如题所述
第1个回答 2022-06-07
翻译:《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,在日常生活中,首先要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹;其次,言行举止要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要且非做不可的事。做了这些事情之后,如果还有多余的时间与精力,就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
标注:六艺是中国古代君子的六门必修课,其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施,是根据学生年龄大小和课程深浅,循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺,系初级课程;礼、乐、射、御为大艺,系高级课程。
入则孝
1-父母呼唤时,做儿女的应及时回答,不要慢吞吞地很久才应答;父母如果有事交代,做儿女的就要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听;当我们做错了事受到父母的责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母生气、伤心。
2-侍奉父母要用心体贴,冬天寒冷时要关心父母是否温暖,夏天炎热时要关心父母是否凉爽;早晨起床后应先向父母平安问好,傍晚回到家里也要向父母平安问好。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要向父母禀报自己回来了,让父母安心;平时起居作息,要保持正常的规律,做事有常规,不要任意改变,以免让父母忧虑。
3-哪怕是小事,也不要任性地擅自做主,不向父母禀告。如果任性而为,就容易出错,就会有损为人子女的本分,让父母因此而担心,这是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏公物,品德就有缺失,父母知道了一定很伤心。
4-父母所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要认真谨慎地舍去(包括自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要轻易使身体受到伤害,让父母忧虑;(曾子曰:‘’身体发肤受之于父母,不敢毁伤。‘’)要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母蒙受耻辱。
5-当父母喜爱我们的时候,孝顺是一件很容易的事;当父母不喜欢我们,甚至厌恶我们的时候,我们同样要孝顺他们,而且还要反省自己,原谅他们的过失,体会他们的心意,努力让自己做得更好,使他们喜爱自己,这种孝顺的行为才是最难能可贵的。
6-父母有过错的时候,应小心劝导其改过向善;劝导时,态度要诚恳,声音要柔和,做到和颜悦色。如果父母不听规劝,就要等父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们哪怕难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭到责打,也无怨无悔。
7-父母生病时,子女应当尽心尽力地照顾他们;如果碰到其病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世以后,守孝期间(古礼三年),做子女的要常常追思、感怀父母教养的恩德;同时调整改变自己的生活起居,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。
8-办理父母的丧事要合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,这才是真孝顺;(《论语》:‘‘生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。’’)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同在世时一样恭敬。(《论语》:‘‘祭如在,祭神如神在。’’)
出则悌
1:当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹,做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐;兄弟姐妹和睦相处,一家人其乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处,在财物上不去斤斤计较,怨恨就无从生起;在言语上能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨自然就不会产生。
2:良好的生活习惯,要从小培养;不论用餐、就坐或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤;如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。
3:称呼长辈,不可以直呼姓名;在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇见长辈,应主动上前问好;如果长辈没有事情交代,则恭敬退后站立一旁,等长辈离去后再离开。
4:古礼不论骑马或乘车,路上遇见长辈时均要下马或下车问候;要等到长辈离去稍远,约百余步之后,才可以离开!
5:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就座;长辈坐定以后,吩咐晚辈坐下时,晚辈才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和和适中;但
是如果回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。
6:有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,稍慢一些才合乎礼节;当长辈问话时要站起来回答,专注聆听,不可以东张西望,左顾右盼。
7:对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄姐(堂兄姐、表兄姐),要如同对待自己嫡亲的兄姐一样友爱尊敬。(《孟子.梁惠
王上》:‘’老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。‘’)
谨
1:为人子应早起、晚睡,把握光阴及时努力;岁月不待人,青春要珍惜。(陶渊明诗:‘’盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。’’)早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口,使精神清爽,从而有一个好的开始;大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。
2:要注意服装的整洁,帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子要穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置在固定的位置上,避免造成室内脏乱,要用的时候又要找半天。
3:穿衣服应注重整洁,而不必讲究昂贵、华丽;穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,这才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不要偏食;三餐常吃八分饱,避免吃得太多增加身体的负担,危害健康。
4:年龄小的人不要喝酒,因为喝酒会对身体造成伤害;成年人也不要多喝,饮酒过量会醉,有些人喝醉了就会疯言疯语,丑态必出,惹人讨厌。(《朱子家训》:‘‘莫贪意外之财,莫饮过量之酒。’’)
5:走路时步伐应当从容稳重、不急不缓,站立时要端正有站相,抬头挺胸,不可以弯腰驼背;问候他人时,不论是鞠躬还是拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体不要歪歪斜斜;坐的时候不可以两腿叉开,更不可以抖腿。踩门槛、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿这些都是轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
6:进入房间时,揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响;在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使拿着空的器具,也要像拿着里面装满东西的器具一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样,行为举止不可以过于随便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌张张的,因为忙中容易出错;做事情也不要畏苦怕难和犹豫退缩,更不可以草率,随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等地都是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响;一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇地去追问,以免污染善良的心性。
8:将要进门之前,应先问:‘‘有人在吗?’’不要冒冒失失地跑进去;进入客厅之前,应先提高音量,让屋内的人知道有人来了。如果屋内的人问:‘‘是谁呀?’’应该回答自己的名字,而不是说:‘‘我!我!’’这样的回答让人无法分辨‘‘我’’到底是谁。
9:借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许;如果没有事先征求他人的同意,就不能擅自取用,否则就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还;这样,以后若有急用,再借也就不难了.
信
1:开口说话,要以诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺努力做到,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗的言论和花言巧语,更不能使用!(《论语.学而》:‘‘与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也’’。)
2:话多不如话少,话少不如话好,说话要恰到好处,该说的说,不该说的绝对不说;立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,不要花言巧语_谄佞巧诈的话是靠不住的。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避开,不去沾染。(《论语》:‘‘君子欲讷于言,而敏于行。’’)
3:任何事情在没有弄清楚真相之前,都不要轻易发表意见;对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。不合义理的事,不要轻易答应;轻易允诺,往往容易造成做也不是,不做也不好的后果,使自己陷入进退两难的境地。
4:说话时要口齿清晰,咬字清楚;讲话时语速不要太快,更不要模糊不清。遇到他人来说是非,听听也就算了;碰到是非要动脑筋判断,不要受影响,不要介入,事不关己,不必多管。
5:看见他人的优点长处或善行义举,要立刻想到向他学习看齐;纵然自己目前的能力与之相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。看见别人的缺点、不足或不良的行为,就要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺点,有则改之,无则加勉。(子曰:‘‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’’)
6:每一个人都应当重视自己品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我激励奋发图强。如果外表的穿着或饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要为此忧虑自卑。
7:如果一个人听到别人指出自己缺点就生气,听到别人称赞自己的优点就欢喜,那么坏朋友就回来接近他,而真正的良朋益友却逐渐与他疏远了。反之,如果他听到别人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,不忘继续努力;当别人指出他的缺点时,他不但不生气,还能欢喜地接受,那么,正直诚信的人就会渐渐喜欢和他亲近了。
8:无心犯的过错,可以称为‘‘错’’;可如果明知道是错的还是去做,这种行为就是犯罪,而所犯的错也不能称为‘‘错’’,只能称为‘‘罪’’。知错能改是勇敢的行为,如果懂得改正错误,那么犯错的可能性就会越来越小,甚至不再犯错;如果知道自己错了,可是为了面子而不肯承认和悔改,而且还要去隐藏掩饰,那就是错上加错了。(子曰:‘‘知过能改,善莫大焉!’’又曰:‘‘知耻近乎勇。’’)
泛爱众
1:只要是人,就是同类,不分民族、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱;既然大家同是天地万物滋养而成,就应该不分你我,互相合作,这样才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山说:‘‘物种以竞争为目的,人类以互助合作为目的。’’)
2:德行高尚者,名望自然高;大家所敬重的是他的德行,而不是他的外貌。有才能的人,处理事情得心应手,声望自然不凡;人们欣赏敬佩的是他的处事能力,而不是他的夸大其辞。
3:当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出;对于他人的才华,应当学习、欣赏、赞美,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好、巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,不要轻视他们;不要喜新厌旧,要珍惜老朋友之间的情谊,不要因为贪恋新朋友或新事物就忘记老朋友和旧东西。
4:对于正在忙碌的人,不要去打扰他;对于心情不好、身心欠安的人,不要用闲言闲语去干扰他,增加他的烦恼与不安。(《礼运大同篇》:‘‘力恶其不出于身也,不必为己。’’
5:当别人有缺点或做了错事的时候,千万不要去揭穿他,以免令他尴尬,使他抬不起头来,以致让他对你心怀怨恨;当你不小心发现了别人的秘密或隐私的时候,千万不要到处张扬,以免令他困扰,使他被人们指指点点,以致大家对你也不信任。(古人云:‘‘说人是非者,必是是非人。’’)
6:赞美他人的善行就是行善,因为对方听到你的称赞之后,必定会勉励自己继续行善。张扬他人的过失或缺点,就是做了一件坏事,如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。
7:朋友之间应该相互规过劝善,当看到别人的长处时,要对其鼓励,同时也要向他学习,与之共同培养良好的品德;如果看到对方有缺点,却不能对他加以规劝,自己也不引以为戒,那么大家的品德就都会有缺陷。只要你的劝导出自真心,那么你的朋友就一定能够体会得到。(孟子曰:‘‘至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。’’)
8:财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可自己少拿一些,也要多给别人,这样才能广交善缘,与人和睦相处。事情加到别人身上之前(要托人做事),先要反省,问问自己:换作是我,喜欢不喜欢?如果连自己都不喜欢,那么就要立刻停止要求他人。(子曰:‘‘己所不欲,勿施于人。’’)要设身处地为别人着想。
9:受人恩惠要时时想着报答,别人做了对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉;怨恨不平的事不要老想着它,过去就算了,总将其放在心上,就是处罚自己,至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。
10:对待家中的丫鬟和仆人,我们应当尽量做到用自己端正的品行来让他们畏服,应该时时以身作则;在丫鬟和仆人面前,保持端正的品行虽然很重要,但却比不上保持一颗宽厚仁慈的心,因为宽厚仁慈的人往往更令人佩服、敬畏。依仗自己的权势和地位强迫别人屈服于你,对方虽然表面上不说什么,可心里却十分不服气,这也就等于对方根本就不服你;如果你能够做到以理服人,那么对方就不会有什么怨言,就会真心地臣服于你了。
亲仁
1:同样是人,善恶邪正、心智高低各不相同,世界上往往是随波逐流的俗人多,仁德慈善的人少。如果我们身边出现一位仁德的人,大家自然会敬畏他,因为他说话公证无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家对他的敬佩之情便会油然而生。
2:如果能够亲近仁德的人,向他学习,那么真是再好不过了,跟仁德的人在一起会使我们的德行一天比一天进步,过错一天比一天少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为小人会乘虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止就会受到对方的影响,导致整个人生的失败。
余力学文
1:如果不能身体力行地实践孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,只是一味死读书,这样纵然可以得到不少知识,但也只是增长自己华而不实的习气,将自己变成一个不切实际的人,如此,读书又有何用?
反之,如果只是一味做事,不肯读书学习,这样就容易依着自己的偏见做事,抛弃真理,如此亦是错的。(子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)
2:读书时要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣慕其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心来,应尽量做到这本书未读完时,不去读另一本书,等将这本书读完、读透了之后,再去研究新书。
3:在制订读书计划的时候,不妨宽容一些,实际执行计划时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒;日积月累功夫深了,原先窒碍不通、困顿疑惑之处自然而然就迎刃而解了。
求学过程中,如果心里有疑问,应随时记笔记;有机会,就将疑问提出向良师益友请教,务必弄清它的真切意义。
4:书房要保持整洁,墙壁要保持干净;读书时,书桌上的笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及之处皆应井井有条,这样才能静下心来读书。
如果你心不在焉,就会将墨磨偏;如果写出来的字歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,定不下心来。
5:书籍应分类放置,将它们排列整齐放在固定的位置上;诵读完毕后,须将书籍放回原处。
即使有急事,也要把书收好再离开;书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,使其保持完整。
6:非传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良读物,就应该摒弃不看,以免身心受到污染,思想受到玷污,导致心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上,努力学习,圣贤境界虽高,但如果我们发奋图强,循序渐进,也是可以赶上他们的。
标注:六艺是中国古代君子的六门必修课,其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施,是根据学生年龄大小和课程深浅,循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺,系初级课程;礼、乐、射、御为大艺,系高级课程。
入则孝
1-父母呼唤时,做儿女的应及时回答,不要慢吞吞地很久才应答;父母如果有事交代,做儿女的就要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听;当我们做错了事受到父母的责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母生气、伤心。
2-侍奉父母要用心体贴,冬天寒冷时要关心父母是否温暖,夏天炎热时要关心父母是否凉爽;早晨起床后应先向父母平安问好,傍晚回到家里也要向父母平安问好。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要向父母禀报自己回来了,让父母安心;平时起居作息,要保持正常的规律,做事有常规,不要任意改变,以免让父母忧虑。
3-哪怕是小事,也不要任性地擅自做主,不向父母禀告。如果任性而为,就容易出错,就会有损为人子女的本分,让父母因此而担心,这是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏公物,品德就有缺失,父母知道了一定很伤心。
4-父母所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要认真谨慎地舍去(包括自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要轻易使身体受到伤害,让父母忧虑;(曾子曰:‘’身体发肤受之于父母,不敢毁伤。‘’)要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母蒙受耻辱。
5-当父母喜爱我们的时候,孝顺是一件很容易的事;当父母不喜欢我们,甚至厌恶我们的时候,我们同样要孝顺他们,而且还要反省自己,原谅他们的过失,体会他们的心意,努力让自己做得更好,使他们喜爱自己,这种孝顺的行为才是最难能可贵的。
6-父母有过错的时候,应小心劝导其改过向善;劝导时,态度要诚恳,声音要柔和,做到和颜悦色。如果父母不听规劝,就要等父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们哪怕难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭到责打,也无怨无悔。
7-父母生病时,子女应当尽心尽力地照顾他们;如果碰到其病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世以后,守孝期间(古礼三年),做子女的要常常追思、感怀父母教养的恩德;同时调整改变自己的生活起居,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。
8-办理父母的丧事要合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,这才是真孝顺;(《论语》:‘‘生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。’’)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同在世时一样恭敬。(《论语》:‘‘祭如在,祭神如神在。’’)
出则悌
1:当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹,做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐;兄弟姐妹和睦相处,一家人其乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处,在财物上不去斤斤计较,怨恨就无从生起;在言语上能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨自然就不会产生。
2:良好的生活习惯,要从小培养;不论用餐、就坐或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤;如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。
3:称呼长辈,不可以直呼姓名;在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇见长辈,应主动上前问好;如果长辈没有事情交代,则恭敬退后站立一旁,等长辈离去后再离开。
4:古礼不论骑马或乘车,路上遇见长辈时均要下马或下车问候;要等到长辈离去稍远,约百余步之后,才可以离开!
5:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就座;长辈坐定以后,吩咐晚辈坐下时,晚辈才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和和适中;但
是如果回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。
6:有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,稍慢一些才合乎礼节;当长辈问话时要站起来回答,专注聆听,不可以东张西望,左顾右盼。
7:对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄姐(堂兄姐、表兄姐),要如同对待自己嫡亲的兄姐一样友爱尊敬。(《孟子.梁惠
王上》:‘’老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。‘’)
谨
1:为人子应早起、晚睡,把握光阴及时努力;岁月不待人,青春要珍惜。(陶渊明诗:‘’盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。’’)早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口,使精神清爽,从而有一个好的开始;大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。
2:要注意服装的整洁,帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子要穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置在固定的位置上,避免造成室内脏乱,要用的时候又要找半天。
3:穿衣服应注重整洁,而不必讲究昂贵、华丽;穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,这才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不要偏食;三餐常吃八分饱,避免吃得太多增加身体的负担,危害健康。
4:年龄小的人不要喝酒,因为喝酒会对身体造成伤害;成年人也不要多喝,饮酒过量会醉,有些人喝醉了就会疯言疯语,丑态必出,惹人讨厌。(《朱子家训》:‘‘莫贪意外之财,莫饮过量之酒。’’)
5:走路时步伐应当从容稳重、不急不缓,站立时要端正有站相,抬头挺胸,不可以弯腰驼背;问候他人时,不论是鞠躬还是拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体不要歪歪斜斜;坐的时候不可以两腿叉开,更不可以抖腿。踩门槛、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿这些都是轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
6:进入房间时,揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响;在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使拿着空的器具,也要像拿着里面装满东西的器具一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样,行为举止不可以过于随便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌张张的,因为忙中容易出错;做事情也不要畏苦怕难和犹豫退缩,更不可以草率,随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等地都是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响;一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇地去追问,以免污染善良的心性。
8:将要进门之前,应先问:‘‘有人在吗?’’不要冒冒失失地跑进去;进入客厅之前,应先提高音量,让屋内的人知道有人来了。如果屋内的人问:‘‘是谁呀?’’应该回答自己的名字,而不是说:‘‘我!我!’’这样的回答让人无法分辨‘‘我’’到底是谁。
9:借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许;如果没有事先征求他人的同意,就不能擅自取用,否则就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还;这样,以后若有急用,再借也就不难了.
信
1:开口说话,要以诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺努力做到,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗的言论和花言巧语,更不能使用!(《论语.学而》:‘‘与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也’’。)
2:话多不如话少,话少不如话好,说话要恰到好处,该说的说,不该说的绝对不说;立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,不要花言巧语_谄佞巧诈的话是靠不住的。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避开,不去沾染。(《论语》:‘‘君子欲讷于言,而敏于行。’’)
3:任何事情在没有弄清楚真相之前,都不要轻易发表意见;对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。不合义理的事,不要轻易答应;轻易允诺,往往容易造成做也不是,不做也不好的后果,使自己陷入进退两难的境地。
4:说话时要口齿清晰,咬字清楚;讲话时语速不要太快,更不要模糊不清。遇到他人来说是非,听听也就算了;碰到是非要动脑筋判断,不要受影响,不要介入,事不关己,不必多管。
5:看见他人的优点长处或善行义举,要立刻想到向他学习看齐;纵然自己目前的能力与之相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。看见别人的缺点、不足或不良的行为,就要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺点,有则改之,无则加勉。(子曰:‘‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’’)
6:每一个人都应当重视自己品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我激励奋发图强。如果外表的穿着或饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要为此忧虑自卑。
7:如果一个人听到别人指出自己缺点就生气,听到别人称赞自己的优点就欢喜,那么坏朋友就回来接近他,而真正的良朋益友却逐渐与他疏远了。反之,如果他听到别人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,不忘继续努力;当别人指出他的缺点时,他不但不生气,还能欢喜地接受,那么,正直诚信的人就会渐渐喜欢和他亲近了。
8:无心犯的过错,可以称为‘‘错’’;可如果明知道是错的还是去做,这种行为就是犯罪,而所犯的错也不能称为‘‘错’’,只能称为‘‘罪’’。知错能改是勇敢的行为,如果懂得改正错误,那么犯错的可能性就会越来越小,甚至不再犯错;如果知道自己错了,可是为了面子而不肯承认和悔改,而且还要去隐藏掩饰,那就是错上加错了。(子曰:‘‘知过能改,善莫大焉!’’又曰:‘‘知耻近乎勇。’’)
泛爱众
1:只要是人,就是同类,不分民族、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱;既然大家同是天地万物滋养而成,就应该不分你我,互相合作,这样才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山说:‘‘物种以竞争为目的,人类以互助合作为目的。’’)
2:德行高尚者,名望自然高;大家所敬重的是他的德行,而不是他的外貌。有才能的人,处理事情得心应手,声望自然不凡;人们欣赏敬佩的是他的处事能力,而不是他的夸大其辞。
3:当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出;对于他人的才华,应当学习、欣赏、赞美,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好、巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,不要轻视他们;不要喜新厌旧,要珍惜老朋友之间的情谊,不要因为贪恋新朋友或新事物就忘记老朋友和旧东西。
4:对于正在忙碌的人,不要去打扰他;对于心情不好、身心欠安的人,不要用闲言闲语去干扰他,增加他的烦恼与不安。(《礼运大同篇》:‘‘力恶其不出于身也,不必为己。’’
5:当别人有缺点或做了错事的时候,千万不要去揭穿他,以免令他尴尬,使他抬不起头来,以致让他对你心怀怨恨;当你不小心发现了别人的秘密或隐私的时候,千万不要到处张扬,以免令他困扰,使他被人们指指点点,以致大家对你也不信任。(古人云:‘‘说人是非者,必是是非人。’’)
6:赞美他人的善行就是行善,因为对方听到你的称赞之后,必定会勉励自己继续行善。张扬他人的过失或缺点,就是做了一件坏事,如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。
7:朋友之间应该相互规过劝善,当看到别人的长处时,要对其鼓励,同时也要向他学习,与之共同培养良好的品德;如果看到对方有缺点,却不能对他加以规劝,自己也不引以为戒,那么大家的品德就都会有缺陷。只要你的劝导出自真心,那么你的朋友就一定能够体会得到。(孟子曰:‘‘至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。’’)
8:财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可自己少拿一些,也要多给别人,这样才能广交善缘,与人和睦相处。事情加到别人身上之前(要托人做事),先要反省,问问自己:换作是我,喜欢不喜欢?如果连自己都不喜欢,那么就要立刻停止要求他人。(子曰:‘‘己所不欲,勿施于人。’’)要设身处地为别人着想。
9:受人恩惠要时时想着报答,别人做了对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉;怨恨不平的事不要老想着它,过去就算了,总将其放在心上,就是处罚自己,至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。
10:对待家中的丫鬟和仆人,我们应当尽量做到用自己端正的品行来让他们畏服,应该时时以身作则;在丫鬟和仆人面前,保持端正的品行虽然很重要,但却比不上保持一颗宽厚仁慈的心,因为宽厚仁慈的人往往更令人佩服、敬畏。依仗自己的权势和地位强迫别人屈服于你,对方虽然表面上不说什么,可心里却十分不服气,这也就等于对方根本就不服你;如果你能够做到以理服人,那么对方就不会有什么怨言,就会真心地臣服于你了。
亲仁
1:同样是人,善恶邪正、心智高低各不相同,世界上往往是随波逐流的俗人多,仁德慈善的人少。如果我们身边出现一位仁德的人,大家自然会敬畏他,因为他说话公证无私没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家对他的敬佩之情便会油然而生。
2:如果能够亲近仁德的人,向他学习,那么真是再好不过了,跟仁德的人在一起会使我们的德行一天比一天进步,过错一天比一天少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为小人会乘虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止就会受到对方的影响,导致整个人生的失败。
余力学文
1:如果不能身体力行地实践孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,只是一味死读书,这样纵然可以得到不少知识,但也只是增长自己华而不实的习气,将自己变成一个不切实际的人,如此,读书又有何用?
反之,如果只是一味做事,不肯读书学习,这样就容易依着自己的偏见做事,抛弃真理,如此亦是错的。(子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)
2:读书时要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣慕其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心来,应尽量做到这本书未读完时,不去读另一本书,等将这本书读完、读透了之后,再去研究新书。
3:在制订读书计划的时候,不妨宽容一些,实际执行计划时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒;日积月累功夫深了,原先窒碍不通、困顿疑惑之处自然而然就迎刃而解了。
求学过程中,如果心里有疑问,应随时记笔记;有机会,就将疑问提出向良师益友请教,务必弄清它的真切意义。
4:书房要保持整洁,墙壁要保持干净;读书时,书桌上的笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及之处皆应井井有条,这样才能静下心来读书。
如果你心不在焉,就会将墨磨偏;如果写出来的字歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,定不下心来。
5:书籍应分类放置,将它们排列整齐放在固定的位置上;诵读完毕后,须将书籍放回原处。
即使有急事,也要把书收好再离开;书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,使其保持完整。
6:非传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良读物,就应该摒弃不看,以免身心受到污染,思想受到玷污,导致心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上,努力学习,圣贤境界虽高,但如果我们发奋图强,循序渐进,也是可以赶上他们的。