如题所述
第1个回答 2022-06-07
翻译：《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，言行举止要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要且非做不可的事。做了这些事情之后，如果还有多余的时间与精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
标注：六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
入则孝
1-父母呼唤时，做儿女的应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答；父母如果有事交代，做儿女的就要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听；当我们做错了事受到父母的责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
2-侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时要关心父母是否温暖，夏天炎热时要关心父母是否凉爽；早晨起床后应先向父母平安问好，傍晚回到家里也要向父母平安问好。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要向父母禀报自己回来了，让父母安心；平时起居作息，要保持正常的规律，做事有常规，不要任意改变，以免让父母忧虑。
3-哪怕是小事，也不要任性地擅自做主，不向父母禀告。如果任性而为，就容易出错，就会有损为人子女的本分，让父母因此而担心，这是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏公物，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
4-父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要认真谨慎地舍去（包括自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母忧虑；（曾子曰：‘’身体发肤受之于父母，不敢毁伤。‘’）要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母蒙受耻辱。
5-当父母喜爱我们的时候，孝顺是一件很容易的事；当父母不喜欢我们，甚至厌恶我们的时候，我们同样要孝顺他们，而且还要反省自己，原谅他们的过失，体会他们的心意，努力让自己做得更好，使他们喜爱自己，这种孝顺的行为才是最难能可贵的。
6-父母有过错的时候，应小心劝导其改过向善；劝导时，态度要诚恳，声音要柔和，做到和颜悦色。如果父母不听规劝，就要等父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们哪怕难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭到责打，也无怨无悔。
7-父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾他们；如果碰到其病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世以后，守孝期间（古礼三年），做子女的要常常追思、感怀父母教养的恩德；同时调整改变自己的生活起居，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
8-办理父母的丧事要合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，这才是真孝顺；（《论语》：‘‘生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。’’）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同在世时一样恭敬。（《论语》：‘‘祭如在，祭神如神在。’’）
出则悌
1:当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐；兄弟姐妹和睦相处，一家人其乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处，在财物上不去斤斤计较，怨恨就无从生起；在言语上能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨自然就不会产生。
2:良好的生活习惯，要从小培养；不论用餐、就坐或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤；如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
3:称呼长辈，不可以直呼姓名；在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇见长辈，应主动上前问好；如果长辈没有事情交代，则恭敬退后站立一旁，等长辈离去后再离开。
4:古礼不论骑马或乘车，路上遇见长辈时均要下马或下车问候；要等到长辈离去稍远，约百余步之后，才可以离开！
5:与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就座；长辈坐定以后，吩咐晚辈坐下时，晚辈才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和和适中；但
是如果回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
6:有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，稍慢一些才合乎礼节；当长辈问话时要站起来回答，专注聆听，不可以东张西望，左顾右盼。
7:对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄姐（堂兄姐、表兄姐），要如同对待自己嫡亲的兄姐一样友爱尊敬。（《孟子.梁惠
王上》：‘’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‘’）
谨
1:为人子应早起、晚睡，把握光阴及时努力；岁月不待人，青春要珍惜。（陶渊明诗：‘’盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。’’）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，从而有一个好的开始；大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
2:要注意服装的整洁，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子要穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置在固定的位置上，避免造成室内脏乱，要用的时候又要找半天。
3:穿衣服应注重整洁，而不必讲究昂贵、华丽；穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，这才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不要偏食；三餐常吃八分饱，避免吃得太多增加身体的负担，危害健康。
4:年龄小的人不要喝酒，因为喝酒会对身体造成伤害；成年人也不要多喝，饮酒过量会醉，有些人喝醉了就会疯言疯语，丑态必出，惹人讨厌。（《朱子家训》:‘‘莫贪意外之财，莫饮过量之酒。’’）
5:走路时步伐应当从容稳重、不急不缓，站立时要端正有站相，抬头挺胸，不可以弯腰驼背；问候他人时，不论是鞠躬还是拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体不要歪歪斜斜；坐的时候不可以两腿叉开，更不可以抖腿。踩门槛、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿这些都是轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
6:进入房间时，揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响；在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使拿着空的器具，也要像拿着里面装满东西的器具一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，行为举止不可以过于随便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌张张的，因为忙中容易出错；做事情也不要畏苦怕难和犹豫退缩，更不可以草率，随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等地都是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响；一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染善良的心性。
8:将要进门之前，应先问：‘‘有人在吗？’’不要冒冒失失地跑进去；进入客厅之前，应先提高音量，让屋内的人知道有人来了。如果屋内的人问：‘‘是谁呀？’’应该回答自己的名字，而不是说：‘‘我！我！’’这样的回答让人无法分辨‘‘我’’到底是谁。
9:借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许；如果没有事先征求他人的同意，就不能擅自取用，否则就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还；这样，以后若有急用，再借也就不难了.
信
1:开口说话，要以诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺努力做到，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗的言论和花言巧语，更不能使用！（《论语.学而》：‘‘与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也’’。）
2:话多不如话少，话少不如话好，说话要恰到好处，该说的说，不该说的绝对不说；立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语_谄佞巧诈的话是靠不住的。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避开，不去沾染。（《论语》：‘‘君子欲讷于言，而敏于行。’’)
3:任何事情在没有弄清楚真相之前，都不要轻易发表意见；对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应；轻易允诺，往往容易造成做也不是，不做也不好的后果，使自己陷入进退两难的境地。
4:说话时要口齿清晰，咬字清楚；讲话时语速不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听也就算了；碰到是非要动脑筋判断，不要受影响，不要介入，事不关己，不必多管。
5:看见他人的优点长处或善行义举，要立刻想到向他学习看齐；纵然自己目前的能力与之相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点、不足或不良的行为，就要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺点，有则改之，无则加勉。（子曰:‘‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’’）
6:每一个人都应当重视自己品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我激励奋发图强。如果外表的穿着或饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要为此忧虑自卑。
7:如果一个人听到别人指出自己缺点就生气，听到别人称赞自己的优点就欢喜，那么坏朋友就回来接近他，而真正的良朋益友却逐渐与他疏远了。反之，如果他听到别人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，不忘继续努力；当别人指出他的缺点时，他不但不生气，还能欢喜地接受，那么，正直诚信的人就会渐渐喜欢和他亲近了。
8:无心犯的过错，可以称为‘‘错’’；可如果明知道是错的还是去做，这种行为就是犯罪，而所犯的错也不能称为‘‘错’’，只能称为‘‘罪’’。知错能改是勇敢的行为，如果懂得改正错误，那么犯错的可能性就会越来越小，甚至不再犯错；如果知道自己错了，可是为了面子而不肯承认和悔改，而且还要去隐藏掩饰，那就是错上加错了。（子曰:‘‘知过能改，善莫大焉！’’又曰:‘‘知耻近乎勇。’’）
泛爱众
1:只要是人，就是同类，不分民族、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱；既然大家同是天地万物滋养而成，就应该不分你我，互相合作，这样才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山说:‘‘物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。’’）
2:德行高尚者，名望自然高；大家所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。有才能的人，处理事情得心应手，声望自然不凡；人们欣赏敬佩的是他的处事能力，而不是他的夸大其辞。
3:当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出；对于他人的才华，应当学习、欣赏、赞美，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好、巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，不要轻视他们；不要喜新厌旧，要珍惜老朋友之间的情谊，不要因为贪恋新朋友或新事物就忘记老朋友和旧东西。
4:对于正在忙碌的人，不要去打扰他；对于心情不好、身心欠安的人，不要用闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。（《礼运大同篇》:‘‘力恶其不出于身也，不必为己。’’
5:当别人有缺点或做了错事的时候，千万不要去揭穿他，以免令他尴尬，使他抬不起头来，以致让他对你心怀怨恨；当你不小心发现了别人的秘密或隐私的时候，千万不要到处张扬，以免令他困扰，使他被人们指指点点，以致大家对你也不信任。（古人云:‘‘说人是非者，必是是非人。’’）
6:赞美他人的善行就是行善，因为对方听到你的称赞之后，必定会勉励自己继续行善。张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
7:朋友之间应该相互规过劝善，当看到别人的长处时，要对其鼓励，同时也要向他学习，与之共同培养良好的品德；如果看到对方有缺点，却不能对他加以规劝，自己也不引以为戒，那么大家的品德就都会有缺陷。只要你的劝导出自真心，那么你的朋友就一定能够体会得到。（孟子曰:‘‘至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。’’）
8:财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可自己少拿一些，也要多给别人，这样才能广交善缘，与人和睦相处。事情加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己:换作是我，喜欢不喜欢？如果连自己都不喜欢，那么就要立刻停止要求他人。（子曰:‘‘己所不欲，勿施于人。’’）要设身处地为别人着想。
9:受人恩惠要时时想着报答，别人做了对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉；怨恨不平的事不要老想着它，过去就算了，总将其放在心上，就是处罚自己，至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
10:对待家中的丫鬟和仆人，我们应当尽量做到用自己端正的品行来让他们畏服，应该时时以身作则；在丫鬟和仆人面前，保持端正的品行虽然很重要，但却比不上保持一颗宽厚仁慈的心，因为宽厚仁慈的人往往更令人佩服、敬畏。依仗自己的权势和地位强迫别人屈服于你，对方虽然表面上不说什么，可心里却十分不服气，这也就等于对方根本就不服你；如果你能够做到以理服人，那么对方就不会有什么怨言，就会真心地臣服于你了。
亲仁
1:同样是人，善恶邪正、心智高低各不相同，世界上往往是随波逐流的俗人多，仁德慈善的人少。如果我们身边出现一位仁德的人，大家自然会敬畏他，因为他说话公证无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家对他的敬佩之情便会油然而生。
2:如果能够亲近仁德的人，向他学习，那么真是再好不过了，跟仁德的人在一起会使我们的德行一天比一天进步，过错一天比一天少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为小人会乘虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到对方的影响，导致整个人生的失败。
余力学文
1:如果不能身体力行地实践孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只是一味死读书，这样纵然可以得到不少知识，但也只是增长自己华而不实的习气，将自己变成一个不切实际的人，如此，读书又有何用？
反之，如果只是一味做事，不肯读书学习，这样就容易依着自己的偏见做事，抛弃真理，如此亦是错的。（子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。)
2:读书时要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣慕其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心来，应尽量做到这本书未读完时，不去读另一本书，等将这本书读完、读透了之后，再去研究新书。
3:在制订读书计划的时候，不妨宽容一些，实际执行计划时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒；日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处自然而然就迎刃而解了。
求学过程中，如果心里有疑问，应随时记笔记；有机会，就将疑问提出向良师益友请教，务必弄清它的真切意义。
4:书房要保持整洁，墙壁要保持干净；读书时，书桌上的笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及之处皆应井井有条，这样才能静下心来读书。
如果你心不在焉，就会将墨磨偏；如果写出来的字歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，定不下心来。
5:书籍应分类放置，将它们排列整齐放在固定的位置上；诵读完毕后，须将书籍放回原处。
即使有急事，也要把书收好再离开；书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，使其保持完整。
6:非传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良读物，就应该摒弃不看，以免身心受到污染，思想受到玷污，导致心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上，努力学习，圣贤境界虽高，但如果我们发奋图强，循序渐进，也是可以赶上他们的。
标注：六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
入则孝
1-父母呼唤时，做儿女的应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答；父母如果有事交代，做儿女的就要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听；当我们做错了事受到父母的责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。
2-侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时要关心父母是否温暖，夏天炎热时要关心父母是否凉爽；早晨起床后应先向父母平安问好，傍晚回到家里也要向父母平安问好。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要向父母禀报自己回来了，让父母安心；平时起居作息，要保持正常的规律，做事有常规，不要任意改变，以免让父母忧虑。
3-哪怕是小事，也不要任性地擅自做主，不向父母禀告。如果任性而为，就容易出错，就会有损为人子女的本分，让父母因此而担心，这是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏公物，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
4-父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要认真谨慎地舍去（包括自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要轻易使身体受到伤害，让父母忧虑；（曾子曰：‘’身体发肤受之于父母，不敢毁伤。‘’）要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母蒙受耻辱。
5-当父母喜爱我们的时候，孝顺是一件很容易的事；当父母不喜欢我们，甚至厌恶我们的时候，我们同样要孝顺他们，而且还要反省自己，原谅他们的过失，体会他们的心意，努力让自己做得更好，使他们喜爱自己，这种孝顺的行为才是最难能可贵的。
6-父母有过错的时候，应小心劝导其改过向善；劝导时，态度要诚恳，声音要柔和，做到和颜悦色。如果父母不听规劝，就要等父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们哪怕难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭到责打，也无怨无悔。
7-父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾他们；如果碰到其病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世以后，守孝期间（古礼三年），做子女的要常常追思、感怀父母教养的恩德；同时调整改变自己的生活起居，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
8-办理父母的丧事要合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，这才是真孝顺；（《论语》：‘‘生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。’’）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同在世时一样恭敬。（《论语》：‘‘祭如在，祭神如神在。’’）
出则悌
1:当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐；兄弟姐妹和睦相处，一家人其乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处，在财物上不去斤斤计较，怨恨就无从生起；在言语上能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨自然就不会产生。
2:良好的生活习惯，要从小培养；不论用餐、就坐或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤；如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
3:称呼长辈，不可以直呼姓名；在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇见长辈，应主动上前问好；如果长辈没有事情交代，则恭敬退后站立一旁，等长辈离去后再离开。
4:古礼不论骑马或乘车，路上遇见长辈时均要下马或下车问候；要等到长辈离去稍远，约百余步之后，才可以离开！
5:与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就座；长辈坐定以后，吩咐晚辈坐下时，晚辈才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和和适中；但
是如果回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
6:有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，稍慢一些才合乎礼节；当长辈问话时要站起来回答，专注聆听，不可以东张西望，左顾右盼。
7:对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄姐（堂兄姐、表兄姐），要如同对待自己嫡亲的兄姐一样友爱尊敬。（《孟子.梁惠
王上》：‘’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‘’）
谨
1:为人子应早起、晚睡，把握光阴及时努力；岁月不待人，青春要珍惜。（陶渊明诗：‘’盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。’’）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，从而有一个好的开始；大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
2:要注意服装的整洁，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子要穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置在固定的位置上，避免造成室内脏乱，要用的时候又要找半天。
3:穿衣服应注重整洁，而不必讲究昂贵、华丽；穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，这才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不要偏食；三餐常吃八分饱，避免吃得太多增加身体的负担，危害健康。
4:年龄小的人不要喝酒，因为喝酒会对身体造成伤害；成年人也不要多喝，饮酒过量会醉，有些人喝醉了就会疯言疯语，丑态必出，惹人讨厌。（《朱子家训》:‘‘莫贪意外之财，莫饮过量之酒。’’）
5:走路时步伐应当从容稳重、不急不缓，站立时要端正有站相，抬头挺胸，不可以弯腰驼背；问候他人时，不论是鞠躬还是拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体不要歪歪斜斜；坐的时候不可以两腿叉开，更不可以抖腿。踩门槛、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿这些都是轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
6:进入房间时，揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响；在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使拿着空的器具，也要像拿着里面装满东西的器具一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，行为举止不可以过于随便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌张张的，因为忙中容易出错；做事情也不要畏苦怕难和犹豫退缩，更不可以草率，随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等地都是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响；一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染善良的心性。
8:将要进门之前，应先问：‘‘有人在吗？’’不要冒冒失失地跑进去；进入客厅之前，应先提高音量，让屋内的人知道有人来了。如果屋内的人问：‘‘是谁呀？’’应该回答自己的名字，而不是说：‘‘我！我！’’这样的回答让人无法分辨‘‘我’’到底是谁。
9:借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许；如果没有事先征求他人的同意，就不能擅自取用，否则就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还；这样，以后若有急用，再借也就不难了.
信
1:开口说话，要以诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺努力做到，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗的言论和花言巧语，更不能使用！（《论语.学而》：‘‘与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也’’。）
2:话多不如话少，话少不如话好，说话要恰到好处，该说的说，不该说的绝对不说；立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语_谄佞巧诈的话是靠不住的。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避开，不去沾染。（《论语》：‘‘君子欲讷于言，而敏于行。’’)
3:任何事情在没有弄清楚真相之前，都不要轻易发表意见；对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应；轻易允诺，往往容易造成做也不是，不做也不好的后果，使自己陷入进退两难的境地。
4:说话时要口齿清晰，咬字清楚；讲话时语速不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听也就算了；碰到是非要动脑筋判断，不要受影响，不要介入，事不关己，不必多管。
5:看见他人的优点长处或善行义举，要立刻想到向他学习看齐；纵然自己目前的能力与之相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点、不足或不良的行为，就要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺点，有则改之，无则加勉。（子曰:‘‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’’）
6:每一个人都应当重视自己品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我激励奋发图强。如果外表的穿着或饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要为此忧虑自卑。
7:如果一个人听到别人指出自己缺点就生气，听到别人称赞自己的优点就欢喜，那么坏朋友就回来接近他，而真正的良朋益友却逐渐与他疏远了。反之，如果他听到别人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，不忘继续努力；当别人指出他的缺点时，他不但不生气，还能欢喜地接受，那么，正直诚信的人就会渐渐喜欢和他亲近了。
8:无心犯的过错，可以称为‘‘错’’；可如果明知道是错的还是去做，这种行为就是犯罪，而所犯的错也不能称为‘‘错’’，只能称为‘‘罪’’。知错能改是勇敢的行为，如果懂得改正错误，那么犯错的可能性就会越来越小，甚至不再犯错；如果知道自己错了，可是为了面子而不肯承认和悔改，而且还要去隐藏掩饰，那就是错上加错了。（子曰:‘‘知过能改，善莫大焉！’’又曰:‘‘知耻近乎勇。’’）
泛爱众
1:只要是人，就是同类，不分民族、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱；既然大家同是天地万物滋养而成，就应该不分你我，互相合作，这样才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山说:‘‘物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。’’）
2:德行高尚者，名望自然高；大家所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。有才能的人，处理事情得心应手，声望自然不凡；人们欣赏敬佩的是他的处事能力，而不是他的夸大其辞。
3:当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出；对于他人的才华，应当学习、欣赏、赞美，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好、巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，不要轻视他们；不要喜新厌旧，要珍惜老朋友之间的情谊，不要因为贪恋新朋友或新事物就忘记老朋友和旧东西。
4:对于正在忙碌的人，不要去打扰他；对于心情不好、身心欠安的人，不要用闲言闲语去干扰他，增加他的烦恼与不安。（《礼运大同篇》:‘‘力恶其不出于身也，不必为己。’’
5:当别人有缺点或做了错事的时候，千万不要去揭穿他，以免令他尴尬，使他抬不起头来，以致让他对你心怀怨恨；当你不小心发现了别人的秘密或隐私的时候，千万不要到处张扬，以免令他困扰，使他被人们指指点点，以致大家对你也不信任。（古人云:‘‘说人是非者，必是是非人。’’）
6:赞美他人的善行就是行善，因为对方听到你的称赞之后，必定会勉励自己继续行善。张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
7:朋友之间应该相互规过劝善，当看到别人的长处时，要对其鼓励，同时也要向他学习，与之共同培养良好的品德；如果看到对方有缺点，却不能对他加以规劝，自己也不引以为戒，那么大家的品德就都会有缺陷。只要你的劝导出自真心，那么你的朋友就一定能够体会得到。（孟子曰:‘‘至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。’’）
8:财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可自己少拿一些，也要多给别人，这样才能广交善缘，与人和睦相处。事情加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己:换作是我，喜欢不喜欢？如果连自己都不喜欢，那么就要立刻停止要求他人。（子曰:‘‘己所不欲，勿施于人。’’）要设身处地为别人着想。
9:受人恩惠要时时想着报答，别人做了对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉；怨恨不平的事不要老想着它，过去就算了，总将其放在心上，就是处罚自己，至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
10:对待家中的丫鬟和仆人，我们应当尽量做到用自己端正的品行来让他们畏服，应该时时以身作则；在丫鬟和仆人面前，保持端正的品行虽然很重要，但却比不上保持一颗宽厚仁慈的心，因为宽厚仁慈的人往往更令人佩服、敬畏。依仗自己的权势和地位强迫别人屈服于你，对方虽然表面上不说什么，可心里却十分不服气，这也就等于对方根本就不服你；如果你能够做到以理服人，那么对方就不会有什么怨言，就会真心地臣服于你了。
亲仁
1:同样是人，善恶邪正、心智高低各不相同，世界上往往是随波逐流的俗人多，仁德慈善的人少。如果我们身边出现一位仁德的人，大家自然会敬畏他，因为他说话公证无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家对他的敬佩之情便会油然而生。
2:如果能够亲近仁德的人，向他学习，那么真是再好不过了，跟仁德的人在一起会使我们的德行一天比一天进步，过错一天比一天少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为小人会乘虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到对方的影响，导致整个人生的失败。
余力学文
1:如果不能身体力行地实践孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，只是一味死读书，这样纵然可以得到不少知识，但也只是增长自己华而不实的习气，将自己变成一个不切实际的人，如此，读书又有何用？
反之，如果只是一味做事，不肯读书学习，这样就容易依着自己的偏见做事，抛弃真理，如此亦是错的。（子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。)
2:读书时要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣慕其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心来，应尽量做到这本书未读完时，不去读另一本书，等将这本书读完、读透了之后，再去研究新书。
3:在制订读书计划的时候，不妨宽容一些，实际执行计划时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒；日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处自然而然就迎刃而解了。
求学过程中，如果心里有疑问，应随时记笔记；有机会，就将疑问提出向良师益友请教，务必弄清它的真切意义。
4:书房要保持整洁，墙壁要保持干净；读书时，书桌上的笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及之处皆应井井有条，这样才能静下心来读书。
如果你心不在焉，就会将墨磨偏；如果写出来的字歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，定不下心来。
5:书籍应分类放置，将它们排列整齐放在固定的位置上；诵读完毕后，须将书籍放回原处。
即使有急事，也要把书收好再离开；书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，使其保持完整。
6:非传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良读物，就应该摒弃不看，以免身心受到污染，思想受到玷污，导致心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上，努力学习，圣贤境界虽高，但如果我们发奋图强，循序渐进，也是可以赶上他们的。
