如题所述
他的杂文和小说时时不忘揭露批判我们中国人的劣根性，如：奴性、面子观念、看客心态、马虎作风、麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧等等，这些在鲁迅笔下都被揭露无遗。“论时事不留面子，贬锢蔽常取类型”鲁迅自评。
有的人可能并不了解鲁迅所批判的国民性的具体内涵，也不了解鲁迅是在什麽背景下进行的这种批判，所以直观地对鲁迅的批判方式反感，不能接受，甚至担心会丑化中国人，伤害民族自尊和自信。鲁迅的确毕生致力于批判国民性，毕生攻击、贬低民族传统文化，丑化中国人，这对于凡事都比较讲面子、讲中庸的普遍的社会心理来说，的确不合，又特别有悖于“家丑不可外扬”的古训。但作为一个清醒而深刻的文学家，一个以其批判性而为社会与文明发展提供清醒的思想参照的知识分子（在此意义上，西方人只承认中国只有一位知识分子，那就是鲁迅）鲁迅对国民性的批判真是我们民族更新改造的苦口良药。
因此，重要的是理解鲁迅的用心。
如果承认鲁迅的批判是出于启蒙主义的目的，而启蒙又是我们民族进入现代化必经的“凤凰涅槃”的需要，那麽就不会再担心国民性批判会丧失民族的自尊，相反，会认为这种批判正是难能可贵的民族自省，是文化转型的前提和动力。我们读闻名中外的《阿Q正传》，看小说中“丑陋的中国人”的代表，有时会不舒服，甚至感到恶心，因为这真是给我们揭了短，漏了丑。但你仔细一想，这又的确是真实的，一种毫无伪饰的真实。就如鲁迅所说，这小说的目的就是要写出国民沉默的灵魂来。通过阿我们重新发现了自己，以及我们周遭的许多落后的行为习惯，乃至心理模式、民风民性。鲁迅是深刻的，但他又并非居高临下。他总是带着自己深切的生命体验，带着无限的悲悯和无奈，去表现和批判他所置身的那个病态社会。
资料来自 小站 鲁迅说，丑陋的中国人
有的人可能并不了解鲁迅所批判的国民性的具体内涵，也不了解鲁迅是在什麽背景下进行的这种批判，所以直观地对鲁迅的批判方式反感，不能接受，甚至担心会丑化中国人，伤害民族自尊和自信。鲁迅的确毕生致力于批判国民性，毕生攻击、贬低民族传统文化，丑化中国人，这对于凡事都比较讲面子、讲中庸的普遍的社会心理来说，的确不合，又特别有悖于“家丑不可外扬”的古训。但作为一个清醒而深刻的文学家，一个以其批判性而为社会与文明发展提供清醒的思想参照的知识分子（在此意义上，西方人只承认中国只有一位知识分子，那就是鲁迅）鲁迅对国民性的批判真是我们民族更新改造的苦口良药。
因此，重要的是理解鲁迅的用心。
如果承认鲁迅的批判是出于启蒙主义的目的，而启蒙又是我们民族进入现代化必经的“凤凰涅槃”的需要，那麽就不会再担心国民性批判会丧失民族的自尊，相反，会认为这种批判正是难能可贵的民族自省，是文化转型的前提和动力。我们读闻名中外的《阿Q正传》，看小说中“丑陋的中国人”的代表，有时会不舒服，甚至感到恶心，因为这真是给我们揭了短，漏了丑。但你仔细一想，这又的确是真实的，一种毫无伪饰的真实。就如鲁迅所说，这小说的目的就是要写出国民沉默的灵魂来。通过阿我们重新发现了自己，以及我们周遭的许多落后的行为习惯，乃至心理模式、民风民性。鲁迅是深刻的，但他又并非居高临下。他总是带着自己深切的生命体验，带着无限的悲悯和无奈，去表现和批判他所置身的那个病态社会。
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