佛经上,有没有,记载大肚弥勒佛,有一回我,看电视,看中央电视台的,寻宝节目,有一位专家说,大肚弥勒佛,在佛经上没有记载
第1个回答 2012-05-16
这是布袋和尚,弥勒佛的化身。
五代梁时僧。明州(浙江)奉化人,或谓四明人。姓氏、生卒年均不详。自称契此,又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身。常以杖荷一布袋,见物则乞,故人称布袋和尚。有偈曰(大五一·四三四中):“一钵千家饭,孤身万里游;青目睹人少,问路白云头。”可为其一生之写照。景德传灯录卷二十七载,布袋和尚身材肥胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧;常用杖荷一布囊,凡供身之具,均贮于囊中,时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶,颇能预知时雨。梁贞明二年(916)三月,师将示寂,于岳林寺东廊下端坐磐石,而说偈曰(大五一·四三四中):“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”偈毕,安然入寂。其后,有人于他州见师负布袋而行。世人以其为弥勒之化现,江浙之地多画其像流传之。
五代梁时僧。明州(浙江)奉化人,或谓四明人。姓氏、生卒年均不详。自称契此,又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身。常以杖荷一布袋,见物则乞,故人称布袋和尚。有偈曰(大五一·四三四中):“一钵千家饭,孤身万里游;青目睹人少,问路白云头。”可为其一生之写照。景德传灯录卷二十七载,布袋和尚身材肥胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧;常用杖荷一布囊,凡供身之具,均贮于囊中,时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶,颇能预知时雨。梁贞明二年(916)三月,师将示寂,于岳林寺东廊下端坐磐石,而说偈曰(大五一·四三四中):“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”偈毕,安然入寂。其后,有人于他州见师负布袋而行。世人以其为弥勒之化现,江浙之地多画其像流传之。
第2个回答 2012-05-17
佛经上没记载弥勒的体形是大肚子。
大肚弥勒表法,刚进庙门就看到,表示要学佛的人,首先胸怀要宽广,不要狭隘。佛教讲“放下”是非人我,彻底放下了,就成佛道了。
佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉!人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。对什么都不执著了,但还有妄想分别,就成阿罗汉;没有执著,没有分别,但还有妄想,是菩萨的境界;妄想分别执著全部都没有了,都放下了嘛,就成佛了。
大肚弥勒表法,刚进庙门就看到,表示要学佛的人,首先胸怀要宽广,不要狭隘。佛教讲“放下”是非人我,彻底放下了,就成佛道了。
佛祖释迦牟尼当年证道后,叹曰:奇哉!人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。对什么都不执著了,但还有妄想分别,就成阿罗汉;没有执著,没有分别,但还有妄想,是菩萨的境界;妄想分别执著全部都没有了,都放下了嘛,就成佛了。
第3个回答 2012-05-16
是没记载 弥勒佛的大肚形象是根据五代的一个和尚的形象演变过来的
第4个回答 2012-05-16
契此和尚
五代后梁时期 之僧人,明州奉化(今浙江宁波奉化)人。因常背负一只布袋,又称布袋和尚。
蒋宗霸常与布袋和尚交游,拜之为师。随之云游三年,一日两人共浴长汀溪中,宗霸看见布袋和尚背上有四目。据传他圆寂前留一偈语:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识”,因此契此和尚即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。
各式各样的布袋和尚(20张)
一生奇事不胜枚举,高兴就卧在雪里,雪也不沾身;能够预卜吉凶和气候,天晴时,穿着高齿木屐,跑到桥上,竖膝而卧,雨天则穿上湿草鞋,在路上急急行走,表示天快下雨,每一次都很灵验,被认为是一大奇人。有一首偈说:
一钵千家饭,孤身万里游,
青目睹人少,问路白云头。
便是形容布袋和尚逍遥放旷,无拘无束的一生。
大肚弥勒
中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒(或大肚比丘),即以他为原型塑造。由于他的形象通常为脸带笑容,手提布袋,因此常常被商家认为带有欢喜、招财的意味,而视同财神供奉。
五代后梁时期 之僧人,明州奉化(今浙江宁波奉化)人。因常背负一只布袋,又称布袋和尚。
蒋宗霸常与布袋和尚交游,拜之为师。随之云游三年,一日两人共浴长汀溪中,宗霸看见布袋和尚背上有四目。据传他圆寂前留一偈语:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识”,因此契此和尚即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。
各式各样的布袋和尚(20张)
一生奇事不胜枚举,高兴就卧在雪里,雪也不沾身;能够预卜吉凶和气候,天晴时,穿着高齿木屐,跑到桥上,竖膝而卧,雨天则穿上湿草鞋,在路上急急行走,表示天快下雨,每一次都很灵验,被认为是一大奇人。有一首偈说:
一钵千家饭,孤身万里游,
青目睹人少,问路白云头。
便是形容布袋和尚逍遥放旷,无拘无束的一生。
大肚弥勒
中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒(或大肚比丘),即以他为原型塑造。由于他的形象通常为脸带笑容,手提布袋,因此常常被商家认为带有欢喜、招财的意味,而视同财神供奉。