如题所述
第1个回答 2022-07-12
第27章最后两句说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙——这里涉及的是一个老生常谈的话题：师生关系。老子认为，不尊重老师，不爱护学生，即使自以为聪明智慧，其实也是一个糊涂蛋。
我理解这句话大致有以下几个意思：
1.既要尊师，也要爱生，这是一个事情的两个方面，要有机结合。
2.从师生的年龄、地位、角度等来看，教师对学生的爱护，应该更加自觉主动持久理性。而学生方面的尊师则可能需要教化，引导，也带有感性和阶段性的成分。
3.师生之间的情感侧重点不同。学生侧重是尊重，主要是群体的举止态度。老师侧重的则是发自内心的行为。
4.此处的师推而广之也可以是长辈，领导和师傅等具有专长本领的。此处的生相对应的也可以是晚辈、下属和徒弟等需要学习成长的。
5.从道德修养看，师应该是善的，趋于完美的，而生则是不善的，有着这样或那样的不足和缺点。
6.反之亦然。不善为善人之师，善为不善人之资，师生可以互鉴。
7.在老子看来，能为师的关键在于善，不在于智。因为虽智大迷。
8.结合上文可知，老子认为，最好的教育是不着痕迹，即所谓善行无迹，善言无暇，善教无策。不教之教方为最好的教育。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙——这里涉及的是一个老生常谈的话题：师生关系。老子认为，不尊重老师，不爱护学生，即使自以为聪明智慧，其实也是一个糊涂蛋。
我理解这句话大致有以下几个意思：
1.既要尊师，也要爱生，这是一个事情的两个方面，要有机结合。
2.从师生的年龄、地位、角度等来看，教师对学生的爱护，应该更加自觉主动持久理性。而学生方面的尊师则可能需要教化，引导，也带有感性和阶段性的成分。
3.师生之间的情感侧重点不同。学生侧重是尊重，主要是群体的举止态度。老师侧重的则是发自内心的行为。
4.此处的师推而广之也可以是长辈，领导和师傅等具有专长本领的。此处的生相对应的也可以是晚辈、下属和徒弟等需要学习成长的。
5.从道德修养看，师应该是善的，趋于完美的，而生则是不善的，有着这样或那样的不足和缺点。
6.反之亦然。不善为善人之师，善为不善人之资，师生可以互鉴。
7.在老子看来，能为师的关键在于善，不在于智。因为虽智大迷。
8.结合上文可知，老子认为，最好的教育是不着痕迹，即所谓善行无迹，善言无暇，善教无策。不教之教方为最好的教育。
