如题所述
第1个回答 2022-06-20
心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。
心里的忧愁万分郁结,孤独地唉声叹气不断悲伤。
思蹇(jiǎn)产之不释兮,曼遭夜之方长。
思来想去怎么也不能开怀,只恨长夜漫漫天总不亮。
悲秋风之动容兮,何回极之浮浮!
悲叹秋风一来草木枯黄,坏人当道真是一片糟糕!
数惟荪(sūn)之多怒兮,伤余心之忧忧。
每当想到楚王动辄发怒,我就胆战心惊痛苦悲伤。
愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。
真想疾起狂奔远去他乡,看到百姓痛苦镇定思量。
结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。
我把内心想法讲了出来,把它拿来赠给我的楚王。
此首大约是屈原年轻时候所作,即第一次放逐江北,此时的屈原还会怨恨,会不平,其实读完《离骚》再读《九章》比较容易懂,隐约给我一种感觉,离骚是屈原综合了九章里写自己的现实主义和九歌里的浪漫神话共20首辞令,融为一体集大成所作。
因此如果说想了解屈原,最好由浅入深,先读九章和九歌,再读离骚,会发现真的是互相呼应,你中有我,我中有你。上来就读离骚,真的很难,对于我这30多岁的人都难以一时消化,离骚看了半个月才读完。幸亏记忆力还可以,读九章时候才发现这几篇都在离骚中有对应段落。
离骚读完,再读招魂,最后是封神之作天问,我还没写天问赏析,但我经常拿来读一遍,最近也在想,时常有人拿中国的教育与西方教育对比,说中国教育是灌输,被动接受多于提问,我承认在我那个年代自己经历来说,是的,小时候很怕老师,老师说的都对,老师问我来答,答案唯一。
到了这边也上了个学,上课时,确实学生提问很多,而且提问五花八门,有时候觉得美国人真的很傻很懒,这个问题自己google一下就好了,非要在课堂上提问。其实提问并不是主要得到答案,这个提问的过程,你要有勇气展露自己的无知,你要把自己所想清楚地表达出来,如果老师回答了,你还可以顺着思路思考再提问,最重要的是这个思辩的过程。
所以我也一度觉得这边怀疑精神确实比国内强,可是,读完屈原,我觉得中国的怀疑精神,探索精神一点都不比西方少,而现在呈现出来的这种教育状态是近百年来的不自信,如果究其根源也许能追溯到明清八股文的后遗症。但是这不代表中国,中国不止这几百年,有几千年的历史呢,南宋的朱熹也并不是死板的,他鼓励女子上学,而更久远的孔子是个因材施教、灵活教学的老师,我不相信他的教育和我所接受的是一样的。又说多了,每次都跑题~
屈原的怀疑精神简直是捅漏了天的那种,说中国没有怀疑精神的人一定没读过天问,也许压根不知道天问是什么。我以前曾写过中国一定也有自由精神,只是统治者不希望它发扬光大,因为不好管理。现在我找到了怀疑精神,希望能找到中国古代的自由精神。
昔君与我成言兮,曰黄昏以为期。
楚王曾经与我有过约定,他说黄昏时分相会一趟。
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
谁知楚王半路改变想法,一反过去态度另有主张。
憍(jiāo)吾以其美好兮,览余以其修姱(kuā)。
对我炫耀他的美好姿态,向我展示他的艳丽衣裳。
与余言而不信兮,盖为余而造怒。
与我有约你却言而无信,为何反而对我发怒逞强。
愿承间而自察兮,心震悼而不敢。
本想找个机会说明情况,却又怕这怕那没有胆量。
悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺(dàn)憺。
悲我忧豫不敢接近楚王,心里痛苦就如火烧一样。
兹历情以陈辞兮,荪详(yáng)聋而不闻。
我把这情景编成了歌辞,但你假装耳聋不肯倾听。
固切人之不媚兮,众果以我为患。
言辞恳切之人不受欢迎,小人以我为患把我提防!
此段写屈原被疏远,不信任,楚怀王多次变迁。楚怀王给我一种是个好人,也比较仁君,但耳根子软,也就是没太有主见的感觉。
初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡(wàng)?
当初我把意见陈述明白,至今难道他会完全遗忘?
何毒药之謇(jiǎn)謇兮?原荪美之可完。
为何直想反复讲述这话?我盼楚王美德得到发扬。
望三五以为像兮,指彭咸以为仪。
希望三皇五帝作为榜样,就像彭咸谏君不听投江。
夫何极而不至兮,故远闻而难亏。
学习三五彭咸何事不成?定会无亏无损名声远扬。
善不由外来兮,名不可以虚作。
美好品德要靠自我修养,名声好坏哪凭自己宣扬。
孰无施而有报兮,孰不实而有获?
怎能君不施恩望臣回报,怎能春不下种秋来收粮?
善不由外来,名不可以虚作。这句话太有哲理了,这句话可以说是此篇中让我眼前一亮的一句。美好的品行,自己的追求,都是靠自己修炼的,跟外部真没什么关系,我们与天斗与人斗,都不如与自己斗,一天好过一天的自己,终会出现复利效应。而这一切水到渠成之时,外界会给你一些虚名,其实言过其实,不要太当真,定好自己的位,自己心里有杆秤,就不会在满堂喝彩中虚浮,也不会在门可罗雀时自怜自卑。
少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正。
小歌:我把内心所想向他诉说,日以继夜等待却无反响。
憍吾以其美好兮,敖(ào)朕辞而不听。
楚王对我炫耀他的美好,并不把我所说放在心上!
倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。
唱道:一只鸟儿从南方飞来,停留在汉水之北。
好姱佳丽兮,牉(pàn)独处此异域。
毛羽十分美丽,孤单地在异乡作客。
既惸(qióng)独而不群兮,又无良媒在其侧。
没有一个知交,也没有谁介绍。
道卓远而日忘兮,原自申而不得。
相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。
此段写出屈原此时是放逐江北,他这只鸟从南方而来,独处异域,独而不群。他还是想回去,可是放逐时间太久了,没有人愿意帮他,自荐也没有路子。
望北山而流涕兮,临流水而太息。
望着北山而流眼泪,对着流水而自哀悼。
望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁。
孟夏的夜景本来很短,为什么长起来就像一年?
惟郢(yǐng)路之辽远兮,魂一夕而九逝。
郢都的路途确是遥远,梦魂一夜要走九遍。
曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
我不管是弯路还是捷径,只顾南行戴着日月与星星。
愿径逝而不得兮,魂识路之营营。
想直走但又未能,梦魂往来多么劳顿。
何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同。
为什么我的性情这样端直,别人的看法却和我不同。
理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。
替我媒介的人都欠工夫,也还不知道我的从容。
屈原知道自己太厚直,可正因如此,打定主意慢慢向南回郢都。曾不知路之曲直兮,南指月与列星。很坚定的一句话,有时候我们只需要看到自己的目标就好,不用管路的曲直。
最近健身成效显著,我只知道自己的目标体重数字,只要没达到就一直健身下去就好了。没什么好说的,前两个星期体重纹丝不动,我也没懊恼,我知道每天流的汗都是我的脂肪,坚信无比,最近一星期直掉三斤,前天带女儿逛动物园,再去海边,从早九点到晚七点才回家,晚上太累没锻炼,第二天我决定不吃主食作为没健身的补偿,可以说我这决定效果真的不错。以后就这样了,哪天偷懒了,第二天不吃主食!
乱曰:长濑(lài)湍流,溯江潭兮。
尾声:水浅滩长,我溯沧浪而上。
狂顾南行,聊以娱心兮。
回望南方,聊以解慰愁肠。
轸(zhěn)石崴(wēi)嵬(wéi),蹇(jiǎn)吾愿兮。
怪石崎岖,行走不如人愿。
超回志度,行隐进兮。
迂回超越,使我进退两难。
低徊夷犹,宿北姑兮。
迟疑不进,落宿在这北姑。
烦冤瞀(mào)容,实沛徂兮。
心烦意乱,万事颠沛胡涂。
愁叹苦神,灵遥思兮。
叹息悲伤,神魂飞向远处。
路远处幽,又无行媒兮。
地偏路远,没人代为诉苦。
道思作颂,聊以自救兮。
调整思路,作歌聊以自娱。
忧心不遂,斯言谁告兮?
忧愁难解,有谁可以告诉?
此时的屈原远没有写离骚时候的坚定,经常会心烦意乱,说絮絮叨叨也不为过,所以此时的屈原是人,要考究说是写于屈原35岁左右,我觉得可信,他在自我拉锯,这么看来屈原而立之年来的也挺晚的。
心里的忧愁万分郁结,孤独地唉声叹气不断悲伤。
思蹇(jiǎn)产之不释兮,曼遭夜之方长。
思来想去怎么也不能开怀,只恨长夜漫漫天总不亮。
悲秋风之动容兮,何回极之浮浮!
悲叹秋风一来草木枯黄,坏人当道真是一片糟糕!
数惟荪(sūn)之多怒兮,伤余心之忧忧。
每当想到楚王动辄发怒,我就胆战心惊痛苦悲伤。
愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。
真想疾起狂奔远去他乡,看到百姓痛苦镇定思量。
结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。
我把内心想法讲了出来,把它拿来赠给我的楚王。
此首大约是屈原年轻时候所作,即第一次放逐江北,此时的屈原还会怨恨,会不平,其实读完《离骚》再读《九章》比较容易懂,隐约给我一种感觉,离骚是屈原综合了九章里写自己的现实主义和九歌里的浪漫神话共20首辞令,融为一体集大成所作。
因此如果说想了解屈原,最好由浅入深,先读九章和九歌,再读离骚,会发现真的是互相呼应,你中有我,我中有你。上来就读离骚,真的很难,对于我这30多岁的人都难以一时消化,离骚看了半个月才读完。幸亏记忆力还可以,读九章时候才发现这几篇都在离骚中有对应段落。
离骚读完,再读招魂,最后是封神之作天问,我还没写天问赏析,但我经常拿来读一遍,最近也在想,时常有人拿中国的教育与西方教育对比,说中国教育是灌输,被动接受多于提问,我承认在我那个年代自己经历来说,是的,小时候很怕老师,老师说的都对,老师问我来答,答案唯一。
到了这边也上了个学,上课时,确实学生提问很多,而且提问五花八门,有时候觉得美国人真的很傻很懒,这个问题自己google一下就好了,非要在课堂上提问。其实提问并不是主要得到答案,这个提问的过程,你要有勇气展露自己的无知,你要把自己所想清楚地表达出来,如果老师回答了,你还可以顺着思路思考再提问,最重要的是这个思辩的过程。
所以我也一度觉得这边怀疑精神确实比国内强,可是,读完屈原,我觉得中国的怀疑精神,探索精神一点都不比西方少,而现在呈现出来的这种教育状态是近百年来的不自信,如果究其根源也许能追溯到明清八股文的后遗症。但是这不代表中国,中国不止这几百年,有几千年的历史呢,南宋的朱熹也并不是死板的,他鼓励女子上学,而更久远的孔子是个因材施教、灵活教学的老师,我不相信他的教育和我所接受的是一样的。又说多了,每次都跑题~
屈原的怀疑精神简直是捅漏了天的那种,说中国没有怀疑精神的人一定没读过天问,也许压根不知道天问是什么。我以前曾写过中国一定也有自由精神,只是统治者不希望它发扬光大,因为不好管理。现在我找到了怀疑精神,希望能找到中国古代的自由精神。
昔君与我成言兮,曰黄昏以为期。
楚王曾经与我有过约定,他说黄昏时分相会一趟。
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
谁知楚王半路改变想法,一反过去态度另有主张。
憍(jiāo)吾以其美好兮,览余以其修姱(kuā)。
对我炫耀他的美好姿态,向我展示他的艳丽衣裳。
与余言而不信兮,盖为余而造怒。
与我有约你却言而无信,为何反而对我发怒逞强。
愿承间而自察兮,心震悼而不敢。
本想找个机会说明情况,却又怕这怕那没有胆量。
悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺(dàn)憺。
悲我忧豫不敢接近楚王,心里痛苦就如火烧一样。
兹历情以陈辞兮,荪详(yáng)聋而不闻。
我把这情景编成了歌辞,但你假装耳聋不肯倾听。
固切人之不媚兮,众果以我为患。
言辞恳切之人不受欢迎,小人以我为患把我提防!
此段写屈原被疏远,不信任,楚怀王多次变迁。楚怀王给我一种是个好人,也比较仁君,但耳根子软,也就是没太有主见的感觉。
初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡(wàng)?
当初我把意见陈述明白,至今难道他会完全遗忘?
何毒药之謇(jiǎn)謇兮?原荪美之可完。
为何直想反复讲述这话?我盼楚王美德得到发扬。
望三五以为像兮,指彭咸以为仪。
希望三皇五帝作为榜样,就像彭咸谏君不听投江。
夫何极而不至兮,故远闻而难亏。
学习三五彭咸何事不成?定会无亏无损名声远扬。
善不由外来兮,名不可以虚作。
美好品德要靠自我修养,名声好坏哪凭自己宣扬。
孰无施而有报兮,孰不实而有获?
怎能君不施恩望臣回报,怎能春不下种秋来收粮?
善不由外来,名不可以虚作。这句话太有哲理了,这句话可以说是此篇中让我眼前一亮的一句。美好的品行,自己的追求,都是靠自己修炼的,跟外部真没什么关系,我们与天斗与人斗,都不如与自己斗,一天好过一天的自己,终会出现复利效应。而这一切水到渠成之时,外界会给你一些虚名,其实言过其实,不要太当真,定好自己的位,自己心里有杆秤,就不会在满堂喝彩中虚浮,也不会在门可罗雀时自怜自卑。
少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正。
小歌:我把内心所想向他诉说,日以继夜等待却无反响。
憍吾以其美好兮,敖(ào)朕辞而不听。
楚王对我炫耀他的美好,并不把我所说放在心上!
倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。
唱道:一只鸟儿从南方飞来,停留在汉水之北。
好姱佳丽兮,牉(pàn)独处此异域。
毛羽十分美丽,孤单地在异乡作客。
既惸(qióng)独而不群兮,又无良媒在其侧。
没有一个知交,也没有谁介绍。
道卓远而日忘兮,原自申而不得。
相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。
此段写出屈原此时是放逐江北,他这只鸟从南方而来,独处异域,独而不群。他还是想回去,可是放逐时间太久了,没有人愿意帮他,自荐也没有路子。
望北山而流涕兮,临流水而太息。
望着北山而流眼泪,对着流水而自哀悼。
望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁。
孟夏的夜景本来很短,为什么长起来就像一年?
惟郢(yǐng)路之辽远兮,魂一夕而九逝。
郢都的路途确是遥远,梦魂一夜要走九遍。
曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
我不管是弯路还是捷径,只顾南行戴着日月与星星。
愿径逝而不得兮,魂识路之营营。
想直走但又未能,梦魂往来多么劳顿。
何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同。
为什么我的性情这样端直,别人的看法却和我不同。
理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。
替我媒介的人都欠工夫,也还不知道我的从容。
屈原知道自己太厚直,可正因如此,打定主意慢慢向南回郢都。曾不知路之曲直兮,南指月与列星。很坚定的一句话,有时候我们只需要看到自己的目标就好,不用管路的曲直。
最近健身成效显著,我只知道自己的目标体重数字,只要没达到就一直健身下去就好了。没什么好说的,前两个星期体重纹丝不动,我也没懊恼,我知道每天流的汗都是我的脂肪,坚信无比,最近一星期直掉三斤,前天带女儿逛动物园,再去海边,从早九点到晚七点才回家,晚上太累没锻炼,第二天我决定不吃主食作为没健身的补偿,可以说我这决定效果真的不错。以后就这样了,哪天偷懒了,第二天不吃主食!
乱曰:长濑(lài)湍流,溯江潭兮。
尾声:水浅滩长,我溯沧浪而上。
狂顾南行,聊以娱心兮。
回望南方,聊以解慰愁肠。
轸(zhěn)石崴(wēi)嵬(wéi),蹇(jiǎn)吾愿兮。
怪石崎岖,行走不如人愿。
超回志度,行隐进兮。
迂回超越,使我进退两难。
低徊夷犹,宿北姑兮。
迟疑不进,落宿在这北姑。
烦冤瞀(mào)容,实沛徂兮。
心烦意乱,万事颠沛胡涂。
愁叹苦神,灵遥思兮。
叹息悲伤,神魂飞向远处。
路远处幽,又无行媒兮。
地偏路远,没人代为诉苦。
道思作颂,聊以自救兮。
调整思路,作歌聊以自娱。
忧心不遂,斯言谁告兮?
忧愁难解,有谁可以告诉?
此时的屈原远没有写离骚时候的坚定,经常会心烦意乱,说絮絮叨叨也不为过,所以此时的屈原是人,要考究说是写于屈原35岁左右,我觉得可信,他在自我拉锯,这么看来屈原而立之年来的也挺晚的。