请给我一些关于牛郎织女的天文知识..谢谢拉~~!
很急啊!!!!!!!!
第1个回答 2007-12-21
【相关记载】
关于织女,古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》:“织女,天子真女。”《史记》:“三星,在天纪东端,天女也。”《焦林大斗记》:“天河之东,有星微微,在氐之下,谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带;我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边,它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓,现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状,那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近,中间那个比较亮一些的星就是牛郎星,也叫牵牛星,我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”,西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星,有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游,河畔有一位姑娘在织布,对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思;他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜,妇女们都穿针乞巧民,又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料,京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里,牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田,不肯帮嫂嫂车水,不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩,只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚,他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时,在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂,便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”,真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境,日子一久,也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣,不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊,又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去,便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密,给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道,把牛郎和织女隔开,只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥,使他们渡河相会一次。牛郎回到人间,很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此,他不再偷懒,不再作无谓的幻想,天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了,他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜,就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动,一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次,那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲,其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》:
谁知道天长地久何时了?
谁知道离恨年年有多少?
度尽了长岁,好难得这七夕良宵;
却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现,天将晓。
可奈何,喜鹊频噪,催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天,我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次,许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜,科学告诉我们:牛郎织女这个故事并不是真的,它只是一个富有诗意的神话而已。近年来,天文学的进步,使我们对这个恒星,对其他的恒星和银河中,都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河,银河里并没有一滴水,也没有桥。它是很多恒星和星云的集合,用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”,但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫,当然更谈不到“渡河”。每年七夕,还是一在河之东,一在河之西,彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦,这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联:
厚地高天,堪叹古今情不尽;
痴男怨女,可怜风云债难酬。
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大,质量却差得不很多。20世纪以来,天文学家把许多恒星分门别类,好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此,牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候,竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的业余的消遣,又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛,法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕,大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈:一方面欣赏这富有诗意的神话,一方面也可借机会提倡科学,使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
内容
这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心想印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这是“天衣”。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。
一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。后来父母下世,他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一条老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了,然后,便和牛郎分家了。
从此,牛郎和老牛相依为命,他们在荒地上披荆斩棘,耕田种地,盖造房屋。一两年后,他们营造成一个小小的家,勉强可以糊口度日。可是,除了那条不会说话的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。
这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临。
不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳。织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。这样,织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后,男耕女织,相亲相爱,日子过得非常美满幸福。不久,他们生下了一儿一女,十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守,白头到老。
可是,王母知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天,织女正在做饭,下地去的牛郎匆匆赶回,眼睛红肿着告诉织女:“牛大哥死了,他临死前说,要我在他死后,将他的牛皮剥下放好,有朝一日,披上它,就可飞上天去。”织女一听,心中纳闷,她明白,老牛就是天上的金牛星,只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话,也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮,好好埋葬了老牛。
正在这时,天空狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着,织女听到了牛郎的声音:“织女,等等我!”织女回头一看,只见牛郎用一对箩筐,挑着两个儿女,披着牛皮赶来了。慢慢地,他们之间的距离越来越近了,织女可以看清儿女们可爱的模样子,孩子们了都张开双臂,大声呼叫着“妈妈”,眼看,牛郎和织女就要相逢了。可就在这时,王母驾着祥云赶来了,她拔下她头上的金簪,往他们中间一划,霎时间,一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间,无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声,孩子们一声声“妈妈”的喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。王母见此情此景,也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日,让他们相会一次。
从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中,我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星,那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日,无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上,牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对,搂抱着他们的儿女,有无数的话儿要说,有无尽的情意要倾诉啊!
传说,每年的七月七日,若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。直是:相见时难别亦难,他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
科学
牛郎星同织女星真的每年“七夕”相会吗?
夏夜在室外乘凉的时候,可以看到头顶上方有一颗明亮的星星,旁边还有四颗小星,好像织布的梭子,那就是织女星。隔着银河,在东南方有一颗亮星,两旁各有一颗小星,那就是牛郎星,与织女星隔河相望。
神话毕竟是神话,牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星,它们都比太阳还要巨大,只因为它们离我们十分遥远。在天文学上,测量恒星之间的距离,大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年,织女星离我们27光年,所以看上去只是小小的光点。
牛郎星与织女星之间的距离也很远,有16.4光年,与牛郎星同地球的距离差不多,即使牛郎跑得快,每天能跑100千米,要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船,也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会,即使打个电话,也要16.4年才能传到对方呢!
关于织女,古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》:“织女,天子真女。”《史记》:“三星,在天纪东端,天女也。”《焦林大斗记》:“天河之东,有星微微,在氐之下,谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带;我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边,它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓,现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状,那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近,中间那个比较亮一些的星就是牛郎星,也叫牵牛星,我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”,西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星,有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游,河畔有一位姑娘在织布,对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思;他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜,妇女们都穿针乞巧民,又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料,京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里,牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田,不肯帮嫂嫂车水,不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩,只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚,他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时,在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂,便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”,真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境,日子一久,也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣,不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊,又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去,便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密,给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道,把牛郎和织女隔开,只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥,使他们渡河相会一次。牛郎回到人间,很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此,他不再偷懒,不再作无谓的幻想,天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了,他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜,就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动,一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次,那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲,其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》:
谁知道天长地久何时了?
谁知道离恨年年有多少?
度尽了长岁,好难得这七夕良宵;
却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现,天将晓。
可奈何,喜鹊频噪,催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天,我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次,许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜,科学告诉我们:牛郎织女这个故事并不是真的,它只是一个富有诗意的神话而已。近年来,天文学的进步,使我们对这个恒星,对其他的恒星和银河中,都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河,银河里并没有一滴水,也没有桥。它是很多恒星和星云的集合,用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”,但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫,当然更谈不到“渡河”。每年七夕,还是一在河之东,一在河之西,彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦,这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联:
厚地高天,堪叹古今情不尽;
痴男怨女,可怜风云债难酬。
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大,质量却差得不很多。20世纪以来,天文学家把许多恒星分门别类,好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此,牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候,竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的业余的消遣,又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛,法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕,大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈:一方面欣赏这富有诗意的神话,一方面也可借机会提倡科学,使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
内容
这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心想印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这是“天衣”。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。
一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。后来父母下世,他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一条老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了,然后,便和牛郎分家了。
从此,牛郎和老牛相依为命,他们在荒地上披荆斩棘,耕田种地,盖造房屋。一两年后,他们营造成一个小小的家,勉强可以糊口度日。可是,除了那条不会说话的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。
这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临。
不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳。织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。这样,织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后,男耕女织,相亲相爱,日子过得非常美满幸福。不久,他们生下了一儿一女,十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守,白头到老。
可是,王母知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天,织女正在做饭,下地去的牛郎匆匆赶回,眼睛红肿着告诉织女:“牛大哥死了,他临死前说,要我在他死后,将他的牛皮剥下放好,有朝一日,披上它,就可飞上天去。”织女一听,心中纳闷,她明白,老牛就是天上的金牛星,只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话,也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮,好好埋葬了老牛。
正在这时,天空狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着,织女听到了牛郎的声音:“织女,等等我!”织女回头一看,只见牛郎用一对箩筐,挑着两个儿女,披着牛皮赶来了。慢慢地,他们之间的距离越来越近了,织女可以看清儿女们可爱的模样子,孩子们了都张开双臂,大声呼叫着“妈妈”,眼看,牛郎和织女就要相逢了。可就在这时,王母驾着祥云赶来了,她拔下她头上的金簪,往他们中间一划,霎时间,一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间,无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们,直哭得声嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声,孩子们一声声“妈妈”的喊声,是那样揪心裂胆,催人泪下,连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过,于心不忍。王母见此情此景,也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日,让他们相会一次。
从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中,我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星,那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日,无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上,牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对,搂抱着他们的儿女,有无数的话儿要说,有无尽的情意要倾诉啊!
传说,每年的七月七日,若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听,可以隐隐听到仙乐奏鸣,织女和牛郎在深情地交谈。直是:相见时难别亦难,他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
科学
牛郎星同织女星真的每年“七夕”相会吗?
夏夜在室外乘凉的时候,可以看到头顶上方有一颗明亮的星星,旁边还有四颗小星,好像织布的梭子,那就是织女星。隔着银河,在东南方有一颗亮星,两旁各有一颗小星,那就是牛郎星,与织女星隔河相望。
神话毕竟是神话,牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星,它们都比太阳还要巨大,只因为它们离我们十分遥远。在天文学上,测量恒星之间的距离,大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年,织女星离我们27光年,所以看上去只是小小的光点。
牛郎星与织女星之间的距离也很远,有16.4光年,与牛郎星同地球的距离差不多,即使牛郎跑得快,每天能跑100千米,要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船,也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会,即使打个电话,也要16.4年才能传到对方呢!
第2个回答 2007-12-18
附加:
牛郎星离我们有16光年,织女星离我们27光年 相隔有16.4光年
所以 牛郎和织女要相聚 是很麻烦的
可以吗??
谢谢
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的,什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”
关于织女,古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》:“织女,天子真女。”《史记》:“三星,在天纪东端,天女也。”《焦林大斗记》:“天河之东,有星微微,在氐之下,谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带;我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边,它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓,现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状,那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近,中间那个比较亮一些的星就是牛郎星,也叫牵牛星,我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”,西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星,有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游,河畔有一位姑娘在织布,对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思;他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜,妇女们都穿针乞巧民,又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料,京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里,牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田,不肯帮嫂嫂车水,不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩,只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚,他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时,在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂,便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”,真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境,日子一久,也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣,不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊,又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去,便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密,给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道,把牛郎和织女隔开,只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥,使他们渡河相会一次。牛郎回到人间,很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此,他不再偷懒,不再作无谓的幻想,天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了,他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜,就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动,一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次,那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲,其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》:
谁知道天长地久何时了?
谁知道离恨年年有多少?
度尽了长岁,好难得这七夕良宵;
却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现,天将晓。
可奈何,喜鹊频噪,催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天,我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次,许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜,科学告诉我们:牛郎织女这个故事并不是真的,它只是一个富有诗意的神话而已。近年来,天文学的进步,使我们对这个恒星,对其他的恒星和银河中,都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河,银河里并没有一滴水,也没有桥。它是很多恒星和星云的集合,用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”,但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫,当然更谈不到“渡河”。每年七夕,还是一在河之东,一在河之西,彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦,这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联:
厚地高天,堪叹古今情不尽;
痴男怨女,可怜风云债难酬。
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大,质量却差得不很多。20世纪以来,天文学家把许多恒星分门别类,好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此,牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候,竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的业余的消遣,又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛,法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕,大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈:一方面欣赏这富有诗意的神话,一方面也可借机会提倡科学,使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
牛郎星离我们有16光年,织女星离我们27光年 相隔有16.4光年
所以 牛郎和织女要相聚 是很麻烦的
可以吗??
谢谢
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说,是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的,什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。”
关于织女,古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》:“织女,天子真女。”《史记》:“三星,在天纪东端,天女也。”《焦林大斗记》:“天河之东,有星微微,在氐之下,谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带;我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边,它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓,现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状,那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近,中间那个比较亮一些的星就是牛郎星,也叫牵牛星,我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”,西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星,有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游,河畔有一位姑娘在织布,对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思;他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜,妇女们都穿针乞巧民,又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料,京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里,牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田,不肯帮嫂嫂车水,不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩,只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚,他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时,在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂,便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”,真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境,日子一久,也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣,不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊,又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去,便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密,给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道,把牛郎和织女隔开,只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥,使他们渡河相会一次。牛郎回到人间,很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此,他不再偷懒,不再作无谓的幻想,天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了,他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜,就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动,一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次,那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲,其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》:
谁知道天长地久何时了?
谁知道离恨年年有多少?
度尽了长岁,好难得这七夕良宵;
却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现,天将晓。
可奈何,喜鹊频噪,催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天,我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次,许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜,科学告诉我们:牛郎织女这个故事并不是真的,它只是一个富有诗意的神话而已。近年来,天文学的进步,使我们对这个恒星,对其他的恒星和银河中,都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河,银河里并没有一滴水,也没有桥。它是很多恒星和星云的集合,用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”,但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫,当然更谈不到“渡河”。每年七夕,还是一在河之东,一在河之西,彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦,这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联:
厚地高天,堪叹古今情不尽;
痴男怨女,可怜风云债难酬。
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大,质量却差得不很多。20世纪以来,天文学家把许多恒星分门别类,好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此,牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候,竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的业余的消遣,又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛,法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕,大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈:一方面欣赏这富有诗意的神话,一方面也可借机会提倡科学,使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
第3个回答 2007-12-20
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大,质量却差得不很多。20世纪以来,天文学家把许多恒星分门别类,好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此,牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候,竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的业余的消遣,又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛,法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕,大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈:一方面欣赏这富有诗意的神话,一方面也可借机会提倡科学,使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大,质量却差得不很多。20世纪以来,天文学家把许多恒星分门别类,好像生物学家把动植物分门别类那样。
科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此,牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候,竟幻想出一个哀艳动人的故事来。
童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的业余的消遣,又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛,法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕,大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈:一方面欣赏这富有诗意的神话,一方面也可借机会提倡科学,使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
参考资料:是从书上看的
第4个回答 2007-12-19
牛郎星同织女星真的每年“七夕”相会吗?
夏夜在室外乘凉的时候,可以看到头顶上方有一颗明亮的星星,旁边还有四颗小星,好像织布的梭子,那就是织女星。隔着银河,在东南方有一颗亮星,两旁各有一颗小星,那就是牛郎星,与织女星隔河相望。
神话毕竟是神话,牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星,它们都比太阳还要巨大,只因为它们离我们十分遥远。在天文学上,测量恒星之间的距离,大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年,织女星离我们27光年,所以看上去只是小小的光点。
牛郎星与织女星之间的距离也很远,有16.4光年,与牛郎星同地球的距离差不多,即使牛郎跑得快,每天能跑100千米,要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船,也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会,即使打个电话,也要16.4年才能传到对方呢!
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
夏夜在室外乘凉的时候,可以看到头顶上方有一颗明亮的星星,旁边还有四颗小星,好像织布的梭子,那就是织女星。隔着银河,在东南方有一颗亮星,两旁各有一颗小星,那就是牛郎星,与织女星隔河相望。
神话毕竟是神话,牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星,它们都比太阳还要巨大,只因为它们离我们十分遥远。在天文学上,测量恒星之间的距离,大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年,织女星离我们27光年,所以看上去只是小小的光点。
牛郎星与织女星之间的距离也很远,有16.4光年,与牛郎星同地球的距离差不多,即使牛郎跑得快,每天能跑100千米,要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船,也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会,即使打个电话,也要16.4年才能传到对方呢!
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”;每个星都在动,动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒;此外,每秒钟还以26千米(每小时93600千米)的速度离开我们往外跑。所以,牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点,不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒,每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。
牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢?那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍,直径大7成,质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍,直径等于太阳的2.76倍,质量差不多等于太阳的3倍。所以,织女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米,比太阳远100万倍;织女离我们的距离为250万亿千米,比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些,而且又远好些,所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里,需要16年4个月;光从织女星来,需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向,两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样,假使牛郎想打一个无线电话给织女,得等32年才有收到回电的可能。
第5个回答 2007-12-23
日本的七夕神话
日本是与我国一衣带水的邻邦,深受中国传统文化的影响,很早就传入我国的七夕神话,在日本生根发芽,形成了日本版的七夕神话,这里织女变成了“织姬”,牛郎变成了“彦星”,故事与殷芸《小说》几乎一样。
织姬仍然是天帝的女儿,住在银河岸边,夜以继日,辛勤纺织,织出的锦缎,五光十色,随着季节的不同,变换着不同的颜色,美得惊人。但是织姬忙于织布,疏于打扮,天帝看着,非常心疼,觉得她孤零零的一个人,一定很寂寞,要给她找一个合适的伴侣。天帝发现银河东岸有一个放牛郎,叫彦星,每日辛勤耕作,汗流浃背。天帝想,让勤劳的织姬跨过银河,与对岸英俊的彦星结婚,该有多好。
于是他请来各路神仙,为织姬和彦星举行盛大的婚礼。可是,一旦结了婚,织姬就仿佛变了一个人似的,变得贪图享乐了,织布也被放置到一边,所有的工作都被抛到九霄云外。天帝非常生气,对织姬说 :“织布是你的天职,难道你忘了吗?回到银河对岸去,努力织布去吧。”他又说:“从今以后,如果你认真织布,那么让你们每年的7月7日相会一次。”织姬只好告别彦星,回到银河的另一边,又像过去那样辛勤地织布,盼望一年一度的与彦星相会。
可是,等到那一天终于到来,时有不巧,遇到银河发大水,他们就无法渡河,只好在银河的东西两岸,各诉衷肠。喜鹊们看到这样的情景,很同情他们,就用它们的翅膀在银河上搭了一座桥,帮助织姬渡过银河,与彦星相会。
日本的七夕祭
随着中国的七夕神话传到日本,中国的七夕节风俗也传到日本,不过日本叫“七夕祭”。据《日本书纪》记载,持统天皇5年(公元691年)7月7日在宫廷内举办过“七夕祭”的宴会,这种风俗由宫廷和贵族家庭扩展到民间还是在奈良时代(公元715~784年)的事情。直到现在,七夕这一天,日本各地仍会举办“七夕祭”,譬如京都的北野天满宫、贵船神社、地主神社与高台寺等,也都会举办七夕祭的活动。到了七夕的前几天,神社或是一般的商店门口都会摆上一串细竹,让大家将愿望写在诗签上,挂上去,祈求愿望能够实现。这样的活动,据说只有日本才有。一些民宅的门口也都能看到:插上小细竹来应景。大致上插有细竹的民宅往往都是家里有小朋友的。七夕这一天,一些活动的对象不是情侣,反而是小朋友。七夕,若是按照旧历来看,应该是在秋天。但现在日本采用公历,原本秋天的祭典,就成了夏日的祭典。但夏日的祭典可以穿上浴衣,这样才更有祭典的味道。不过京都虽然改用公历来过七夕,但日本各地也还是有按照旧历七月七日来过的。例如日本最大的七夕祭,同时也是“东北四大祭”之一的“仙台七夕祭”,就保留了按旧历来过的习俗。
河鼓为军鼓的故事
说罢牛郎织女星的共同的神话故事,现在就让我们来分述一下它们各自的中外典故和本身的物理状况。首先我们来看看牛郎星。如上所述的七夕牛郎织女鹊桥相会的故事,通常只流传于民间,而对中国古代的天文学家来说,几乎都不采用这种说法。虽然他们也把织女星说成天帝之女,却一致地把牛郎星称之为河鼓星。究其原因,大约是牛郎织女的故事,不符合中国星官体系的结构与思路。中国星空的构造是高度政治化和社会化了的,而牛郎织女的故事是讲儿女私情,与中国星空的政治化环境很不协调。
河鼓是中国星官体系中的一组星宿,共三颗,牛郎星是中央那颗最明亮的,叫河鼓二。《史记·天官书》的“正义”上说:“河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军,中央大星大将军,其南左星左将军,其北右星右将军,所以备关梁而拒难也。”这就指明了是银河边上的军鼓,与主将有密切关系。《石氏星经》上说:“河鼓旗扬而舒者,大将出,不可逆,当随旗之指而击之,大胜。”因此,河鼓三星是天子的三将军,河鼓二大将军,河鼓一左将军,河鼓三右将军,他们都是“备关梁”的官员,起设守阻险的作用。
军鼓、军旗与鼓槌
在河鼓三星附近,还有天桴四星、右旗九星、左旗九星,组成一个军事上的鼓乐队,以壮军威。这四个星官以河鼓为中心,河鼓之左上为左旗,河鼓之右下为右旗,河鼓的左下方为天桴,即鼓槌。军鼓与军旗是相辅相成、相互配套的。鼓旗出场的方向,预示着军队将出行的方向。《晋书·天文志》说:“旗即天鼓之旗,所以为旌表也。左旗九星,在鼓左旁。鼓欲正直而明,色黄光泽,将吉;不正,为兵忧也;星怒,为马贵;动则兵起;曲则将失计夺势;旌旗差戾,乱相陵。”由此可知,在古人的眼里,军旗和军鼓的状况是军队优劣状态的标志,星占家通过对鼓、旗状况的观察,便能判断出军事状态的好坏。
河鼓也称黄姑
河鼓的吴音为黄姑,因此,江浙一带人们也称河鼓为“黄姑”。唐代大诗人李白在19首《拟古》的第一首写过这样的诗句:“青天何历历?明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺,银河无鹊桥,非时将安适。”另一位唐代诗人刘方平在其乐府诗《宛转歌》中有“晓将近,黄姑织女银河尽”的诗句。
飞翔的雄鹰
河鼓二的西名是Altair(阿尔塔伊尔),这个字来自阿拉伯语Al Nasr al Tair(音译“阿纳斯尔·阿尔塔伊尔”,即“飞鹰”的意思)后半部分。古阿拉伯人把天鹰座和天琴座看作是两只飞翔的雄鹰。天鹰座的β、α、γ三星(即河鼓三星)排成“一”字形,称为“飞翔的雄鹰”;而天琴座的α、ε、ζ三星(即织女三星)排成V字形,称为“下降的雄鹰”,它们分别成为河鼓二和织女一的西名来源。从幼发拉底斯河谷挖掘出来的公元前12世纪的石碑上就刻有这只大鹰的图案。
宙斯的雄鹰
在希腊神话中,这只雄壮的大鹰是众神之王宙斯的化身,它飞到人间,把特洛亚的美少年甘尼美提斯拐骗到天上,充当宝瓶的侍者。在罗马神话中,它是神王朱必特的使者,它用利爪抓捕甘尼美提斯,使之成为众神飨飨宴的酌童。在古希腊的货币上往往刻有这只大鹰。在黑海和博斯普鲁斯海峡沿岸城市的货币上,也刻有栖于海豚上的大鹰。在罗马时代也是如此。希伯来人把河鼓二所在的天区称为“秃鹰”,古土耳其人则称它为“追捕事物的鹰”。
河鼓二的物理状况
河鼓二是太阳系的近邻,距离我们16光年。视星等为0.77等,在全天21颗亮星中列于中位。绝对目视星等为2.19等,全波辐射光度为太阳的10.5倍,半径为太阳的168倍。光谱型为A7V型。据1978年发表的资料,河鼓二可能是物理双星,轨道周期的初步值约为12.5年,偏心率约为0.39,轨道倾角约为85°,伴星质量约为0.5个太阳质量。因为奇异的SS433就在河鼓附近,而中国、朝鲜、欧洲的古籍中都记载过这儿曾出现过新星(或超新星),这里又靠近银道面,离银心方向也不远,有不少超新星的遗迹和射电源,所以目前河鼓附近天区受到相对论天体物理研究者的很大注意。
牛郎织女星与牛宿女宿的区别
《史记·天官书》说:“牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。婺女,其北织女,织女,天孙也。”这里明确将牛宿、女宿与河鼓、织女区分开。河鼓、织女在牛宿、女宿之北,将牛宿称为牵牛,将女宿称为婺女。这就是说,《天官书》只将牛宿看作牵牛星,在《晋书·天文志》及其他古代天文文献中,也很少认为河鼓为牵牛,原因如上“军鼓”一节所述。由此可知,牵牛有牛宿和河鼓两种说法。至于女宿与织女的区别,则是明确的,织女为天孙,又曰天子女,具有贵族血统,而女宿即婺女,《天官书》的“索隐”引《广雅》云:“须女谓之务女。”务女为婺女之同音异写。《天官书》的“正义”进一步指出:“须女,贱妾之称,妇职之卑者,主布帛裁制嫁娶。”即这种妇女负责织布、裁衣、制衣,以及侍侯有身份的男女嫁娶事物。
织女星、渐台星和辇道星
织女星共有三颗,除主星织女一(平常我们所说的牛郎织女星的织女,指的就是它)外,还有两颗4等小星——织女二和织女三,是织女的足,三星鼎足而居。《晋书·天文志》说:“织女三星,在天纪(指武仙座的一组星)东端,天女也,主果瓜丝帛珍宝也。”
织女下足有渐台四星。渐台就是古代天文台,主管晷漏律历之事。它与明堂西的灵台是有所区别的,灵台主要负责观候,而渐台负责晷漏律历。军情紧急,在军队中也要使用晷漏计时。大约正是这个原因,我国古代天文学家将渐台星置于河鼓和左右旗的旁边。对于渐台,中国民间有另外一种说法,把织女二和渐台星官的渐台一、渐台二、渐台三看作是织女织布时用的梭子。
在织女、渐台的东北方向,有辇道五星。中国古代将帝皇御用的车道,称之为辇道。从星图上看,辇道是连接紫宫和营室离宫,并跨越银河的御道。《甘氏星占》曰:“辇道逍遥,优游私行。”这种解释与御道的性质一致。
下降的雄鹰
说罢织女的种种中国典故,现在来看看西方星象文化中的织女星。在西方织女一被誉为“夏夜的女王”和“天下第一金刚石”,它的西名是Vega,源于阿拉伯语,意思是“下降的雄鹰”,阿拉伯人把织女三星看作是展翅的大鹰。其实,这种看法并不始于阿拉伯人。古埃及人把织女一称为“秃鹰之星”,根据考古学家的考证,埃及著名的“登底拉”神殿就是向着织女一的方向建造的。
俄尔甫斯的竖琴
希腊人称织女一为“卢拉”,罗马人称它为“利拉”,都是竖琴。在希腊罗马神话中,这把竖琴是太阳神阿波罗送给他儿子俄尔甫斯的。俄尔甫斯是希腊的著名歌手,也是一位大英雄,曾参加过伊阿宋领过的阿尔戈船远征,到南方取过金羊毛,他的琴声可使猛兽俯首,顽石点头,一路上他借助音乐战胜了不少困难。他的妻子欧律狄刻死后,他追到冥间,冥王为其琴声所感动,答应他把欧律狄刻带回人间,条件是他在路上不得回顾,但当他快走到地面时忍不住,回头看了一眼,结果欧律狄刻又回到冥间,俄尔甫斯也悲伤而死,他的竖琴被阿波罗移到天上,成了著名的天琴座。
织女一与北极星
12000多年以前,织女一曾经是北极星。古代迦勒底人把织女一称为“天空的生命”,亚述人把它称为“天空的判官”。有的天文史学家认为:这就是当时织女一作为北极星的名称。由于岁差的关系,现在的北极星是小熊座α星,然而,再过12000年以后,织女一又将回到北极星的显赫位置。
织女一可能有自己的行星系统
织女一是全天第五亮星,呈蓝白色,距离我们大约是26光年。织女一是最早被拍到照片的恒星。1850年美国天文学家邦德首次把它的光聚集到照相底片上。1983年1月美国、英国和荷兰联合研制和发射的红外天文卫星发现织女一周围有固体物质粒子组成的尘埃云,尘埃云的湿度很低,而且体积大致相当于太阳系中一颗普通行星。天文学家认为,它不可能是颗恒星,只能是颗行星,当然也可能是正在形成中的行星。这就是说,织女一像太阳那样,也有一个行星系统。为此有人创作了“天琴座幻想曲”图案,以表现这一天文发现。
日本是与我国一衣带水的邻邦,深受中国传统文化的影响,很早就传入我国的七夕神话,在日本生根发芽,形成了日本版的七夕神话,这里织女变成了“织姬”,牛郎变成了“彦星”,故事与殷芸《小说》几乎一样。
织姬仍然是天帝的女儿,住在银河岸边,夜以继日,辛勤纺织,织出的锦缎,五光十色,随着季节的不同,变换着不同的颜色,美得惊人。但是织姬忙于织布,疏于打扮,天帝看着,非常心疼,觉得她孤零零的一个人,一定很寂寞,要给她找一个合适的伴侣。天帝发现银河东岸有一个放牛郎,叫彦星,每日辛勤耕作,汗流浃背。天帝想,让勤劳的织姬跨过银河,与对岸英俊的彦星结婚,该有多好。
于是他请来各路神仙,为织姬和彦星举行盛大的婚礼。可是,一旦结了婚,织姬就仿佛变了一个人似的,变得贪图享乐了,织布也被放置到一边,所有的工作都被抛到九霄云外。天帝非常生气,对织姬说 :“织布是你的天职,难道你忘了吗?回到银河对岸去,努力织布去吧。”他又说:“从今以后,如果你认真织布,那么让你们每年的7月7日相会一次。”织姬只好告别彦星,回到银河的另一边,又像过去那样辛勤地织布,盼望一年一度的与彦星相会。
可是,等到那一天终于到来,时有不巧,遇到银河发大水,他们就无法渡河,只好在银河的东西两岸,各诉衷肠。喜鹊们看到这样的情景,很同情他们,就用它们的翅膀在银河上搭了一座桥,帮助织姬渡过银河,与彦星相会。
日本的七夕祭
随着中国的七夕神话传到日本,中国的七夕节风俗也传到日本,不过日本叫“七夕祭”。据《日本书纪》记载,持统天皇5年(公元691年)7月7日在宫廷内举办过“七夕祭”的宴会,这种风俗由宫廷和贵族家庭扩展到民间还是在奈良时代(公元715~784年)的事情。直到现在,七夕这一天,日本各地仍会举办“七夕祭”,譬如京都的北野天满宫、贵船神社、地主神社与高台寺等,也都会举办七夕祭的活动。到了七夕的前几天,神社或是一般的商店门口都会摆上一串细竹,让大家将愿望写在诗签上,挂上去,祈求愿望能够实现。这样的活动,据说只有日本才有。一些民宅的门口也都能看到:插上小细竹来应景。大致上插有细竹的民宅往往都是家里有小朋友的。七夕这一天,一些活动的对象不是情侣,反而是小朋友。七夕,若是按照旧历来看,应该是在秋天。但现在日本采用公历,原本秋天的祭典,就成了夏日的祭典。但夏日的祭典可以穿上浴衣,这样才更有祭典的味道。不过京都虽然改用公历来过七夕,但日本各地也还是有按照旧历七月七日来过的。例如日本最大的七夕祭,同时也是“东北四大祭”之一的“仙台七夕祭”,就保留了按旧历来过的习俗。
河鼓为军鼓的故事
说罢牛郎织女星的共同的神话故事,现在就让我们来分述一下它们各自的中外典故和本身的物理状况。首先我们来看看牛郎星。如上所述的七夕牛郎织女鹊桥相会的故事,通常只流传于民间,而对中国古代的天文学家来说,几乎都不采用这种说法。虽然他们也把织女星说成天帝之女,却一致地把牛郎星称之为河鼓星。究其原因,大约是牛郎织女的故事,不符合中国星官体系的结构与思路。中国星空的构造是高度政治化和社会化了的,而牛郎织女的故事是讲儿女私情,与中国星空的政治化环境很不协调。
河鼓是中国星官体系中的一组星宿,共三颗,牛郎星是中央那颗最明亮的,叫河鼓二。《史记·天官书》的“正义”上说:“河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军,中央大星大将军,其南左星左将军,其北右星右将军,所以备关梁而拒难也。”这就指明了是银河边上的军鼓,与主将有密切关系。《石氏星经》上说:“河鼓旗扬而舒者,大将出,不可逆,当随旗之指而击之,大胜。”因此,河鼓三星是天子的三将军,河鼓二大将军,河鼓一左将军,河鼓三右将军,他们都是“备关梁”的官员,起设守阻险的作用。
军鼓、军旗与鼓槌
在河鼓三星附近,还有天桴四星、右旗九星、左旗九星,组成一个军事上的鼓乐队,以壮军威。这四个星官以河鼓为中心,河鼓之左上为左旗,河鼓之右下为右旗,河鼓的左下方为天桴,即鼓槌。军鼓与军旗是相辅相成、相互配套的。鼓旗出场的方向,预示着军队将出行的方向。《晋书·天文志》说:“旗即天鼓之旗,所以为旌表也。左旗九星,在鼓左旁。鼓欲正直而明,色黄光泽,将吉;不正,为兵忧也;星怒,为马贵;动则兵起;曲则将失计夺势;旌旗差戾,乱相陵。”由此可知,在古人的眼里,军旗和军鼓的状况是军队优劣状态的标志,星占家通过对鼓、旗状况的观察,便能判断出军事状态的好坏。
河鼓也称黄姑
河鼓的吴音为黄姑,因此,江浙一带人们也称河鼓为“黄姑”。唐代大诗人李白在19首《拟古》的第一首写过这样的诗句:“青天何历历?明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺,银河无鹊桥,非时将安适。”另一位唐代诗人刘方平在其乐府诗《宛转歌》中有“晓将近,黄姑织女银河尽”的诗句。
飞翔的雄鹰
河鼓二的西名是Altair(阿尔塔伊尔),这个字来自阿拉伯语Al Nasr al Tair(音译“阿纳斯尔·阿尔塔伊尔”,即“飞鹰”的意思)后半部分。古阿拉伯人把天鹰座和天琴座看作是两只飞翔的雄鹰。天鹰座的β、α、γ三星(即河鼓三星)排成“一”字形,称为“飞翔的雄鹰”;而天琴座的α、ε、ζ三星(即织女三星)排成V字形,称为“下降的雄鹰”,它们分别成为河鼓二和织女一的西名来源。从幼发拉底斯河谷挖掘出来的公元前12世纪的石碑上就刻有这只大鹰的图案。
宙斯的雄鹰
在希腊神话中,这只雄壮的大鹰是众神之王宙斯的化身,它飞到人间,把特洛亚的美少年甘尼美提斯拐骗到天上,充当宝瓶的侍者。在罗马神话中,它是神王朱必特的使者,它用利爪抓捕甘尼美提斯,使之成为众神飨飨宴的酌童。在古希腊的货币上往往刻有这只大鹰。在黑海和博斯普鲁斯海峡沿岸城市的货币上,也刻有栖于海豚上的大鹰。在罗马时代也是如此。希伯来人把河鼓二所在的天区称为“秃鹰”,古土耳其人则称它为“追捕事物的鹰”。
河鼓二的物理状况
河鼓二是太阳系的近邻,距离我们16光年。视星等为0.77等,在全天21颗亮星中列于中位。绝对目视星等为2.19等,全波辐射光度为太阳的10.5倍,半径为太阳的168倍。光谱型为A7V型。据1978年发表的资料,河鼓二可能是物理双星,轨道周期的初步值约为12.5年,偏心率约为0.39,轨道倾角约为85°,伴星质量约为0.5个太阳质量。因为奇异的SS433就在河鼓附近,而中国、朝鲜、欧洲的古籍中都记载过这儿曾出现过新星(或超新星),这里又靠近银道面,离银心方向也不远,有不少超新星的遗迹和射电源,所以目前河鼓附近天区受到相对论天体物理研究者的很大注意。
牛郎织女星与牛宿女宿的区别
《史记·天官书》说:“牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。婺女,其北织女,织女,天孙也。”这里明确将牛宿、女宿与河鼓、织女区分开。河鼓、织女在牛宿、女宿之北,将牛宿称为牵牛,将女宿称为婺女。这就是说,《天官书》只将牛宿看作牵牛星,在《晋书·天文志》及其他古代天文文献中,也很少认为河鼓为牵牛,原因如上“军鼓”一节所述。由此可知,牵牛有牛宿和河鼓两种说法。至于女宿与织女的区别,则是明确的,织女为天孙,又曰天子女,具有贵族血统,而女宿即婺女,《天官书》的“索隐”引《广雅》云:“须女谓之务女。”务女为婺女之同音异写。《天官书》的“正义”进一步指出:“须女,贱妾之称,妇职之卑者,主布帛裁制嫁娶。”即这种妇女负责织布、裁衣、制衣,以及侍侯有身份的男女嫁娶事物。
织女星、渐台星和辇道星
织女星共有三颗,除主星织女一(平常我们所说的牛郎织女星的织女,指的就是它)外,还有两颗4等小星——织女二和织女三,是织女的足,三星鼎足而居。《晋书·天文志》说:“织女三星,在天纪(指武仙座的一组星)东端,天女也,主果瓜丝帛珍宝也。”
织女下足有渐台四星。渐台就是古代天文台,主管晷漏律历之事。它与明堂西的灵台是有所区别的,灵台主要负责观候,而渐台负责晷漏律历。军情紧急,在军队中也要使用晷漏计时。大约正是这个原因,我国古代天文学家将渐台星置于河鼓和左右旗的旁边。对于渐台,中国民间有另外一种说法,把织女二和渐台星官的渐台一、渐台二、渐台三看作是织女织布时用的梭子。
在织女、渐台的东北方向,有辇道五星。中国古代将帝皇御用的车道,称之为辇道。从星图上看,辇道是连接紫宫和营室离宫,并跨越银河的御道。《甘氏星占》曰:“辇道逍遥,优游私行。”这种解释与御道的性质一致。
下降的雄鹰
说罢织女的种种中国典故,现在来看看西方星象文化中的织女星。在西方织女一被誉为“夏夜的女王”和“天下第一金刚石”,它的西名是Vega,源于阿拉伯语,意思是“下降的雄鹰”,阿拉伯人把织女三星看作是展翅的大鹰。其实,这种看法并不始于阿拉伯人。古埃及人把织女一称为“秃鹰之星”,根据考古学家的考证,埃及著名的“登底拉”神殿就是向着织女一的方向建造的。
俄尔甫斯的竖琴
希腊人称织女一为“卢拉”,罗马人称它为“利拉”,都是竖琴。在希腊罗马神话中,这把竖琴是太阳神阿波罗送给他儿子俄尔甫斯的。俄尔甫斯是希腊的著名歌手,也是一位大英雄,曾参加过伊阿宋领过的阿尔戈船远征,到南方取过金羊毛,他的琴声可使猛兽俯首,顽石点头,一路上他借助音乐战胜了不少困难。他的妻子欧律狄刻死后,他追到冥间,冥王为其琴声所感动,答应他把欧律狄刻带回人间,条件是他在路上不得回顾,但当他快走到地面时忍不住,回头看了一眼,结果欧律狄刻又回到冥间,俄尔甫斯也悲伤而死,他的竖琴被阿波罗移到天上,成了著名的天琴座。
织女一与北极星
12000多年以前,织女一曾经是北极星。古代迦勒底人把织女一称为“天空的生命”,亚述人把它称为“天空的判官”。有的天文史学家认为:这就是当时织女一作为北极星的名称。由于岁差的关系,现在的北极星是小熊座α星,然而,再过12000年以后,织女一又将回到北极星的显赫位置。
织女一可能有自己的行星系统
织女一是全天第五亮星,呈蓝白色,距离我们大约是26光年。织女一是最早被拍到照片的恒星。1850年美国天文学家邦德首次把它的光聚集到照相底片上。1983年1月美国、英国和荷兰联合研制和发射的红外天文卫星发现织女一周围有固体物质粒子组成的尘埃云,尘埃云的湿度很低,而且体积大致相当于太阳系中一颗普通行星。天文学家认为,它不可能是颗恒星,只能是颗行星,当然也可能是正在形成中的行星。这就是说,织女一像太阳那样,也有一个行星系统。为此有人创作了“天琴座幻想曲”图案,以表现这一天文发现。