如题所述
第1个回答 2012-09-17
2005年11月22日至25日，河南博物院联合中国社会科学院古代文明研究中心、河南省文物考古研究所举办的“文明探源：考古与历史的整合”学术研讨会在郑州举行，来自北京、上海、陕西、山西、山东、辽宁、河北、江苏、甘肃、河南等14个省市的80多位专家学者聚集一堂，从考古、历史文献等方面就华夏文明的源头，尤其是中原地区文明化进程问题展开激烈的讨论。中原是探索中国古文明起源与发展的重要地区，同时还是文献记载黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等史迹最为密集的地区。汉代司马迁所撰《史记》首篇为《五帝本纪》，记载了黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜时期的历史。对这样一个时期，学术界或称为五帝时代，或称为传说时代、英雄时代、酋邦时代等。《五帝本纪》所记载的是信史，还是传说，也是长期以来考古与历史学界争论的热点。对于这样一个年代湮远、扑朔迷离的历史时期，如何从考古学、历史学上去把握它，如何正视古史文献的记载，如何利用这些浩如烟海的古史文献和考古发掘的资料来重重建上古历史，追溯华夏文明之源，成为这次会议讨论的重点。
有着近80年历史的河南博物院，始终将科学研究作为重要的职能之一。河南博物院研究员许顺湛先生以七十七岁的高龄、长期以来的学术积淀，在继《中原远古文化》、《黄河文明的曙光》之后，隆重推出了他的新著《五帝时代研究》。河南博物院倡导召开此次会议，一方面希望以此为契机，深化对中原文明的研究；另一方面，希望《五帝时代研究》一书能够引起学术界的争鸣，以致最终能够正确认识我国夏代以前的历史，填补我国五千年文明史的空缺。
河南是文物大省，又是文化资源大省，这次的“文明探源：考古与历史的整合”学术研讨会，同时还是河南文化遗产日的一个组成部分。通过这样一个活动，进一步彰显了河南无穷的魅力，展现华夏文明之源。
为什么说河南是华夏文明探源的重要区域？(中国社会科学院考古研究所副所长、研究员 王巍)
中原是探索中国古代文明起源发展的重要地区，中原地区新石器时代文化自成序列，前后发展连绵不断，并且在吸收周边地区先进文化因素的基础上，率先建立国家，进入文明时代。也正因为此，中原地区当然地成为探索华夏文明起源，追寻夏代以前历史的重地。近年来，在国家科学技术部的支持下，开展了“中华文明探源工程预研究”和第一阶段的“中华文明探源工程”，在中原地区进行了一系列的探索。其中，河南灵宝西坡遗址、山西襄汾陶寺遗址、河南新密新砦遗址、登封王城岗遗址、郑州大师姑遗址、偃师二里头遗址的发掘都获得了重大的突破，充分显示了中原地区在探索华夏文明起源与早期形成中的重要地位。中原地区还是文献记载黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等史迹最为密集的地区。河南有很多关于五帝活动地域的地名、传说和史迹，已引起众多学者的关注。这次“文明探源：考古与历史的整合”会议非常有必要，而且准备充足，这在整个文明探源研究中还是第一次，即便在全国也是第一次，并且在会议上大家对比较关心的五帝时代方方面面的问题都进行了讨论。这在一定程度上反映了广大考古工作者对于人类起源现状的研究达到了历史性的高度。当然，对历史和考古的整合，不是一蹴而就的，需要时间来共同考虑和讨论。对于五帝时代的研究尽管存在着分歧，但可以肯定，对它的研究是决不是孤立的，而是有着相互联系的，中华文明探源是一个复杂的工程，要多学科有机的结合才能完成。
五帝时代是信史还是传说？（河南省文物考古学会名誉会长、河南博物院研究员 许顺湛）
五帝时代是传说时代还是历史时代？如果把五帝时代视为传说时代，以传说为基点来进行研究，研究的结果还是传说，许多重要的考古资料不能为研究传说者所使用；同样，许多有价值的古史文献也不能为考古研究者所使用。有关五帝时代的记载，虽然是后代学者的追述，但很多是非常有价值的，从不同角度能够反映当时的社会状况。虽然文献记载有牴牾、有疏漏，但从客观上来看必须认可五帝时代，司马迁把它作为历史时代写入《史记》的首篇是有道理的。《史记?五帝本纪》中的五帝，是指具体的人，是若干代的具体的人，其名字是族团领导的世袭名称，也是族团的名称。研究五帝时代必须有一个基本的年代框架，对它的上下限不确定，就无法在历史的长河中定位，不定的研究是盲目的，是不科学的。根据《春秋命历序》结合其他文献进行分析研究，笼统地说五帝时代在中国历史上延续了两千多年，大体在距今6400年至今4100年之间。有五帝年代框架大体定位后，就可以与考古学文化对应。凡是与五帝时代年代对应的考古学文化，都可以称为五帝时代文化，但是不能称为五帝文化。目前关于五帝文化的具体确认还能难，黄河流域特别是大中原区域内，可能是五帝文化的主要地区。五帝时代在神州大地出现了不少区域性的文明中心，反映了华夏文明起源是多源的。诸多文明中心由于各种原因，百川归海，形成了多元一体格局的华夏文明，其中黄河文明、中原文明独领风骚，成了华夏文明的主干，成了连绵不断的华夏文明的代表。五帝时代是中国文明的初级阶段，黄帝时代是中国文明的源头。
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就像上面介绍说的那样 确实也是因为五帝的年代已经太过于久远了 现在的人想确切的指证出五帝是不是出现在黄河流域的真的需要太多的各各方面的一起来证实了的 但至少现在起码可以确认的是五帝那时期大部分的主要地区还是在黄河流域的！本回答被提问者采纳
有着近80年历史的河南博物院，始终将科学研究作为重要的职能之一。河南博物院研究员许顺湛先生以七十七岁的高龄、长期以来的学术积淀，在继《中原远古文化》、《黄河文明的曙光》之后，隆重推出了他的新著《五帝时代研究》。河南博物院倡导召开此次会议，一方面希望以此为契机，深化对中原文明的研究；另一方面，希望《五帝时代研究》一书能够引起学术界的争鸣，以致最终能够正确认识我国夏代以前的历史，填补我国五千年文明史的空缺。
河南是文物大省，又是文化资源大省，这次的“文明探源：考古与历史的整合”学术研讨会，同时还是河南文化遗产日的一个组成部分。通过这样一个活动，进一步彰显了河南无穷的魅力，展现华夏文明之源。
为什么说河南是华夏文明探源的重要区域？(中国社会科学院考古研究所副所长、研究员 王巍)
中原是探索中国古代文明起源发展的重要地区，中原地区新石器时代文化自成序列，前后发展连绵不断，并且在吸收周边地区先进文化因素的基础上，率先建立国家，进入文明时代。也正因为此，中原地区当然地成为探索华夏文明起源，追寻夏代以前历史的重地。近年来，在国家科学技术部的支持下，开展了“中华文明探源工程预研究”和第一阶段的“中华文明探源工程”，在中原地区进行了一系列的探索。其中，河南灵宝西坡遗址、山西襄汾陶寺遗址、河南新密新砦遗址、登封王城岗遗址、郑州大师姑遗址、偃师二里头遗址的发掘都获得了重大的突破，充分显示了中原地区在探索华夏文明起源与早期形成中的重要地位。中原地区还是文献记载黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等史迹最为密集的地区。河南有很多关于五帝活动地域的地名、传说和史迹，已引起众多学者的关注。这次“文明探源：考古与历史的整合”会议非常有必要，而且准备充足，这在整个文明探源研究中还是第一次，即便在全国也是第一次，并且在会议上大家对比较关心的五帝时代方方面面的问题都进行了讨论。这在一定程度上反映了广大考古工作者对于人类起源现状的研究达到了历史性的高度。当然，对历史和考古的整合，不是一蹴而就的，需要时间来共同考虑和讨论。对于五帝时代的研究尽管存在着分歧，但可以肯定，对它的研究是决不是孤立的，而是有着相互联系的，中华文明探源是一个复杂的工程，要多学科有机的结合才能完成。
五帝时代是信史还是传说？（河南省文物考古学会名誉会长、河南博物院研究员 许顺湛）
五帝时代是传说时代还是历史时代？如果把五帝时代视为传说时代，以传说为基点来进行研究，研究的结果还是传说，许多重要的考古资料不能为研究传说者所使用；同样，许多有价值的古史文献也不能为考古研究者所使用。有关五帝时代的记载，虽然是后代学者的追述，但很多是非常有价值的，从不同角度能够反映当时的社会状况。虽然文献记载有牴牾、有疏漏，但从客观上来看必须认可五帝时代，司马迁把它作为历史时代写入《史记》的首篇是有道理的。《史记?五帝本纪》中的五帝，是指具体的人，是若干代的具体的人，其名字是族团领导的世袭名称，也是族团的名称。研究五帝时代必须有一个基本的年代框架，对它的上下限不确定，就无法在历史的长河中定位，不定的研究是盲目的，是不科学的。根据《春秋命历序》结合其他文献进行分析研究，笼统地说五帝时代在中国历史上延续了两千多年，大体在距今6400年至今4100年之间。有五帝年代框架大体定位后，就可以与考古学文化对应。凡是与五帝时代年代对应的考古学文化，都可以称为五帝时代文化，但是不能称为五帝文化。目前关于五帝文化的具体确认还能难，黄河流域特别是大中原区域内，可能是五帝文化的主要地区。五帝时代在神州大地出现了不少区域性的文明中心，反映了华夏文明起源是多源的。诸多文明中心由于各种原因，百川归海，形成了多元一体格局的华夏文明，其中黄河文明、中原文明独领风骚，成了华夏文明的主干，成了连绵不断的华夏文明的代表。五帝时代是中国文明的初级阶段，黄帝时代是中国文明的源头。
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就像上面介绍说的那样 确实也是因为五帝的年代已经太过于久远了 现在的人想确切的指证出五帝是不是出现在黄河流域的真的需要太多的各各方面的一起来证实了的 但至少现在起码可以确认的是五帝那时期大部分的主要地区还是在黄河流域的！本回答被提问者采纳
