期直掉三斤，前天带女儿逛动物园，再去海边，从早九点到晚七点才回家，晚上太累没锻炼，第二天我决定不吃主食作为没健身的补偿，可以说我这决定效果真的不错。以后就这样了，哪天偷懒了，第二天不吃主食！
乱曰：长濑(lài)湍流，溯江潭兮。
尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。
狂顾南行，聊以娱心兮。
回望南方，聊以解慰愁肠。
轸(zhěn)石崴(wēi)嵬(wéi)，蹇(jiǎn)吾愿兮。
怪石崎岖，行走不如人愿。
超回志度，行隐进兮。
迂回超越，使我进退两难。
低徊夷犹，宿北姑兮。
迟疑不进，落宿在这北姑。
烦冤瞀(mào)容，实沛徂兮。
心烦意乱，万事颠沛胡涂。
愁叹苦神，灵遥思兮。
叹息悲伤，神魂飞向远处。
路远处幽，又无行媒兮。
地偏路远，没人代为诉苦。
道思作颂，聊以自救兮。
调整思路，作歌聊以自娱。
忧心不遂，斯言谁告兮？
忧愁难解，有谁可以告诉？
此时的屈原远没有写离骚时候的坚定，经常会心烦意乱，说絮絮叨叨也不为过，所以此时的屈原是人，要考究说是写于屈原35岁左右，我觉得可信，他在自我拉锯，这么看来屈原而立之年来的也挺晚的。
心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。
思蹇(jiǎn)产之不释兮，曼遭夜之方长。
思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！
悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！
数惟荪(sūn)之多怒兮，伤余心之忧忧。
每当想到楚王动辄发怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。
此首大约是屈原年轻时候所作，即第一次放逐江北，此时的屈原还会怨恨，会不平，其实读完《离骚》再读《九章》比较容易懂，隐约给我一种感觉，离骚是屈原综合了九章里写自己的现实主义和九歌里的浪漫神话共20首辞令，融为一体集大成所作。
因此如果说想了解屈原，最好由浅入深，先读九章和九歌，再读离骚，会发现真的是互相呼应，你中有我，我中有你。上来就读离骚，真的很难，对于我这30多岁的人都难以一时消化，离骚看了半个月才读完。幸亏记忆力还可以，读九章时候才发现这几篇都在离骚中有对应段落。
离骚读完，再读招魂，最后是封神之作天问，我还没写天问赏析，但我经常拿来读一遍，最近也在想，时常有人拿中国的教育与西方教育对比，说中国教育是灌输，被动接受多于提问，我承认在我那个年代自己经历来说，是的，小时候很怕老师，老师说的都对，老师问我来答，答案唯一。
到了这边也上了个学，上课时，确实学生提问很多，而且提问五花八门，有时候觉得美国人真的很傻很懒，这个问题自己google一下就好了，非要在课堂上提问。其实提问并不是主要得到答案，这个提问的过程，你要有勇气展露自己的无知，你要把自己所想清楚地表达出来，如果老师回答了，你还可以顺着思路思考再提问，最重要的是这个思辩的过程。
所以我也一度觉得这边怀疑精神确实比国内强，可是，读完屈原，我觉得中国的怀疑精神，探索精神一点都不比西方少，而现在呈现出来的这种教育状态是近百年来的不自信，如果究其根源也许能追溯到明清八股文的后遗症。但是这不代表中国，中国不止这几百年，有几千年的历史呢，南宋的朱熹也并不是死板的，他鼓励女子上学，而更久远的孔子是个因材施教、灵活教学的老师，我不相信他的教育和我所接受的是一样的。又说多了，每次都跑题～
屈原的怀疑精神简直是捅漏了天的那种，说中国没有怀疑精神的人一定没读过天问，也许压根不知道天问是什么。我以前曾写过中国一定也有自由精神，只是统治者不希望它发扬光大，因为不好管理。现在我找到了怀疑精神，希望能找到中国古代的自由精神。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。
楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。
憍(jiāo)吾以其美好兮，览余以其修姱(kuā)。
对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
与我有约你却言而无信，为何反而对我发怒逞强。
愿承间而自察兮，心震悼而不敢。
本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺(dàn)憺。
悲我忧豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。
兹历情以陈辞兮，荪详(yáng)聋而不闻。
我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
言辞恳切之人不受欢迎，小人以我为患把我提防！
此段写屈原被疏远，不信任，楚怀王多次变迁。楚怀王给我一种是个好人，也比较仁君，但耳根子软，也就是没太有主见的感觉。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡(wàng)？
当初我把意见陈述明白，至今难道他会完全遗忘？
何毒药之謇(jiǎn)謇兮？原荪美之可完。
为何直想反复讲述这话？我盼楚王美德得到发扬。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
希望三皇五帝作为榜样，就像彭咸谏君不听投江。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
学习三五彭咸何事不成？定会无亏无损名声远扬。
善不由外来兮，名不可以虚作。
美好品德要靠自我修养，名声好坏哪凭自己宣扬。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
怎能君不施恩望臣回报，怎能春不下种秋来收粮？
善不由外来，名不可以虚作。这句话太有哲理了，这句话可以说是此篇中让我眼前一亮的一句。美好的品行，自己的追求，都是靠自己修炼的，跟外部真没什么关系，我们与天斗与人斗，都不如与自己斗，一天好过一天的自己，终会出现复利效应。而这一切水到渠成之时，外界会给你一些虚名，其实言过其实，不要太当真，定好自己的位，自己心里有杆秤，就不会在满堂喝彩中虚浮，也不会在门可罗雀时自怜自卑。
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
小歌：我把内心所想向他诉说，日以继夜等待却无反响。
憍吾以其美好兮，敖(ào)朕辞而不听。
楚王对我炫耀他的美好，并不把我所说放在心上！
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
唱道：一只鸟儿从南方飞来，停留在汉水之北。
好姱佳丽兮，牉(pàn)独处此异域。
毛羽十分美丽，孤单地在异乡作客。
既惸(qióng)独而不群兮，又无良媒在其侧。
没有一个知交，也没有谁介绍。
道卓远而日忘兮，原自申而不得。
相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。
此段写出屈原此时是放逐江北，他这只鸟从南方而来，独处异域，独而不群。他还是想回去，可是放逐时间太久了，没有人愿意帮他，自荐也没有路子。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
望着北山而流眼泪，对着流水而自哀悼。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。
孟夏的夜景本来很短，为什么长起来就像一年？
惟郢(yǐng)路之辽远兮，魂一夕而九逝。
郢都的路途确是遥远，梦魂一夜要走九遍。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。
愿径逝而不得兮，魂识路之营营。
想直走但又未能，梦魂往来多么劳顿。
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。
为什么我的性情这样端直，别人的看法却和我不同。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
替我媒介的人都欠工夫，也还不知道我的从容。
屈原知道自己太厚直，可正因如此，打定主意慢慢向南回郢都。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。很坚定的一句话，有时候我们只需要看到自己的目标就好，不用管路的曲直。
最近健身成效显著，我只知道自己的目标体重数字，只要没达到就一直健身下去就好了。没什么好说的，前两个星期体重纹丝不动，我也没懊恼，我知道每天流的汗都是我的脂肪，坚信无比，最近一星期直掉三斤，前天带女儿逛动物园，再去海边，从早九点到晚七点才回家，晚上太累没锻炼，第二天我决定不吃主食作为没健身的补偿，可以说我这决定效果真的不错。以后就这样了，哪天偷懒了，第二天不吃主食！
乱曰：长濑(lài)湍流，溯江潭兮。
尾声：水浅滩长，我溯沧浪而上。
狂顾南行，聊以娱心兮。
回望南方，聊以解慰愁肠。
轸(zhěn)石崴(wēi)嵬(wéi)，蹇(jiǎn)吾愿兮。
怪石崎岖，行走不如人愿。
超回志度，行隐进兮。
迂回超越，使我进退两难。
低徊夷犹，宿北姑兮。
迟疑不进，落宿在这北姑。
烦冤瞀(mào)容，实沛徂兮。
心烦意乱，万事颠沛胡涂。
愁叹苦神，灵遥思兮。
叹息悲伤，神魂飞向远处。
路远处幽，又无行媒兮。
地偏路远，没人代为诉苦。
道思作颂，聊以自救兮。
调整思路，作歌聊以自娱。
忧心不遂，斯言谁告兮？
忧愁难解，有谁可以告诉？
此时的屈原远没有写离骚时候的坚定，经常会心烦意乱，说絮絮叨叨也不为过，所以此时的屈原是人，要考究说是写于屈原35岁左右，我觉得可信，他在自我拉锯，这么看来屈原而立之年来的也挺晚的。
