七情六欲是哪七情哪六欲

七情六欲是指哪七情哪六欲
1、七情指的是：一般人所具有的七种感情：喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。
最初，古人只说人有四种感情，就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说，人遇到所喜好的就会“喜”，遇到所厌恶的就“怒”，得到所爱的就“乐”，失去所爱的就“哀”。
“怒”因为“恶”而产生，“乐”因为“爱”而产生，所以在“喜、怒、哀、乐”之外，加上了“恶”与“爱”，情感就从四种细分为六种了。
2、六欲：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。即见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
六欲最初是来自《吕氏春秋》。其中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”这话的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”，是人修养身心的最高境界。这里古人没有指出“六欲”都包括什么，后来有人注释说，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各种欲望。
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一、七情与内脏精气的关系
情志活动由脏腑精气应答外在环境因素的作用所产生，脏腑精气是情志活动产生的内在生理学基础。由于人体是以五脏为中心的有机整体，故情志活动与五脏精气的关系最为密切。《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
五脏精气的盛衰及其藏泄运动的协调，气血运行的通畅，在情志的产生变化中发挥着基础性作用。若五脏精气阴阳出现虚实变化及功能紊乱，气血运行失调，则可出现情志的异常变化。如《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒心气虚则悲，实则笑不休。”
《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”另一方面，外在环境的变化过于强烈，情志过激或持续不解，又可导致脏腑精气阴阳的功能失常，气血运行失调。如大喜大惊伤心，大怒郁怒伤肝，过度思虑伤脾，过度恐惧伤肾等。
在情志活动的产生和变化中，心与肝发挥着更为重要的作用。心藏神而为五脏六腑之大主，主宰和调控着机体的一切生理机能和心理活动。各种情志活动的产生，都是在心神的统帅下，各脏腑精气阴阳协调作用的结果。
各种环境因素作用于人体，能影响脏腑精气及其功能的，也可影响心神而产生相应的情志活动。如《类经·疾病类·情志九气》说：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，并该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。”
正常情志活动的产生依赖于五脏精气充盛及气血运行的畅达，而肝主疏泄，调畅气机，促进和调节气血运行，因而在调节情志活动，保持心情舒畅方面，发挥着重要作用。
二、七情的治病特点
七情外发，首先扰乱气机：外因刺激诱发情志病变，首先扰乱五脏气机，导致气机逆乱，发生病变。
七情内发，精气先虚：内因发生情志病变，以脏、精、气、血、阴、阳亏虚，神气失藏，或郁邪内扰神气，发生病变。
七情发病，首伤属脏：情志发病，首伤属脏或属脏先伤发病。临床上，不同的惰绪刺激，可影响不同的神脏。
七情发病有反复性：情志病在临床上有较强的反复性，如忧郁情绪，稍不如意，病即复发。
七情发病，有兼夹性：七情的各项致病因素在发病过程中往往都是很难截然分开的，常是两种或两种以上情绪纠合在一起发病。
七情发病，有周期性：七情致病，有较强的周期性，如男性在八八之年，女性在七七之年，肝肾精气亏耗，易出现情志病变。
七情发病，与气候相关：自然气候的变化直接影响人体情绪，发生病变。
七情发病，有传变规律：七情发病，每种情绪在传变上都有一定的规律性。如大怒伤肝，肝怒传子，《灵枢·本神
》说：“盛怒者，迷惑而不治。”
肝怒传母，《灵枢·本神》说：“肾盛怒不止则伤志。”肝怒乘土，《
素问·玉机真脏》说：“怒则肝气乘矣。”肝怒侮金，《素问·宣明五气》
说：“精气并于肺则悲。”因此《素问·玉机真脏》说：“故病有五，五五二十五变，及其传化”，指出了情志病的传变规律。
七情发病淫情交错：七情致病与六淫致病往往有很密切的联系。
七情发病，郁情不离：七情发病与郁证关系非常密切，在情绪不快时，往往导致气机郁滞发病；而在气机郁滞时，亦易扰乱五脏，导致五神不宁，发生情志病变；七情亦可与郁证同时发病为患。故陈无择说：“郁不离七情”。
七情发病极其广泛；还可以加重痼疾；七情之间可相互转化。
参考资料：七情六欲——百度百科
七情六欲是哪七情哪六欲
七情六欲中的七情指的是人所具有的喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶这七种感情。七情六欲中的六欲指的是生理需求或愿望，包括见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
1、七情：
指一般人所具有的七种感情：喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。最初，古人只说人有四种感情，就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说，人遇到所喜好的就会“喜”，遇到所厌恶的就“怒”，得到所爱的就“乐”，失去所爱的就“哀”。“怒”因为“恶”而产生，“乐”因为“爱”而产生，所以在“喜、怒、哀、乐”之外，加上了“恶”与“爱”，情感就从四种细分为六种了。
2、六欲：
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。也就是见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。六欲最初是来自《吕氏春秋》。其中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”这话的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的，泛指人的各种欲望。
七情分别是什么?六欲分别是什么?
中国古代的七情六欲
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
道家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识：眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘：色、声、香、味、触、法
故有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
字典：七情六欲
解释：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。出处：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”
现代：七情六欲，乃人之本能。
这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。
七情，即七种心情：喜怒忧思悲恐惊。
六欲，即六种欲望：
求生欲、舒适欲、爱恨欲、
优越欲、求知欲、表达欲。
人的所有情绪，都可归纳为上述七情。
人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲
七情：喜，即快乐、愉悦。
怒，即发怒、气愤。
忧，即忧愁、烦恼。
思，即思念、牵挂。
悲，即悲痛、伤感。
恐，即恐惧、害怕。
惊，即吃惊、惊讶、意外。
人往往会同时具有两种或两人的欲望。
但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。
一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。
在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。
人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情等等。
也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱等。
七情六欲指哪七情哪六欲?
一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
1七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
2《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
3《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
4《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
5《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
七情六欲是哪七情哪六欲？
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
1、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
2、中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
3、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
4、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
扩展资料：
反义词：四大皆空
四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。或者人的恶空。
出自东汉·迦叶摩腾、竺法兰译《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛说：应该知道自己的身体是由四大组成的，各自有名称，没有一个是我的，既然没有自我，那么我的身体即是虚无的、空的。
用法：主谓式；作谓语、宾语。
造句：出家人，四大皆空。
七情六欲分别是哪七情哪六欲呢?
一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
七情六欲都是源自于人最本能产生的情绪，七情是最为基础的情感差别不大，但是六欲还是《吕氏春秋》的解释最为贴切，欲望也被是为人类原始的本能，佛教的六欲的解释是基于宗教教义，《吕氏春秋》对六欲的解释则是基于人原始的欲望。
扩展资料：
现代人，特别是退休以后的老年人对“七情六欲”却有自己的总结，七情就是：爱情—老年伴侣更需要尊重差异，互谅互爱，有分有合，允许独处，亲情—尊老爱幼，互往互助。
友情—人生难得一知己，不是兄弟胜似兄弟，常喜—调整心态，永做乐天派，节哀—哀伤心肺，遇伤心事切莫过悲，嫉恶—分清是非，嫉恶如仇，制怒—怒作肝脑，遇事冷处理。
六欲：食—营养均衡，清淡为主，睡—早睡早起，质量第一，业—干一点自己喜欢的事，玩—控制总量，重在童心，其乐融融，利—忌贪，性—适度。
参考资料来源：百度百科—七情六欲
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