如题所述
第1个回答 2017-04-01
1
现在复兴传统文化搞得很火，口号喊得很响，一浪比一浪响。既然有这个口号，而且很多人在宣扬，那就说明传统文化衰落了。
不然，没有衰落，何来复兴？
但是，传统文化真的衰落了吗？
回到这个问题之前，应该先回答另外一个问题：什么是传统文化？
2
简单地说，所谓的传统文化，就是在传统社会中形成的物质文化和精神文化的总和。
书法家的字是传统文化，写得歪歪扭扭的字也是传统文化。
《舌尖上的中国》是传统文化，在家里蒸几个馒头也是传统文化。
四书五经是传统文化，大街上斗嘴，骂几句“他妈的”，也是传统文化。
CCTV的戏剧频道是传统文化，俺们村里赶集，来了个唱戏的剧团，也是传统文化。
百家讲坛讲《易经》是传统文化，路边摆小摊，挂个小旗子——“周易算命”，也是传统文化。
张艺谋在奥运开幕式上搞个复古表演是传统文化，在公园里扭秧歌也是传统文化。
在音乐厅听古典名曲是传统文化，俺在山上放羊，唱两句信天游，也是传统文化。
......
传统文化很复杂，三教九流，无所不有，有好有坏。“传统文化”这几个字听着很玄乎，高大上，金光闪闪，似乎只有专家学者才有资格说它。但是，实际上，传统文化一点儿都不玄乎。它早就融到了我们的血脉里，在我们的日常生活中深深地扎下了根，我们生活的每个角落里都有它的影子。
复兴传统文化，当然指的是取其精华，去其糟粕。但是无论是精华还是糟粕，它都有强大的生命力。
传统文化的广度和深度这么强悍，我们能说传统文化衰落了吗？恐怕不能，它不但没有衰落，生命力还很强大呢！只是“传统文化”这个词被造出来以后，把它挂在嘴边的人不多，更多的人是身体力行，却不知道自己有“文化”。
不过，在一定意义上来说，也可以说传统文化已经衰落了。这得分情况——对内和对外。
3
对内，传统文化并没有衰落，至少是没有媒体大肆渲染得那么厉害。
媒体经常报道某些传统文化正在消亡，呼吁相关部门予以保护。有些传统文化正在走下坡路（比如京剧、剪纸）是个事实，呼吁给予保护也没有错，但是这并不值得大惊小怪。还有些媒体说这些传统文化走下坡路是因为受到了西方文化的侵略，那更是危言耸听，因为这跟西方文化的冲击并没有很大的关系，也就是说，某些传统文化走下坡路是因为时代变了，人们的口味变了，传统文化在进行自我淘汰和自我更新。事实上，在西方文化没有来到中国之前，传统文化就一直在进行自我淘汰和自我更新，比如已经消失的楚辞、笔记小说、平话小说、元曲就是很好的例子。把某些传统文化的消失都归因为西方文化的冲击，那就有些阴谋论的调调。
我们只需要几个例子，就能证明对内的传统文化并没有衰落。
过中秋节的人多，还是过圣诞节的人多？
过端午节的人多，还是过万圣节的人多？
过元宵节的人多，还是过情人节的人多？
每年春节，全国性人口大迁移，一票难求，哪家哪户不是盼团圆？
传统文化的力量这么威猛，能说它衰落了吗？
即使没有西方文化，有些传统文化也终究是会被淘汰的，而生命力强盛得已经植入我们血脉的东西则会继续被传承下去。
4
对外，传统文化的确是衰落了。
这种衰落是从19世纪末期开始的。当时，西方的坚船利炮轰开了中国的大门，随着坚船利炮而来的西方文化也开始与中国传统文化展开正面搏斗。我们看李连杰的《黄飞鸿》，十三姨整天拿个相机在大街上咔嚓咔嚓拍照，搞得很多人指指点点，这就是西方文化和中国传统文化在掐架。（当时的中国人认为照相是巫术，一照相魂魄就被摄走了，所以大家很少照相，即使勉强照相，相片里的神色也是警惕的、胆怯的、呆滞的。）
为了捍卫传统文化，很多泰斗级的传统文化学者不遗余力地抨击西方文化，试图维护传统。
从1949年至今，中国发生了天翻地覆的变化，尤其是改革开放之后，社会急剧转型，市场经济汹涌而来，整个社会形成了一切向钱看的价值观，拜金主义泛滥，人心浮躁。在这种形势下，复兴传统文化的呼声一浪高过一浪，政府在说，专家学者在说，社会大众也在说，好像只要传统文化一复兴，中国的复兴就指日可待了。
真的是这样吗？
5
一个显而易见的事实是，从19世纪末期直到现在，但凡传统文化与西方文化一杠上，几乎总是传统文化失败。
为什么会出现这种情况？
我们得知道，产生传统文化的土壤是传统的农业社会。从表面上看，中国传统文化是被西方文化打败了，然而，深层原因其实是产生传统文化的土壤肥力不如产生西方文化的土壤。
19世纪末期，西方开始进入工业社会，中国是农业社会；
20世纪前50年，西方加快进入工业社会的步伐，中国仍然是农业社会；
20世纪后50年，西方开始进入后工业社会，中国才开始艰难地向工业社会转型；
21世纪之后，西方全面进入后工业社会，中国才进入工业社会的尾声。
这就好比种地，你家的地肥力不行，长出来的苗自然不如别人地里的苗。社会形态总是落后于人，怎么能奢求在文化竞争中压制住别人？所以，传统文化被西方文化接二连三地打败并不奇怪。
对外，传统文化的地位急剧下降，的确是因为受到了西方文化的冲击，但是文化只是先头军，文化背后的综合实力才是大部队。如果认为复兴传统文化是复兴中国的大救星，那就是本末倒置。
曾经雄霸全球移动通讯终端市场的诺基亚的文化是“科技以人为本”，如今，诺基亚辉煌不再，难道，诺基亚东山再起的希望就是再把当年的口号拿出来满世界喊一遍吗？
从19世纪末期到现在，不断有国学大师、专家学者为复兴传统文化奔走呼号、摇旗呐喊，甚至是招摇撞骗。姑且不说主观动机究竟是什么，在客观效果上，他们的行为毕竟引起了人们对传统文化的重视。以前我也是传统文化的粉，但是随着观念的改变，对于这些人的言论，我开始持敬而远之的态度，最多只是当消遣。原因如上所述——文化确实有力量，但是过分吹捧文化的力量是本末倒置。
6
传统文化在现代社会有用吗？答案是肯定的，有。
三种功用：民用，商用，公用。
首先是民用。
民用是“无用之大用”。意思就是，很多人都在用，但是很多人并不知道它有用。用官方的话说，就是可以加强国家凝聚力。这个道理很好理解，我们平时说的“一方水土养一方人”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”说的其实就是“凝聚力”，把这种凝聚力的范围扩大，扩展到一个国家，就是国家凝聚力。大家说中国话，吃中国菜，用中国人的思维方式做事，这就是传统文化的凝聚力。在这一方面，传统文化已经发挥了作用，而且以后还将继续发挥作用。虽然有政府的提倡，但是这种作用主要是传统文化自动生成的，只要你在中国长大，传统文化就会自动在你的头脑里安装各种“插件”，把你变成中国人。
其次，商用。这种作用也很好理解，意思就是传统文化可以创造经济价值。比如搞古文明景区，比如搞古典音乐会，比如拍古装影视剧，比如出版古代文化经典。
民用和商用，主要是对内的。在这一方面，除了以上两点，传统文化基本上就没有什么价值了。
一大帮人肯定会跳出来，说传统文化多么好，多么优秀，多么有益于世道人心，多么有益于提高个人修养，多么博大精深，多么光辉灿烂......那么，请问：那些没有受过传统文化熏陶的外国在漫长的历史里是怎么熬过来的？哪个国家的人都是禽兽人渣？难道看《论语》的就比看《圣经》的高人一等？为什么那些没有受过传统文化熏陶的国家，有很多现在都跑到了中国前面？
当然，这并不是说传统文化对世道人心无益，对个人修养无益，而是说它只是一种选择，而不是唯一的选择。
7
接下来，我们来说说传统文化的第三种作用——公用。也就是对外的作用。
高层提出复兴传统文化的原因是多方面的，作为一个草民，不好妄自揣测，不过其中有一点是我们都能看到的，这也是最为重要的一点，那就是加强中国的软实力，树立中国的国际形象。
树立国家形象靠硬件，其次靠软件，硬件是软件的基础，软件就是文化。
中国的情况很特殊，从改革开放到现在，中国的硬件水平变强了，提升了，但是并没有产生与硬件水平相对应的文化。准确地说，不是没有，有，但是是红色文化，很主旋律，主旋律的基础是马克思主义。而马克思主义是舶来品，并不是在中国的土壤上自然生长起来的土特产。把马克思主义倒腾进来再倒腾出去，这不就是二道贩子吗？人家外国能接受吗？况且主旋律是一种意识形态很强的东西，很容易遭到抵制。
那怎么办？实际上就是个二选一的问题。
中国历史几千年，文化其实就两种，一种是传统文化，另外一种就是红色文化。既然后者不行，走不出去，那就只能选择传统文化。传统文化没有意识形态问题，容易被外部世界接受；另外，传统文化历史悠久，从汉朝开始，传统文化就被背在驼峰上，输送到了国外。就文化输出这一点来说，传统文化的输出早有历史积淀，在世界上的影响力也是早就有的。
8
传统文化可以复兴吗？可以，但是复兴传统文化不能“拿来主义”，必须对传统文化做一个嫁接，把它植入到中国现有的社会土壤里。曾经，传统文化历史悠久、灿烂辉煌，但是它在一块土地上长了几千年，早已经把土地的肥力吸干了。现在，土地换了，还希望传统文化生长，但是土质又不能变回去，那就得对种子进行改良。
传统文化，修身可以，齐家勉强，治国平天下，几乎没可能。毕竟产生传统文化的根基是农业社会，适合将传统文化作为治国理念的是封建社会。传统文化当中有一些有益成分，虽然在今天依然有用，但是它们的用途只是修修补补的边角料，提升到治国平天下的高度就太难为它老人家了。
高层呼吁复兴传统文化是好事，但是，下面怎么做，就是另外一回事。
比如许多机关开国学课，实际上讲的是养生保健；比如说公务员读史，实际上读的是权谋厚黑；比如说党员读经，实际上只是当成一场“运动”。《共产党宣言》几个人看过？《毛泽东选集》几个人看过？《邓小平选集》几个人看过？三个代表是啥代表？八荣八耻的“八”是哪几个“八”？党章有几章几条？……连这些都不知道，找你办个事动不动就甩脸色，使绊子，连公务员的基本素质都没有，却天天张口闭口孔孟老庄，搞得人好像穿越到了封建社会，见到了官老爷。
机关单位是这样，社会大众也很荒唐。
上世纪20年代，梁启超在东南大学执教，门生问他：“国粹就要完蛋了，怎么办？”梁启超反问：“为什么说国粹要完蛋了？”门生说：“先生，您没有看到现在读经的人这么少吗？”梁启超大怒：“从古到今就是这么少！”
很多人不知道哪里来的文化使命感，看到电视上说复兴传统文化，就抱头痛哭，满地打滚，说传统文化要完，传统文化要完。
比如总是叫嚣着复兴华风的汉服党，天天嚷嚷着汉服是传统文化的精粹，承载着厚重博大的中华文明，全中国都应该重视汉服，全中国都应该穿汉服。前段时间有一个汉服小哥特别火，这个小哥还讲了一段是华风的见解，一开口就说“什么是华风？三省六部是华风”……真不知道这些人是华风粉，还是华风黑。有的汉服党甚至穿汉服在大街上溜达，这本身无可厚非，但是，拜托先搞清楚穿的是不是影楼装。如果汉服真的复兴了，全国人民都穿，那么自行车怎么骑？电动车怎么骑？开车怎么办？（当然，不是所有的汉服党都这样，有的人热爱汉服，只是提倡把汉服作为一种礼节性服装，并不主张推广成日常服装。）
比如说有的人动不动引经据典，特别喜欢讲传统文化，不管你有什么问题，他都会告诉你回归传统文化经典，寻找心灵安慰，简直把传统文化经典搞成了腻得流油的心灵鸡汤。
再比如说有的学校响应号召，开展运动，让孩子们读经典，结果只是给孩子们增加不必要的负担。这样说并不是反对孩子们读经典，而是说不必拔苗助长。从小到大，教科书上的那些经典古文、古诗词对孩子们就已经足够了，如果有兴趣，他们长大后会自行阅读。相反，如果在孩子们小时候就跟填鸭一样，命令他们背唐诗三百首、孔子、孟子、三字经、弟子规……这反而有可能掐灭他们对传统文化的兴趣。现在再看邓小平当年关于教育的题词，真心想给这句话点个赞，真心佩服邓公的深谋远虑。本回答被网友采纳
现在复兴传统文化搞得很火，口号喊得很响，一浪比一浪响。既然有这个口号，而且很多人在宣扬，那就说明传统文化衰落了。
不然，没有衰落，何来复兴？
但是，传统文化真的衰落了吗？
回到这个问题之前，应该先回答另外一个问题：什么是传统文化？
2
简单地说，所谓的传统文化，就是在传统社会中形成的物质文化和精神文化的总和。
书法家的字是传统文化，写得歪歪扭扭的字也是传统文化。
《舌尖上的中国》是传统文化，在家里蒸几个馒头也是传统文化。
四书五经是传统文化，大街上斗嘴，骂几句“他妈的”，也是传统文化。
CCTV的戏剧频道是传统文化，俺们村里赶集，来了个唱戏的剧团，也是传统文化。
百家讲坛讲《易经》是传统文化，路边摆小摊，挂个小旗子——“周易算命”，也是传统文化。
张艺谋在奥运开幕式上搞个复古表演是传统文化，在公园里扭秧歌也是传统文化。
在音乐厅听古典名曲是传统文化，俺在山上放羊，唱两句信天游，也是传统文化。
......
传统文化很复杂，三教九流，无所不有，有好有坏。“传统文化”这几个字听着很玄乎，高大上，金光闪闪，似乎只有专家学者才有资格说它。但是，实际上，传统文化一点儿都不玄乎。它早就融到了我们的血脉里，在我们的日常生活中深深地扎下了根，我们生活的每个角落里都有它的影子。
复兴传统文化，当然指的是取其精华，去其糟粕。但是无论是精华还是糟粕，它都有强大的生命力。
传统文化的广度和深度这么强悍，我们能说传统文化衰落了吗？恐怕不能，它不但没有衰落，生命力还很强大呢！只是“传统文化”这个词被造出来以后，把它挂在嘴边的人不多，更多的人是身体力行，却不知道自己有“文化”。
不过，在一定意义上来说，也可以说传统文化已经衰落了。这得分情况——对内和对外。
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对内，传统文化并没有衰落，至少是没有媒体大肆渲染得那么厉害。
媒体经常报道某些传统文化正在消亡，呼吁相关部门予以保护。有些传统文化正在走下坡路（比如京剧、剪纸）是个事实，呼吁给予保护也没有错，但是这并不值得大惊小怪。还有些媒体说这些传统文化走下坡路是因为受到了西方文化的侵略，那更是危言耸听，因为这跟西方文化的冲击并没有很大的关系，也就是说，某些传统文化走下坡路是因为时代变了，人们的口味变了，传统文化在进行自我淘汰和自我更新。事实上，在西方文化没有来到中国之前，传统文化就一直在进行自我淘汰和自我更新，比如已经消失的楚辞、笔记小说、平话小说、元曲就是很好的例子。把某些传统文化的消失都归因为西方文化的冲击，那就有些阴谋论的调调。
我们只需要几个例子，就能证明对内的传统文化并没有衰落。
过中秋节的人多，还是过圣诞节的人多？
过端午节的人多，还是过万圣节的人多？
过元宵节的人多，还是过情人节的人多？
每年春节，全国性人口大迁移，一票难求，哪家哪户不是盼团圆？
传统文化的力量这么威猛，能说它衰落了吗？
即使没有西方文化，有些传统文化也终究是会被淘汰的，而生命力强盛得已经植入我们血脉的东西则会继续被传承下去。
4
对外，传统文化的确是衰落了。
这种衰落是从19世纪末期开始的。当时，西方的坚船利炮轰开了中国的大门，随着坚船利炮而来的西方文化也开始与中国传统文化展开正面搏斗。我们看李连杰的《黄飞鸿》，十三姨整天拿个相机在大街上咔嚓咔嚓拍照，搞得很多人指指点点，这就是西方文化和中国传统文化在掐架。（当时的中国人认为照相是巫术，一照相魂魄就被摄走了，所以大家很少照相，即使勉强照相，相片里的神色也是警惕的、胆怯的、呆滞的。）
为了捍卫传统文化，很多泰斗级的传统文化学者不遗余力地抨击西方文化，试图维护传统。
从1949年至今，中国发生了天翻地覆的变化，尤其是改革开放之后，社会急剧转型，市场经济汹涌而来，整个社会形成了一切向钱看的价值观，拜金主义泛滥，人心浮躁。在这种形势下，复兴传统文化的呼声一浪高过一浪，政府在说，专家学者在说，社会大众也在说，好像只要传统文化一复兴，中国的复兴就指日可待了。
真的是这样吗？
5
一个显而易见的事实是，从19世纪末期直到现在，但凡传统文化与西方文化一杠上，几乎总是传统文化失败。
为什么会出现这种情况？
我们得知道，产生传统文化的土壤是传统的农业社会。从表面上看，中国传统文化是被西方文化打败了，然而，深层原因其实是产生传统文化的土壤肥力不如产生西方文化的土壤。
19世纪末期，西方开始进入工业社会，中国是农业社会；
20世纪前50年，西方加快进入工业社会的步伐，中国仍然是农业社会；
20世纪后50年，西方开始进入后工业社会，中国才开始艰难地向工业社会转型；
21世纪之后，西方全面进入后工业社会，中国才进入工业社会的尾声。
这就好比种地，你家的地肥力不行，长出来的苗自然不如别人地里的苗。社会形态总是落后于人，怎么能奢求在文化竞争中压制住别人？所以，传统文化被西方文化接二连三地打败并不奇怪。
对外，传统文化的地位急剧下降，的确是因为受到了西方文化的冲击，但是文化只是先头军，文化背后的综合实力才是大部队。如果认为复兴传统文化是复兴中国的大救星，那就是本末倒置。
曾经雄霸全球移动通讯终端市场的诺基亚的文化是“科技以人为本”，如今，诺基亚辉煌不再，难道，诺基亚东山再起的希望就是再把当年的口号拿出来满世界喊一遍吗？
从19世纪末期到现在，不断有国学大师、专家学者为复兴传统文化奔走呼号、摇旗呐喊，甚至是招摇撞骗。姑且不说主观动机究竟是什么，在客观效果上，他们的行为毕竟引起了人们对传统文化的重视。以前我也是传统文化的粉，但是随着观念的改变，对于这些人的言论，我开始持敬而远之的态度，最多只是当消遣。原因如上所述——文化确实有力量，但是过分吹捧文化的力量是本末倒置。
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传统文化在现代社会有用吗？答案是肯定的，有。
三种功用：民用，商用，公用。
首先是民用。
民用是“无用之大用”。意思就是，很多人都在用，但是很多人并不知道它有用。用官方的话说，就是可以加强国家凝聚力。这个道理很好理解，我们平时说的“一方水土养一方人”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”说的其实就是“凝聚力”，把这种凝聚力的范围扩大，扩展到一个国家，就是国家凝聚力。大家说中国话，吃中国菜，用中国人的思维方式做事，这就是传统文化的凝聚力。在这一方面，传统文化已经发挥了作用，而且以后还将继续发挥作用。虽然有政府的提倡，但是这种作用主要是传统文化自动生成的，只要你在中国长大，传统文化就会自动在你的头脑里安装各种“插件”，把你变成中国人。
其次，商用。这种作用也很好理解，意思就是传统文化可以创造经济价值。比如搞古文明景区，比如搞古典音乐会，比如拍古装影视剧，比如出版古代文化经典。
民用和商用，主要是对内的。在这一方面，除了以上两点，传统文化基本上就没有什么价值了。
一大帮人肯定会跳出来，说传统文化多么好，多么优秀，多么有益于世道人心，多么有益于提高个人修养，多么博大精深，多么光辉灿烂......那么，请问：那些没有受过传统文化熏陶的外国在漫长的历史里是怎么熬过来的？哪个国家的人都是禽兽人渣？难道看《论语》的就比看《圣经》的高人一等？为什么那些没有受过传统文化熏陶的国家，有很多现在都跑到了中国前面？
当然，这并不是说传统文化对世道人心无益，对个人修养无益，而是说它只是一种选择，而不是唯一的选择。
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接下来，我们来说说传统文化的第三种作用——公用。也就是对外的作用。
高层提出复兴传统文化的原因是多方面的，作为一个草民，不好妄自揣测，不过其中有一点是我们都能看到的，这也是最为重要的一点，那就是加强中国的软实力，树立中国的国际形象。
树立国家形象靠硬件，其次靠软件，硬件是软件的基础，软件就是文化。
中国的情况很特殊，从改革开放到现在，中国的硬件水平变强了，提升了，但是并没有产生与硬件水平相对应的文化。准确地说，不是没有，有，但是是红色文化，很主旋律，主旋律的基础是马克思主义。而马克思主义是舶来品，并不是在中国的土壤上自然生长起来的土特产。把马克思主义倒腾进来再倒腾出去，这不就是二道贩子吗？人家外国能接受吗？况且主旋律是一种意识形态很强的东西，很容易遭到抵制。
那怎么办？实际上就是个二选一的问题。
中国历史几千年，文化其实就两种，一种是传统文化，另外一种就是红色文化。既然后者不行，走不出去，那就只能选择传统文化。传统文化没有意识形态问题，容易被外部世界接受；另外，传统文化历史悠久，从汉朝开始，传统文化就被背在驼峰上，输送到了国外。就文化输出这一点来说，传统文化的输出早有历史积淀，在世界上的影响力也是早就有的。
8
传统文化可以复兴吗？可以，但是复兴传统文化不能“拿来主义”，必须对传统文化做一个嫁接，把它植入到中国现有的社会土壤里。曾经，传统文化历史悠久、灿烂辉煌，但是它在一块土地上长了几千年，早已经把土地的肥力吸干了。现在，土地换了，还希望传统文化生长，但是土质又不能变回去，那就得对种子进行改良。
传统文化，修身可以，齐家勉强，治国平天下，几乎没可能。毕竟产生传统文化的根基是农业社会，适合将传统文化作为治国理念的是封建社会。传统文化当中有一些有益成分，虽然在今天依然有用，但是它们的用途只是修修补补的边角料，提升到治国平天下的高度就太难为它老人家了。
高层呼吁复兴传统文化是好事，但是，下面怎么做，就是另外一回事。
比如许多机关开国学课，实际上讲的是养生保健；比如说公务员读史，实际上读的是权谋厚黑；比如说党员读经，实际上只是当成一场“运动”。《共产党宣言》几个人看过？《毛泽东选集》几个人看过？《邓小平选集》几个人看过？三个代表是啥代表？八荣八耻的“八”是哪几个“八”？党章有几章几条？……连这些都不知道，找你办个事动不动就甩脸色，使绊子，连公务员的基本素质都没有，却天天张口闭口孔孟老庄，搞得人好像穿越到了封建社会，见到了官老爷。
机关单位是这样，社会大众也很荒唐。
上世纪20年代，梁启超在东南大学执教，门生问他：“国粹就要完蛋了，怎么办？”梁启超反问：“为什么说国粹要完蛋了？”门生说：“先生，您没有看到现在读经的人这么少吗？”梁启超大怒：“从古到今就是这么少！”
很多人不知道哪里来的文化使命感，看到电视上说复兴传统文化，就抱头痛哭，满地打滚，说传统文化要完，传统文化要完。
比如总是叫嚣着复兴华风的汉服党，天天嚷嚷着汉服是传统文化的精粹，承载着厚重博大的中华文明，全中国都应该重视汉服，全中国都应该穿汉服。前段时间有一个汉服小哥特别火，这个小哥还讲了一段是华风的见解，一开口就说“什么是华风？三省六部是华风”……真不知道这些人是华风粉，还是华风黑。有的汉服党甚至穿汉服在大街上溜达，这本身无可厚非，但是，拜托先搞清楚穿的是不是影楼装。如果汉服真的复兴了，全国人民都穿，那么自行车怎么骑？电动车怎么骑？开车怎么办？（当然，不是所有的汉服党都这样，有的人热爱汉服，只是提倡把汉服作为一种礼节性服装，并不主张推广成日常服装。）
比如说有的人动不动引经据典，特别喜欢讲传统文化，不管你有什么问题，他都会告诉你回归传统文化经典，寻找心灵安慰，简直把传统文化经典搞成了腻得流油的心灵鸡汤。
再比如说有的学校响应号召，开展运动，让孩子们读经典，结果只是给孩子们增加不必要的负担。这样说并不是反对孩子们读经典，而是说不必拔苗助长。从小到大，教科书上的那些经典古文、古诗词对孩子们就已经足够了，如果有兴趣，他们长大后会自行阅读。相反，如果在孩子们小时候就跟填鸭一样，命令他们背唐诗三百首、孔子、孟子、三字经、弟子规……这反而有可能掐灭他们对传统文化的兴趣。现在再看邓小平当年关于教育的题词，真心想给这句话点个赞，真心佩服邓公的深谋远虑。本回答被网友采纳
