如题所述
第1个回答 2012-04-12
1、城邦是希腊的一种国家形态
城邦(city-state)一词在古希腊原文中称“polis”原指公民集体、城砦,引申为城市、国家,希腊城邦系专指古代希腊长期存在的一种国家形态。
世界各民族从原始社会进入文明社会,最早建立的国家都是城邦类型的小国。即以一个城市为中心,包括周围一些村落,一城一邦,故称“城市国家”(简称“城邦”)。不同的是,其他民族大都随历史的发展,由小国演变为大国以至帝国,而希腊文明的特点却是,它保留城邦小国纷立的局面较其他文明更为长远,而且是在城邦体制下达到其文明繁荣昌盛的高峰。
希腊城邦多具有小国寡民的特点,各邦独立自治,城邦就是一个以城市为中心的独立主权国家。各邦公民享有不同程度的政治权力(妇女除外)。而奴隶及外邦移民则处于受压迫、剥削的地位。所以,古希邦城邦实际上是公民集体联合起来,维护自身利益,压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。
2、小国寡民前提下的希腊城邦公民政治
希腊城邦本身就是公民集体联合的国家组织,所以,尽管其政体有所差异,但都不同程度地实行公民政治。民主制下每个公民都是最高权力机关——公民大会的当然成员,各级官职向全体公民开放,其民主性在古代历史上首屈一指,亦即其公民政治的发展在古代世界史上臻于顶峰。贵族制与民主制是希腊城邦中最流行的政体。贵族制下,尽管国家最高权力掌握在部分公民——贵族手中,但另一方面,由全体自由公民组成的公民大会在形式上仍是最高权力机构,在有些城邦,甚至还拥有相当的权力。
即使是在那些希腊城邦中不占主导地位的君主制、寡头制、僭主制下,公民政治也有不同程度地体现。并且在希腊城邦的发展过程中,这几种政体的最终趋势或归宿也还是导向了贵族制或民主制。
希腊著名哲学家亚里士多德总结城邦公民政治说:“(一)凡有权参加议事或审判职能的人,我们就可以说他是那一城的公民;(二)城邦的一般涵义,就是为了维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。"“判别城邦的标准,不是看它的国土、城垣、人口;而是看它是否由公民组成。”“享有政治权利的公民的多数决议,无论在寡头、贵族或平民政体中,总是最后的裁判,具有最高的权威。”
希腊城邦公民政治得以实行的前提是小国寡民。特别像雅典那样的直接民主,这个前提尤其重要。因为直接民主制惟有在领土狭小的城市国家中才有可操作性。在这些国家中,生活在城外农区的公民进城参加公民大会可以朝出暮归,人们相互间比较熟悉,一国政务比较简单,易于在公民大会中讨论和表决。领土广阔的国家则不具备这样的条件。所以,可以说城邦制度和直接民主是互相依赖,互为条件的。
3、雅典民主制的建立是长期斗争的产物
雅典民主制的建立不是一蹴而就,更非强权者的恩赐赏予,而是长期斗争的结果。其中既包含下层平民群众的反抗,也凝聚着杰出人物的智慧。在这一过程中,先是贵族推翻腐朽的君主制,确立起贵族制,从而为向民主制演化准备了条件。
随着贵族统治的强化和工商业的发展,公元前7至前6世纪雅典平民与贵族的矛盾激化,贵族垄断了国家政权,压迫平民群众,经济上通过高利贷、土地兼并和债务奴隶制使贫苦的农民、手工业者破产流离,卖儿卖女,甚至举家沦为奴隶。不满的平民群众准备铤而走险,武装起义一触即发。与此同时,社会上也出现了一批出身平民而靠经营工商业致富的工商业奴隶主,他们有钱无势,也对贵族统治不满,政治上站到平民一边。此时的雅典,社会矛盾极端激化,形势极端危险。
梭伦正是在这种背景下上台,进行了大刀阔斧的改革,开启了雅典民主化进程。但梭伦改革没有完全满足下层平民的要求,贵族仍有一定的政治权力和经济优势,所以平民与贵族之间又展开了新的斗争,斗争的结果是雅典建立了近半个世纪的僭主统治。
后期僭主统治的黑暗引起人民的反抗,群众起义推翻了僭主统治,并进一步打击贵族势力,这又为克里斯提尼改革创造了条件。
克里斯提尼改革最终在雅典确立了民主制。此后雅典民主政治进一步向前发展。终于在伯利克里统治时达到极盛时期。
由此可见民主制确立的艰难曲折。所以教材说,“雅典民主不是某个天才的瞬间发明,而是雅典志士仁人在平民支持下,经200多年颠簸曲折、不断创新的产物”。
城邦(city-state)一词在古希腊原文中称“polis”原指公民集体、城砦,引申为城市、国家,希腊城邦系专指古代希腊长期存在的一种国家形态。
世界各民族从原始社会进入文明社会,最早建立的国家都是城邦类型的小国。即以一个城市为中心,包括周围一些村落,一城一邦,故称“城市国家”(简称“城邦”)。不同的是,其他民族大都随历史的发展,由小国演变为大国以至帝国,而希腊文明的特点却是,它保留城邦小国纷立的局面较其他文明更为长远,而且是在城邦体制下达到其文明繁荣昌盛的高峰。
希腊城邦多具有小国寡民的特点,各邦独立自治,城邦就是一个以城市为中心的独立主权国家。各邦公民享有不同程度的政治权力(妇女除外)。而奴隶及外邦移民则处于受压迫、剥削的地位。所以,古希邦城邦实际上是公民集体联合起来,维护自身利益,压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。
2、小国寡民前提下的希腊城邦公民政治
希腊城邦本身就是公民集体联合的国家组织,所以,尽管其政体有所差异,但都不同程度地实行公民政治。民主制下每个公民都是最高权力机关——公民大会的当然成员,各级官职向全体公民开放,其民主性在古代历史上首屈一指,亦即其公民政治的发展在古代世界史上臻于顶峰。贵族制与民主制是希腊城邦中最流行的政体。贵族制下,尽管国家最高权力掌握在部分公民——贵族手中,但另一方面,由全体自由公民组成的公民大会在形式上仍是最高权力机构,在有些城邦,甚至还拥有相当的权力。
即使是在那些希腊城邦中不占主导地位的君主制、寡头制、僭主制下,公民政治也有不同程度地体现。并且在希腊城邦的发展过程中,这几种政体的最终趋势或归宿也还是导向了贵族制或民主制。
希腊著名哲学家亚里士多德总结城邦公民政治说:“(一)凡有权参加议事或审判职能的人,我们就可以说他是那一城的公民;(二)城邦的一般涵义,就是为了维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。"“判别城邦的标准,不是看它的国土、城垣、人口;而是看它是否由公民组成。”“享有政治权利的公民的多数决议,无论在寡头、贵族或平民政体中,总是最后的裁判,具有最高的权威。”
希腊城邦公民政治得以实行的前提是小国寡民。特别像雅典那样的直接民主,这个前提尤其重要。因为直接民主制惟有在领土狭小的城市国家中才有可操作性。在这些国家中,生活在城外农区的公民进城参加公民大会可以朝出暮归,人们相互间比较熟悉,一国政务比较简单,易于在公民大会中讨论和表决。领土广阔的国家则不具备这样的条件。所以,可以说城邦制度和直接民主是互相依赖,互为条件的。
3、雅典民主制的建立是长期斗争的产物
雅典民主制的建立不是一蹴而就,更非强权者的恩赐赏予,而是长期斗争的结果。其中既包含下层平民群众的反抗,也凝聚着杰出人物的智慧。在这一过程中,先是贵族推翻腐朽的君主制,确立起贵族制,从而为向民主制演化准备了条件。
随着贵族统治的强化和工商业的发展,公元前7至前6世纪雅典平民与贵族的矛盾激化,贵族垄断了国家政权,压迫平民群众,经济上通过高利贷、土地兼并和债务奴隶制使贫苦的农民、手工业者破产流离,卖儿卖女,甚至举家沦为奴隶。不满的平民群众准备铤而走险,武装起义一触即发。与此同时,社会上也出现了一批出身平民而靠经营工商业致富的工商业奴隶主,他们有钱无势,也对贵族统治不满,政治上站到平民一边。此时的雅典,社会矛盾极端激化,形势极端危险。
梭伦正是在这种背景下上台,进行了大刀阔斧的改革,开启了雅典民主化进程。但梭伦改革没有完全满足下层平民的要求,贵族仍有一定的政治权力和经济优势,所以平民与贵族之间又展开了新的斗争,斗争的结果是雅典建立了近半个世纪的僭主统治。
后期僭主统治的黑暗引起人民的反抗,群众起义推翻了僭主统治,并进一步打击贵族势力,这又为克里斯提尼改革创造了条件。
克里斯提尼改革最终在雅典确立了民主制。此后雅典民主政治进一步向前发展。终于在伯利克里统治时达到极盛时期。
由此可见民主制确立的艰难曲折。所以教材说,“雅典民主不是某个天才的瞬间发明,而是雅典志士仁人在平民支持下,经200多年颠簸曲折、不断创新的产物”。
第2个回答 2012-04-12
古希腊分为很多城邦,有的国家是君主制,有的是民主制,有的是贵族集团统治。其中以民主制的雅典在经济、文化等综合实力上最为强盛。但这里说的民主制是建立在奴隶制基础上的奴隶制民主共和制。
第3个回答 2012-04-12
城邦制
第4个回答 2012-04-12
城邦制度