如题所述
第1个回答 2012-04-25
达方式、表现手法、修辞手法。
1、表达方式是诗人表达思想感情的重要手段，常见的有记叙、描写、抒情、议论。其中抒情表现得尤其突出，抒情可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆。
间接抒情常见的有即景抒情、借景抒情、寓情于景、托物言志。即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨。
借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感。
寓情于景就是把感情融入到所描写的景物之中。
托物言志与借景抒情的区别
托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
2、表现手法又叫艺术手法，是指诗歌的章法和技巧，
①渲染。
渲染就是对环境、景物作多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。
②衬托。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。借描绘别的事物以突出主要对象。
可以是人烘托人，可以动静结合,也可以是喜景衬喜情，哀景衬哀情。
“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。
或喜景衬哀情。以乐景写哀，更见其哀。
③含蓄。
含蓄顾名思义，不直说、不明说，委婉曲折地表达主观感情。
④用典。
即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
⑤象征。
象征是一种托物寓志的表现手法，在特定的事物中，寄托某种精神品质或抽象事理，由于长期使用，已被人们普遍接受。
⑥移情。
移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。
⑦虚实相生。
⑧抑扬。
指欲抑先扬或欲扬先抑。
⑨对比。
对比的目的是为了突出诗人某一方面的思想情感。
3、修辞手法的运用。
修辞手法（比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、衬托、用典、设问、反问）
采用比喻、比拟、象征、起兴等手法使描写的事物更为形象生动；
采用夸张、偏语、衬托、对比、婉曲、设问、反问等手法来突出诗的主旨；
采用通感、借代、双关、叠字、对偶、反复等手法使诗中字句更为精巧。
Re:[转贴]学习古诗文抒情手法分类：直接抒情和间接抒情两种。 直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。这种方式比较直观，这里不深入讨论。 例：阅读下面两首诗，回答问题： 赠 汪 伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 竹 枝 词 刘 禹 锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上跳歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。问题：请结合具体诗句比较说明两首诗歌在抒情方式上的异同。 [技巧指要] 抒情方式有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。如：李白《梦游天姥呤留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。〈山里的小诗〉：鸟儿出山去的时候 我以一片花瓣放在它嘴里，告诉那住在谷口的女郎，说山里的花已开了。这算是一首表白爱恋的情诗，直接抒情，但含蓄、耐人寻味。 间接抒情， 又叫委婉含蓄，诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。如上文李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。 借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
Re:[转贴]学习古诗文怀古类：或表达对古人的缅怀之情，或表达昔盛今衰的感叹。如李白的《越中览古》表达的是面对越宫遗址的凄凉景象所产生的昔盛今衰的感慨；苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
思乡类：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。如2002年高考所选的李白的《春城洛城闻笛》，作者由笛声勾起了无限的思乡之情。
战争类：或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往。如曹植的《白马篇》前半部分写少年英雄飒爽英姿，表现他的“勇”，后半部分写他为国征战，表现他的“忠”。
闲时类：或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。如陶渊明的《归园田居》，通过对田园景象和现实生活的描绘，表达了弃官归隐的决心；1998年高考卷所选的贾岛的《题李凝幽居》，通过描写夜访李凝幽居，表达了对隐居生活的向往。
借景抒情类：或借景表达自己的美好志向，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。如杜甫的《登高》，借对登高所见的秋江景物的描写，表达了老病多愁而志不得伸的复杂感情。
托物言志类：或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感．如陆游的《卜算子 咏梅》，作者以梅花自喻，表达孤高自赏的高尚节操。
爱情类；在古代诗词中占的比重相当大。其中不少精品以其丰富的内容、美好的情感、多样的手法，被人们世代传诵。
Re:[转贴]学习古诗文古诗词鉴赏答题思路：
一、先要弄清诗歌写了什么内容，表达了什么样的思想感情
1、审视题目。透过诗歌题目，我们可以知道作品的内容范畴———是写景诗、怀古诗、咏物诗，还是送别诗、咏史诗、叙事诗，从而大致推断出作者的思想感情。比如，题为《咏梅》，便知此诗为咏物诗，咏物诗大多托物言志，借以表现作者某种高洁的品性。
2、抓住诗中体现诗人思想感情的关键词语。如李白《静夜思》中“思故乡”三个字，《春夜洛城闻笛》中“故园情”三个字，就是直接体现作者感情的关键词语。
3、结合诗歌意象体会作者感情。意象是诗人“意”中之“象”，带有诗人的主观感情色彩。一般情况下“景乐则情乐”，“景哀则情哀”，根据“象”的“哀”和“乐”，我们也能知道作者感情的“哀”或“乐”。此外，像“柳”、“月”、“流水”、“杜鹃”这些意象都是古代诗歌中的典型意象，具有比较固定的情感色彩。抓住这些意象也可帮助我们感知作者的思想感情。
二、弄清诗歌是如何表达的
1、品味诗歌的语言。尤其要关注动词、形容词、叠词、数词、拟声词、色彩词以及运用修辞方法的词句；要从整体上把握诗歌语言的特点、风格，是清新、质朴，是绚丽、明快，或是含蓄、简洁等等。
2、要知道诗歌创作采用了什么表达技巧。诗歌表达技巧主要包括：对比、衬托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虚实结合、借古讽今、动静结合、用典、移情及各种修辞。了解这些手法便可在鉴赏时得心应手。
古诗词鉴赏答题要领：
高考诗歌鉴赏题采用主观题形式，答题时需要注意以下几点：
1、按要求回答，重点明确。一定要看清题目要求，是分析意象、内容，还是语言、表达技巧，让回答什么就回答什么。弄清出题角度，表达才能有的放矢，重点明确。
2、观点明确，表述清晰。应该掌握基本的答题表述格式，这就是：先回复出题者的问题，即亮明自己对这一问题的观点。再围绕自己的观点结合诗歌本身展开一个精短的阐释。
3、恰当运用诗歌鉴赏术语，使表达更准确，更符合鉴赏诗歌的要求，提高答题质量。
做好四个方面积累和准备：
1、掌握一些中国古典诗歌的典型意象，了解其感情色彩。如对“杜鹃”、“流水”、“月”等典型意象的掌握可以帮助我们把握诗歌的感情。去年高考就考了“柳”这一传统意象。这方面内容同学们可以阅读《月亮与诗》，《杨柳青草寄深情》和《中国古代诗歌中的典型意象》。
2、结合诗歌特点，掌握欣赏诗歌的基本方法。包括如何把握诗歌的思想感情，如何欣赏诗歌的语言，如何深入诗歌的意境等。这方面内容可以参考诗歌鉴赏有规律》、《品味诗歌的语言》、《再谈品味诗歌的语言》、《三谈品味诗歌的语言》、《怎样解读怀古诗》及《谈唐代政治感遇诗》。
3、掌握诗歌鉴赏常用术语，尤其是表达技巧方面的术语。这样不仅能准确把握诗歌特点，而且可以运用到答题中去，提高答题质量。表达技巧方面，可参看《对比、衬托和烘托》；名词术语方面可参看《物象、意象和意境》及《说“移情”》。此外，上文提到的诗歌鉴赏常用术语也应该掌握。
4、训练语言表达。上文介绍了答主观题的方法，除掌握方法外，同学们还应看些实例，以便于实际操作。每期后面的“练一练”的“参考答案”的答题方法同学们可以借鉴。此外，历年高考古诗词鉴赏题都是有价值的参考材料，将这些题目加以改造变成主观题，也是行之有效的训练方法。
其实，古诗词鉴赏既是一种知识、技能，更是一种文化修养，它需要较长时间的学习和积累。中国古典诗词瀚若星河，璨如明珠，决非本栏几篇文章所能涵盖。如果我们能抛开单纯应试的功利性，从学习继承中华传统文化的意义出发去赏析古诗词之精妙，品味其情感意蕴，那样我们的收获会更大。
Re:[转贴]学习古诗文折柳&8226;折梅
中华民族无比丰富的文化宝藏，是我们炎黄子孙取之不尽的精神源泉。她带给我们的身心愉悦、审美感受、精神升华和素养积淀，远不是一张考卷所能涵盖的，“一篇佳构，可能伴随我们终生的跋涉；一句隽语，往往会成为滴入精神荒漠的露珠”(引自《诗词赏析句典&8226;絮语》)。应读者要求，本学期我们再开辟一个有关古典文化的新专栏———“说文谈史”，给大家讲述一些有趣的文史知识、典故、佳话、故事，并配以情景图画，希望能在轻松愉快中带给大家陶冶和享受。
唐开元22年(公元734年)，李白游洛阳时，写了一首《春夜洛阳闻笛》七绝：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
诗中第三句的“折柳”即《折杨柳》。原来是汉乐府曲名，多写离情别绪。后人常用《折杨柳》来写离别怀念之作。比如：
纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
———张九龄《折杨柳》
美人结长想，对此心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
———李白《折杨柳》
杨柳乱成丝，攀折上春时。
———梁简文帝《折杨柳》
后来逐渐形成折柳风俗，唐代尤其盛行。长安东郊有一个叫灞陵的地方，在汉文帝的墓地附近，跨水建桥，名叫灞桥。因为此处是出入长安的通衢之处，文人墨客在此送别亲朋好友时，都折柳相赠，寄托离别之情，所以据传李白的《菩萨蛮》词有：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”“灞陵伤别”竟然成了时尚。值得注意的是，唐诗里有时用“折柳”表示送别，有时则用“折柳”表示思念，像上面所引张九龄、李白、梁简文帝所写的《折杨柳》就是。
李贺有一首《致酒行》，其中两句是：
主父西游困不归，家人折断门前柳。
主父偃西游不归时间很长，家人思念深切，所以“折断门前柳”。“断”是“尽”的意思。为什么断可以讲成尽呢?这可以从“吹不断”的“吹断”，“望断南飞雁”的“望断”中看出。前人曾讲错了断字，闹了不少笑话。注释李贺诗的清代学者王琦竟说因为攀树时间太长，柳条终因不堪而折断，成了后人的笑柄。
据《荆州记》载，南朝宋人陆凯和范晔是好朋友。一次范晔因公到了北方，陆凯思念他，写了一首诗寄给范晔，并奉上一枝梅花。诗是这样写的：
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
一枝春，是指梅花；陇头人，指范晔。古乐府有《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。”而此时范晔正好在北方，非常贴切地表达了思念之情。陆凯用“折梅”把南国的春天带到北方，赠给好友。折花赠远以表示情谊这是古来习俗，梅花不仅开得早，而且象征友谊的纯洁坚贞。因吴歌《西洲曲》中的女子有“折梅寄江北”之举以示爱情，所以“折梅”有时又表示情人的爱。读时要仔细分析。
Re:[转贴]学习古诗文唐代政治感遇诗
古代诗词中表达政治理想，忧国忧民，针砭时弊，诉说个人怀才不遇的失意心情等，被后人归纳成一类，称为政治感遇诗。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有许多这样的作品，如：揭露奴隶主阶级不劳而获的《伐檀》，抨击奴隶主盘剥奴隶的《硕鼠》，揭露统治者以活人殉葬罪恶的《黄鸟》等。项羽的《垓下歌》表现出面临败局、难以力挽狂澜的悲哀与无奈心理，刘邦的《大风歌》则表现出一个胜利者为稳定江山企望治国人才的心志。到了唐代，随着格律诗的发展，政治感遇诗也大量出现。
抒发报国之志是唐代政治感遇诗的内容之一。例如：孟浩然的《凉州词&8226;望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗的前四句描写秋季的洞庭湖水势浩渺、波涛汹涌的情势，以观湖起兴，既有引起下句的作用，又暗示自己有报国的雄心壮志。后四句进入正题，面对浩浩湖水欲渡无着，联想到自己想为太平盛世效力而无人引见，见别人为国建立功业而徒有羡慕之情。读完全诗你自然明白这是诗人含蓄表达入仕愿望的作品，表现出一种积极上进的精神。
表现忧国忧民感情是唐代政治感遇诗的另一部分内容。时值安史之乱的杜甫，就写了许多这样的诗。例如：《登楼》：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵!
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
这首诗是杜甫避安史之乱后，于广德二年（764年）春天刚回到成都时写的。历经灾难后登上高楼，眼见楼旁盛开的花木，更觉伤感。锦江春色依然如故，而天下形势已经发生巨大变化。朝廷决不会因为外来侵扰而最终有什么改变，正告吐蕃寇盗休要侵犯我江山!想那昏庸的刘后主还有人立祠庙祭祀他，我要学孔明那样立志报国。这首诗充分表现出杜甫对国家命运的关心。
政治失意，怀才不遇是唐代政治感遇诗的又一部分内容。例如：张九龄的《感遇十二首》（其一）
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣生此意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
1、表达方式是诗人表达思想感情的重要手段，常见的有记叙、描写、抒情、议论。其中抒情表现得尤其突出，抒情可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆。
间接抒情常见的有即景抒情、借景抒情、寓情于景、托物言志。即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨。
借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感。
寓情于景就是把感情融入到所描写的景物之中。
托物言志与借景抒情的区别
托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
2、表现手法又叫艺术手法，是指诗歌的章法和技巧，
①渲染。
渲染就是对环境、景物作多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。
②衬托。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。借描绘别的事物以突出主要对象。
可以是人烘托人，可以动静结合,也可以是喜景衬喜情，哀景衬哀情。
“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。
或喜景衬哀情。以乐景写哀，更见其哀。
③含蓄。
含蓄顾名思义，不直说、不明说，委婉曲折地表达主观感情。
④用典。
即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
⑤象征。
象征是一种托物寓志的表现手法，在特定的事物中，寄托某种精神品质或抽象事理，由于长期使用，已被人们普遍接受。
⑥移情。
移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。
⑦虚实相生。
⑧抑扬。
指欲抑先扬或欲扬先抑。
⑨对比。
对比的目的是为了突出诗人某一方面的思想情感。
3、修辞手法的运用。
修辞手法（比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、衬托、用典、设问、反问）
采用比喻、比拟、象征、起兴等手法使描写的事物更为形象生动；
采用夸张、偏语、衬托、对比、婉曲、设问、反问等手法来突出诗的主旨；
采用通感、借代、双关、叠字、对偶、反复等手法使诗中字句更为精巧。
Re:[转贴]学习古诗文抒情手法分类：直接抒情和间接抒情两种。 直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。这种方式比较直观，这里不深入讨论。 例：阅读下面两首诗，回答问题： 赠 汪 伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 竹 枝 词 刘 禹 锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上跳歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。问题：请结合具体诗句比较说明两首诗歌在抒情方式上的异同。 [技巧指要] 抒情方式有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。如：李白《梦游天姥呤留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。〈山里的小诗〉：鸟儿出山去的时候 我以一片花瓣放在它嘴里，告诉那住在谷口的女郎，说山里的花已开了。这算是一首表白爱恋的情诗，直接抒情，但含蓄、耐人寻味。 间接抒情， 又叫委婉含蓄，诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。如上文李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。 借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
Re:[转贴]学习古诗文怀古类：或表达对古人的缅怀之情，或表达昔盛今衰的感叹。如李白的《越中览古》表达的是面对越宫遗址的凄凉景象所产生的昔盛今衰的感慨；苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
思乡类：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。如2002年高考所选的李白的《春城洛城闻笛》，作者由笛声勾起了无限的思乡之情。
战争类：或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往。如曹植的《白马篇》前半部分写少年英雄飒爽英姿，表现他的“勇”，后半部分写他为国征战，表现他的“忠”。
闲时类：或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。如陶渊明的《归园田居》，通过对田园景象和现实生活的描绘，表达了弃官归隐的决心；1998年高考卷所选的贾岛的《题李凝幽居》，通过描写夜访李凝幽居，表达了对隐居生活的向往。
借景抒情类：或借景表达自己的美好志向，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。如杜甫的《登高》，借对登高所见的秋江景物的描写，表达了老病多愁而志不得伸的复杂感情。
托物言志类：或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感．如陆游的《卜算子 咏梅》，作者以梅花自喻，表达孤高自赏的高尚节操。
爱情类；在古代诗词中占的比重相当大。其中不少精品以其丰富的内容、美好的情感、多样的手法，被人们世代传诵。
Re:[转贴]学习古诗文古诗词鉴赏答题思路：
一、先要弄清诗歌写了什么内容，表达了什么样的思想感情
1、审视题目。透过诗歌题目，我们可以知道作品的内容范畴———是写景诗、怀古诗、咏物诗，还是送别诗、咏史诗、叙事诗，从而大致推断出作者的思想感情。比如，题为《咏梅》，便知此诗为咏物诗，咏物诗大多托物言志，借以表现作者某种高洁的品性。
2、抓住诗中体现诗人思想感情的关键词语。如李白《静夜思》中“思故乡”三个字，《春夜洛城闻笛》中“故园情”三个字，就是直接体现作者感情的关键词语。
3、结合诗歌意象体会作者感情。意象是诗人“意”中之“象”，带有诗人的主观感情色彩。一般情况下“景乐则情乐”，“景哀则情哀”，根据“象”的“哀”和“乐”，我们也能知道作者感情的“哀”或“乐”。此外，像“柳”、“月”、“流水”、“杜鹃”这些意象都是古代诗歌中的典型意象，具有比较固定的情感色彩。抓住这些意象也可帮助我们感知作者的思想感情。
二、弄清诗歌是如何表达的
1、品味诗歌的语言。尤其要关注动词、形容词、叠词、数词、拟声词、色彩词以及运用修辞方法的词句；要从整体上把握诗歌语言的特点、风格，是清新、质朴，是绚丽、明快，或是含蓄、简洁等等。
2、要知道诗歌创作采用了什么表达技巧。诗歌表达技巧主要包括：对比、衬托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虚实结合、借古讽今、动静结合、用典、移情及各种修辞。了解这些手法便可在鉴赏时得心应手。
古诗词鉴赏答题要领：
高考诗歌鉴赏题采用主观题形式，答题时需要注意以下几点：
1、按要求回答，重点明确。一定要看清题目要求，是分析意象、内容，还是语言、表达技巧，让回答什么就回答什么。弄清出题角度，表达才能有的放矢，重点明确。
2、观点明确，表述清晰。应该掌握基本的答题表述格式，这就是：先回复出题者的问题，即亮明自己对这一问题的观点。再围绕自己的观点结合诗歌本身展开一个精短的阐释。
3、恰当运用诗歌鉴赏术语，使表达更准确，更符合鉴赏诗歌的要求，提高答题质量。
做好四个方面积累和准备：
1、掌握一些中国古典诗歌的典型意象，了解其感情色彩。如对“杜鹃”、“流水”、“月”等典型意象的掌握可以帮助我们把握诗歌的感情。去年高考就考了“柳”这一传统意象。这方面内容同学们可以阅读《月亮与诗》，《杨柳青草寄深情》和《中国古代诗歌中的典型意象》。
2、结合诗歌特点，掌握欣赏诗歌的基本方法。包括如何把握诗歌的思想感情，如何欣赏诗歌的语言，如何深入诗歌的意境等。这方面内容可以参考诗歌鉴赏有规律》、《品味诗歌的语言》、《再谈品味诗歌的语言》、《三谈品味诗歌的语言》、《怎样解读怀古诗》及《谈唐代政治感遇诗》。
3、掌握诗歌鉴赏常用术语，尤其是表达技巧方面的术语。这样不仅能准确把握诗歌特点，而且可以运用到答题中去，提高答题质量。表达技巧方面，可参看《对比、衬托和烘托》；名词术语方面可参看《物象、意象和意境》及《说“移情”》。此外，上文提到的诗歌鉴赏常用术语也应该掌握。
4、训练语言表达。上文介绍了答主观题的方法，除掌握方法外，同学们还应看些实例，以便于实际操作。每期后面的“练一练”的“参考答案”的答题方法同学们可以借鉴。此外，历年高考古诗词鉴赏题都是有价值的参考材料，将这些题目加以改造变成主观题，也是行之有效的训练方法。
其实，古诗词鉴赏既是一种知识、技能，更是一种文化修养，它需要较长时间的学习和积累。中国古典诗词瀚若星河，璨如明珠，决非本栏几篇文章所能涵盖。如果我们能抛开单纯应试的功利性，从学习继承中华传统文化的意义出发去赏析古诗词之精妙，品味其情感意蕴，那样我们的收获会更大。
Re:[转贴]学习古诗文折柳&8226;折梅
中华民族无比丰富的文化宝藏，是我们炎黄子孙取之不尽的精神源泉。她带给我们的身心愉悦、审美感受、精神升华和素养积淀，远不是一张考卷所能涵盖的，“一篇佳构，可能伴随我们终生的跋涉；一句隽语，往往会成为滴入精神荒漠的露珠”(引自《诗词赏析句典&8226;絮语》)。应读者要求，本学期我们再开辟一个有关古典文化的新专栏———“说文谈史”，给大家讲述一些有趣的文史知识、典故、佳话、故事，并配以情景图画，希望能在轻松愉快中带给大家陶冶和享受。
唐开元22年(公元734年)，李白游洛阳时，写了一首《春夜洛阳闻笛》七绝：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
诗中第三句的“折柳”即《折杨柳》。原来是汉乐府曲名，多写离情别绪。后人常用《折杨柳》来写离别怀念之作。比如：
纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
———张九龄《折杨柳》
美人结长想，对此心凄然。
攀条折春色，远寄龙庭前。
———李白《折杨柳》
杨柳乱成丝，攀折上春时。
———梁简文帝《折杨柳》
后来逐渐形成折柳风俗，唐代尤其盛行。长安东郊有一个叫灞陵的地方，在汉文帝的墓地附近，跨水建桥，名叫灞桥。因为此处是出入长安的通衢之处，文人墨客在此送别亲朋好友时，都折柳相赠，寄托离别之情，所以据传李白的《菩萨蛮》词有：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”“灞陵伤别”竟然成了时尚。值得注意的是，唐诗里有时用“折柳”表示送别，有时则用“折柳”表示思念，像上面所引张九龄、李白、梁简文帝所写的《折杨柳》就是。
李贺有一首《致酒行》，其中两句是：
主父西游困不归，家人折断门前柳。
主父偃西游不归时间很长，家人思念深切，所以“折断门前柳”。“断”是“尽”的意思。为什么断可以讲成尽呢?这可以从“吹不断”的“吹断”，“望断南飞雁”的“望断”中看出。前人曾讲错了断字，闹了不少笑话。注释李贺诗的清代学者王琦竟说因为攀树时间太长，柳条终因不堪而折断，成了后人的笑柄。
据《荆州记》载，南朝宋人陆凯和范晔是好朋友。一次范晔因公到了北方，陆凯思念他，写了一首诗寄给范晔，并奉上一枝梅花。诗是这样写的：
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
一枝春，是指梅花；陇头人，指范晔。古乐府有《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。”而此时范晔正好在北方，非常贴切地表达了思念之情。陆凯用“折梅”把南国的春天带到北方，赠给好友。折花赠远以表示情谊这是古来习俗，梅花不仅开得早，而且象征友谊的纯洁坚贞。因吴歌《西洲曲》中的女子有“折梅寄江北”之举以示爱情，所以“折梅”有时又表示情人的爱。读时要仔细分析。
Re:[转贴]学习古诗文唐代政治感遇诗
古代诗词中表达政治理想，忧国忧民，针砭时弊，诉说个人怀才不遇的失意心情等，被后人归纳成一类，称为政治感遇诗。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有许多这样的作品，如：揭露奴隶主阶级不劳而获的《伐檀》，抨击奴隶主盘剥奴隶的《硕鼠》，揭露统治者以活人殉葬罪恶的《黄鸟》等。项羽的《垓下歌》表现出面临败局、难以力挽狂澜的悲哀与无奈心理，刘邦的《大风歌》则表现出一个胜利者为稳定江山企望治国人才的心志。到了唐代，随着格律诗的发展，政治感遇诗也大量出现。
抒发报国之志是唐代政治感遇诗的内容之一。例如：孟浩然的《凉州词&8226;望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗的前四句描写秋季的洞庭湖水势浩渺、波涛汹涌的情势，以观湖起兴，既有引起下句的作用，又暗示自己有报国的雄心壮志。后四句进入正题，面对浩浩湖水欲渡无着，联想到自己想为太平盛世效力而无人引见，见别人为国建立功业而徒有羡慕之情。读完全诗你自然明白这是诗人含蓄表达入仕愿望的作品，表现出一种积极上进的精神。
表现忧国忧民感情是唐代政治感遇诗的另一部分内容。时值安史之乱的杜甫，就写了许多这样的诗。例如：《登楼》：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵!
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
这首诗是杜甫避安史之乱后，于广德二年（764年）春天刚回到成都时写的。历经灾难后登上高楼，眼见楼旁盛开的花木，更觉伤感。锦江春色依然如故，而天下形势已经发生巨大变化。朝廷决不会因为外来侵扰而最终有什么改变，正告吐蕃寇盗休要侵犯我江山!想那昏庸的刘后主还有人立祠庙祭祀他，我要学孔明那样立志报国。这首诗充分表现出杜甫对国家命运的关心。
政治失意，怀才不遇是唐代政治感遇诗的又一部分内容。例如：张九龄的《感遇十二首》（其一）
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣生此意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
