如题所述
1. 司母戊鼎的古代故事
司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，重达 832.84公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。
是商代青铜文化顶峰时期的代表作。 司母戊鼎的提手文饰同样精美。
两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。
现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。 此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“司母戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。
经测定，司母戊鼎含铜84.77%，锡11.64%，铅2.79%，其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。
司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
2. 作文：鼎的故事50个字 问问
给你几篇参考一下，自己修改（太多就把好的删减出来）介绍：鼎，在我国古代社会中占据着特殊地位，不仅是宗庙重器，也是王权象征，人们习以“定鼎”、“迁鼎”之类词语，喻王朝之更迭，社稷之兴替。
被誉为“中华第一鼎”的“后母戊鼎”，是迄今发现中国古代最重的青铜器，庄严肃穆，仰之弥高，历久弥珍。西周康王时期的“大盂鼎”，为晚清所出四大青铜器之一，器内壁铸铭长达291字，文中精辟指出商周易代的原因，总结了所谓“殷鉴”，具有极高的史料价值。
且铭文书风凝重，气韵生动，字字珠玑。11939年3月，河南安阳武官村的吴培文的叔伯哥哥吴希增在野地里探宝，探杆探到13米时，碰上了坚硬的东西， *** 一看，头上带着铜锈。
当晚，他们找了十七八个人，趁着夜幕动工挖掘，为了防备日本人发现，到天亮再用原土封住洞口。第二天晚上，挖掘队伍扩大到40多个村民，连挖了三个晚上，抬上来一个铜锈斑斑的庞然大物正是震惊后世的青铜器国宝司母戊鼎。
早在1937年11月，安阳被日寇占领。司母戊大方鼎出土后，秘密运回村中，暂时埋到了吴培文的院中，用柴草伪装好。
可很快就有人走漏消息，向当时驻安阳飞机场的日本警备队队长黑田荣报告此事。黑田荣很快就来了吴培文家，绕着鼎一边转圈一边嘀咕“宝物！宝物！”大鼎落入了当时侵华日军的眼中。
日本人走了，吴培文他们的心也提起来了，再留着鼎，可能性命难保。一番商量后，他们找来了北平的大古董商肖寅卿“看货”，打算卖掉。
肖寅卿来了后，出价20万大洋，却要求将大鼎分割成几大块装箱。据资料记载，农民们还真用钢锯、大铁锤，趁着夜深人静分割大鼎。
虽然是受了20万大洋的诱惑，但毕竟越砸越觉得作孽，吴培文阻止大家再砸下去，大家横了一条心，决心要把大鼎好好保护起来。之后，日本人连续派兵进村搜宝。
第一次，日军100多人将吴家大院翻了个底朝天，由于此时大鼎被村民重新埋入地下，日本人终于无功而返。日本人走后，吴培文将大鼎转移到了自家马棚地下。
第二次，日军来了三辆大卡车，一进村，就架起了机关枪，吴培文忙忙检查了马棚的伪装，又泼了些泔水，成功混出了日军包围圈。一直在村外待到天色擦黑，吴培文听到了日本人收兵的哨声，他立刻跑回家，直奔西屋马棚，谢天谢地，大鼎仍在。
吴培文大叹“大炉有灵，天助我也。”这之后，吴培文花20大洋从古玩商处买了一个青铜器赝品，藏在自己家炕洞里。
不久以后，日本兵和伪军又进村了，直扑吴家后院，扒开吴培文的睡炕，抢走了那个赝品青铜器。但由于日本人仍旧盯紧了吴培文的行踪，要继续搜捕他。
为了保护大鼎安全，吴培文将大鼎秘密托付给自家兄弟，远离家乡避难，直到抗战胜利才回到安阳。吴培文等乡亲为保护国宝，在吴家大院三次转移埋藏地，最终将其埋藏在吴家大院东屋，免遭日寇掠夺。
直至抗战胜利。1946年6月，当时的安阳县 *** 一位“陈参议”打探到大鼎的下落，他劝说吴培文等人把大鼎上交 *** 。
时任安阳县古物保存委员会主任陈子明和国民 *** 安阳县县长姚法圃带着一班警察，将大鼎从吴家大院东屋挖了出来。这一事件登载于当时的《民生报》：“7月11日夜派队并商得驻军X部之协助，至该村掘至终夜，于天明12日早晨将古炉用大马车运县存放古委会内。”
此文中“古炉”即司母戊鼎。1948年，大鼎在南京首次展出，据记载，蒋介石曾亲临参观，大鼎轰动了整个南京城。
1949年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现，转移到南京博物馆。1959年中国历史博物馆建成，后母戊鼎从南京调往北京，成为镇馆之宝，并一直存于国家博物馆。
2005年，大鼎回归安阳“省亲”，已经85岁的吴培文在殷墟门口，时隔59年终于再次与大鼎见面。他一眼就认出大鼎来“分别时兵荒马乱，再见时国富民强”。
老人一直觉得，保护了大鼎没有落在日本人手中，是他一生之中做得最有价值的一件事。那一天，作为大鼎的发现人和保护人，他被特许可以抚摸大鼎。
该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，亦是已发现最大的商代青铜礼器。司母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平2清道光年间（1851年），毛公鼎被陕西岐山县董家村村民董春生在村西地里挖出来的，有古董商人闻名而来，以白银300两购得，但运鼎之际，被另一村民董治官所阻，买卖没有做成。
古董商以重金行贿知县，董治官被逮下狱，以私藏国宝治罪。此鼎最后运到县府，被古董商人悄悄运走，张燕昌之子张石瓠曾巧见此鼎。
后毛公鼎辗转落入古董商苏亿年之手。咸丰二年（1852年），北京金石学家、收藏家陈介祺又从苏亿年之手购得，并赏给苏亿年1000两，此鼎深藏于密室，鲜为人知。
陈介祺病故后，1902年其后人卖出此鼎，归两江总督端方所有，1911年11月27日端方被派到四川镇压保路运动，被革命军所杀。民国期间端方后人因家道中落，将毛公鼎典押给天津俄国人开办的华俄道盛银行。
英国记者辛浦森出美金5万元向端家购买，端家嫌钱太少，不肯割爱。当时有爱国人士极力呼吁保护国宝，毛公。
3. 司母戊鼎的古代故事
武丁去世后，他的两个儿子祖庚和祖甲先后继位，父子三人开创了商朝一百多年的盛世，这时候商朝的国力非常强大，经济、文化、科技都有很大的发展，人们也越来越重视祭祀和礼仪了。
祖庚和祖甲的母亲名叫妇井，她是一位农业科学家，擅长种植庄稼。妇井去世后，祖庚和祖甲为了纪念自己的母亲，决定为妈妈铸造一只鼎。
商朝的青铜冶炼技术非常高超，那时候的人们可以按比例把铜、锡、铅几种不同的金属混合在一起，铸造出鼎、爵、尊等等精美的器物。不过，祖庚和祖甲想要铸造的这只鼑，可不是一只简单的鼎，它可是一只超级大鼎。
这只大鼎高1.3米，重八百多公斤，大约和15个成年人的体重差不多。铸造这样的大家伙，需要先分别铸造出零部件，然后再合成一个整体，制造工艺十分复杂，需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。
这只鼎工艺精巧，造型庄重，鼎身上有很多精美的纹饰。有鱼纹、虎纹，还有饕餮纹。
“饕餮”是古代的一种神兽，它喜欢吃各种各样的美食，把它铸在鼎上，表达了古人希望丰衣足食的美好愿望。 大鼎的内壁上刻了“司母戊”三个字，“戊”是妇井死后的封号，这几个字的意思就是“祭祀母亲戊”，大鼎也就叫“司母戊鼎”了。
而妇井也因为这只大鼎，在历史上永远留下了自己的名字。 扩展资料： 司母戊鼎的文物价值： 后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。
后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。
鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。
耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。
足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。 后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。
参考资料来源：百度百科-司母戊鼎。
4. 急
司马戊大方鼎仍然是迄今世界上发现的最大的青铜器
人民教育出版社编写的九年义务教育《中国历史》第一册第24页讲到：“商朝后期制造的司母戊大方鼎；是迄今世界上发现的最大的青铜器。”湖北省五峰长乐坪中学李家庆老师撰文指出：“据近期有关考古资料表明，这句话并不准确。”然后，他引用人教版《中国历史》第一册《教师教学用书》所载司母戊鼎的高、长、重等数据，与秦始皇陵出士的两套铜车马的高、长、重等数据进行比较，得出结论：“无论从高度、长度还是重量等各方面比较，秦陵铜车马均超过司母戊鼎，司母戊鼎并非迄今世界上发现的最大的青铜器。”（见《中学历史教学参考》2000年第7期第37页）
秦始皇陵1号和2号铜车马都发现于1980年冬。这两套铜车马出土时都已经破碎。1983年7月，秦始皇陵2号铜车马修复成功，恢复了原貌。随后，考古工作者撰写出秦始皇陵2号铜车马的科学报告，引起了国内外学术界的重视和赞扬。1985年12月1日《光明日报》刊登了《秦陵2号铜车马的科学报告受到国内外学术界高度评价》的新闻。这就是说，至迟到1985年底，秦陵出土铜车马的信息已经普遍传开。然而，1987年12月，文物出版社出版的《夏商史稿》（孙淼著）中说：“目前发现的商代最大的青铜容器，是司母戊鼎。”1993年8月，河南人民出版社出版的《殷商社会生活史》（主编李民）中说：司母戊大方鼎是“青铜器中的第一重器，集中显示了这时青铜器冶铸业的工艺水平。”1994年6月，上海人民出版社出版的《中国通史》第三卷（总主编白寿彝）上说：司母戊大方鼎“不仅是我国青铜时代最大的，也是古代世界青铜文化史中所仅有的。”
人们不禁要问：如果说人民教育出版社历史室的编辑们水平低，愚昧到了连秦始皇陵出土了铜车马的信息都不知道，还楞说“司母戊大方鼎是迄今世界上发现的最大的青铜器”呢，那么，白寿彝先生是我国著名的历史学家，孙淼先生和李民先生是造诣很高的考古学家，难道他们也会跟人民教育出版社历史室的编辑们一样，犯如此低级的错误吗？答案自然是否定的。
既然这个答案是否定的，那么，李家庆老师所提的意见就是错误的。他的意见错在何处呢？
德国哲学家黑格尔说。“假如一个人能见出当下显而易见之异，譬如，能区别一支笔与一个骆驼，则我们不会说这个人有了不起的聪明。同样另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的，是要看出异中之同或同中之异。”列宁说：“任何比较只是拿所比较的事物或概念的一个方面或几个方面相比，而暂时地有条件地撇开其他方面。我们提醒读者注意一下这个大家都知道、但是常常被人忘掉的真理。”这就是说，比较必须是在一定关系上，根据一定的标准进行的。不同的关系、不同的标准，就不能比较。李家庆老师的意见错就错在没有“在一定关系上，根据一定的标准”进行对比，忘掉了这个真理。它的具体表现可以归纳为以下三点：
第一点：司母戊鼎属于器皿，而秦始皇陵铜车马不属于器皿。
第二点：司母戊鼎是铸成整体的一件青铜器，而秦始皇陵铜车马是由分别铸成的一些部件组装起来的。杜廼松先生著的《中国青铜器发展史》上说：“复原后的铜车马驷马雄立，驭手安坐或作站立状，车门窗可以启闭，车轮转动可行。”1985年12月l日《光明日报》上刊登的《秦陵2号铜车马的科学报告受到国内外学术界高度评价》的报道中也说：复原的2号铜车马，“驷马雄立，驭官安坐，车窗门启闭自如，随着链连的摇荡，牵动辕衡，可以载舆以行。”铸在一起，车轮怎能转动，怎能“载舆以行”呢？
第三点：司母戊鼎是纯粹的青铜器，而秦始皇陵出土的铜车马并不是纯粹的青铜器。杜廼松先生著的《中国青铜器发展史》上说：这两辆“车马的附件如当卢、节约、辖等均为金银所制作。”
根据以上分析，我们仍然认为，司母戊大方鼎是迄今世界上发现的最大的青铜器。
5. 介绍司母戊鼎英的语作文,要有中文翻译,急用
Ding is a rectangular body, mouth along the thick, contour straight, showed an unshakable. Si muwu ding had standing ears, square abdomen, four hollow, except for its body all around the central rectangle element face is empty, all the rest is ornamentation. Above the pact yun-lei (cloud &thunder) veins, various part of main decorative design in a utensil with various forms. Its body all around the square element face with dramatic as the main grain, all junction, is decorated with leaf edges, leaf edge above be the head of a cow for gluttonous. Ear outer profile has o tiger, tiger, contains the man's head. The ears to fish lines to act the role ofing. Four legs of the grain and the craft *** anship, on three string lines each to his presence. According to research, si muwu ding should be jack shang royal family, its modelling, decorative design, process achieves the highest level. Is the representative work of shang dynasty bronze culture peak. Si muwu ding ware of tall, thick shape, magnificent, majestic, grain potential is luxuriant, superb technology, also known as SiMuWu big square, high 133 cm, 110 cm long, 78 cm wide, weighs about 832 kilograms, pot belly rectangle, the vertical o straight ear (with only one ear, found another ear is later according to the other ear copy up), there are four cylindrical legs, is found in the world's largest bronze. The tripod is the son of merchant Wang Wuding casting for sacrifice to mother
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势.司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰.在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态.鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮.鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头.耳侧以鱼纹为饰.四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面.据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平.是商代青铜文化顶峰时期的代表作.司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器.该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的
6. 描写安阳殷虚的作文600字
一下车，我便远远的看见一座长方形的宫殿大门。来到博物馆的大门前，只见几根华丽的柱子横穿竖插，独具匠心地组成了甲骨文的“门”字。两扇大门的中心，雕刻着两条盘曲的古龙，精工细凿，栩栩如生。门额上的“殷墟博物馆”几个大字，更是气派蓬勃，苍劲有力。
一进大门，首先映入眼帘的是那重达875公斤的司母戊大方鼎。远远望去，大鼎庄重雄浑，纹饰细腻，鼎高133厘米，长111厘米，宽78厘米。它不仅是我国出土的青铜器中最大的一件，而且是当今世界上出土青铜器中最大的魁首，大鼎腹内壁有“司母戊”三铭文，故名司母戊大方鼎。
迈进博物馆的正殿——是为仿古而建筑的十多间大草屋，里面陈列着大大小小几百块出土的甲骨文。所为甲骨文，就是殷代王室将占卜的内容刻在龟甲兽骨上的文字记录。至今已有3000多年的历史了，是我国最早的文字，也是世界文化宝库中的瑰宝。它的出土，对研究我国奴隶制社会，特别对研究殷商的政治、经济、民俗、民情、信仰、征伐等都有着极其重大的意义。据说安阳殷墟是全世界唯一发掘甲骨文的地方，所以有许多的外国人不远万里来到安阳殷墟参观，文字的发明是人类文明发展的重要标志。
在安阳殷墟中还有好多好多的景观没有写到，如果对甲骨文与殷商历史文化感兴趣的你，快去参观参观吧。
