佛学认为有生死轮回，为善修行的终极目标是到西方极乐世界，对于我们凡人，眼见为实，如果没有人死去后再投胎回来告诉你死去后在阴间过得怎样怎样，我们是难于相信轮回的。西方极乐世界是怎样？谁见过回来了？所以只能考信仰。科学是讲证据的（如重力加速度9.8是在实验室验证出来的），人们容易接受。对宗教的信仰，如果最终是对的，那当然是好事，如果是错了，那就是盲信，会很痛苦,我的纠结在这，求开示啊！
第1个回答 2012-08-11
阿弥佗佛
你说的科学讲证据佛教靠信仰，并不完全对。我刚开始也是和你一样的想法，但真正接触佛法后，有了体验，就转变了自己的那些想法，而且很惭愧自己的无知愚痴。下面是我的想法和体验，希望对你有帮助。
首先，佛法讲的是闻、思、修、证。所谓证就是你所谓的证据了，但这个证据只有真正修行的人（实修－—即不单单是学佛，同时还要按教实修）才有。这是佛法和科学区别的地方，原因是科学仅仅是讲自然的外在的，而佛法则既包含了外在的宇宙真相，同时更注重内心内在的修行。
其次，现在很多人对佛法不闻、不思、不修、不证，即对佛法妄加评论，这是不对的。甚至，有的人对佛法根本就没有了解，就不负责任的说这说那，断人慧命，罪莫大焉。慎之，慎之。
第三，也有部分人虽然对佛法有所了解，但不修不为，那当然无所证了。这些人是有学无修，进而也对佛法产生疑问，这也是不应该的。因为无论任何法教，无修肯定无证，这是毫无疑问的。其实，佛法对修行的方法和次第讲得非常清楚。修行到不同阶段，所证得的不同境界和状况都是有很详细的说明的。
因此，如果你现在仍然在困惑的话，那不妨就试试佛法，皈依三宝，然后，按照修行的次第一步步修习，你就会体验到证得不同的境界。
另外，补充一点，不是说所有的人都可以修行的，要修行是要有福德的，如果一个无恶不作的人，是有很多障碍的，即使要修行恐怕还无法修行哩。有善根慧命的人才有修行的可能。那么，是佛菩萨不让这些恶人修行吗？当然不是，而是他自己的恶业感召，只有当他积德行善，消除业障后才可修行。
希望你能解除疑惑，正知正见，皈依三宝，福德无量。
阿弥佗佛
你说的科学讲证据佛教靠信仰，并不完全对。我刚开始也是和你一样的想法，但真正接触佛法后，有了体验，就转变了自己的那些想法，而且很惭愧自己的无知愚痴。下面是我的想法和体验，希望对你有帮助。
首先，佛法讲的是闻、思、修、证。所谓证就是你所谓的证据了，但这个证据只有真正修行的人（实修－—即不单单是学佛，同时还要按教实修）才有。这是佛法和科学区别的地方，原因是科学仅仅是讲自然的外在的，而佛法则既包含了外在的宇宙真相，同时更注重内心内在的修行。
其次，现在很多人对佛法不闻、不思、不修、不证，即对佛法妄加评论，这是不对的。甚至，有的人对佛法根本就没有了解，就不负责任的说这说那，断人慧命，罪莫大焉。慎之，慎之。
第三，也有部分人虽然对佛法有所了解，但不修不为，那当然无所证了。这些人是有学无修，进而也对佛法产生疑问，这也是不应该的。因为无论任何法教，无修肯定无证，这是毫无疑问的。其实，佛法对修行的方法和次第讲得非常清楚。修行到不同阶段，所证得的不同境界和状况都是有很详细的说明的。
因此，如果你现在仍然在困惑的话，那不妨就试试佛法，皈依三宝，然后，按照修行的次第一步步修习，你就会体验到证得不同的境界。
另外，补充一点，不是说所有的人都可以修行的，要修行是要有福德的，如果一个无恶不作的人，是有很多障碍的，即使要修行恐怕还无法修行哩。有善根慧命的人才有修行的可能。那么，是佛菩萨不让这些恶人修行吗？当然不是，而是他自己的恶业感召，只有当他积德行善，消除业障后才可修行。
希望你能解除疑惑，正知正见，皈依三宝，福德无量。
阿弥佗佛
第2个回答 2012-08-10
佛教就是教人脱离痛苦的。佛是大医王。
请您听听：大愿法师讲药师经；听完再说。
请您听听：大愿法师讲药师经；听完再说。
第3个回答 2012-08-13
信了又可以吃什么亏呢 佛教全称是 佛陀教育 告诉人们 存好心 说好话 行好事 作好人 这样不好吗 可惜人们不愿意学好 不想作好人 信佛是很难的 有真信的 有和佛结缘的 如果有人说信佛容易 那他不是真信 科学给人带来方便 人们信科学 有些科学是研究不了的 宇宙不只有地球 还有银河系 比银河系大的还有 这不是开示 没有资格 只是浅浅的意思
第4个回答 2012-08-10
呵呵，给你举一个简单的例子，你觉得蚂蚁会理解人的行为么？又或者说，蚂蚁知道宇宙的存在么？也许一直蚂蚁穷奇一生也到不了月亮上，那月亮就一定不存在么？
第5个回答 2012-08-10
你还是不了解，哪么多人在修证佛法，如果没有修证到，哪早就是歪教。你学习一些佛对世界，对人生的经，就有了一些基本的认识了。也就知道是不什么科学的了。另外，对科学这一词的解释是什么，要有个概念。如果说佛学是不科学的，哪早就没有其地位了。
