如题所述
第1个回答 2022-06-04
这部电影在豆瓣的评分是8.9，20多万的人观看，超过一半的人打了5星以上，在电影TOP250中，排到第60位，这个成绩已经是相当不错了。看过之后，我推荐给我家先生，他说一听名字就是一个悲伤的故事，上周推荐看的《霸王别姬》难受到现在还没缓过来，不想再看伤心的故事。我说这部电影一点都不悲伤，虽然其中有暴力，杀人，但是导演盖上了一层温暖的面纱，可以缓解对你眼睛和心灵的冲击，反正我看过之后，没有哭。没有告诉他，我反而是听到松子最开心唱歌的时候，泪流满面，不能自拔。
这部电影最大的争议在于女主人公松子。对松子的评价主要有两种观点，简单粗暴的概括一下：一是她可怜又可爱，应该予以同情；二是她可悲又可叹，漂亮性感，明明可以过得更好却非要找个男人，愚不可及，自作自受。其实，我觉得无论是看电影还是看书，都是在看你自己。如果你被触动，那么你一定是在电影当中看到了你的某些影子。这部电影之所以如此动人，因为我们每个人都需要被爱，也都渴望被爱。但是人与人之间的这种爱并没有我们自以为的那么纯粹，因为人创造出来文明，文明的传承往往是要抹杀掉你的爱。与其说松子是被环境逼迫的，倒不如说人与人创造出来的文明是对立的，人在所创造的文明中走向死亡。
这部电影可说的地方太多了，例如电影的色彩，构图，服饰，阿龙的话，阿笙的话，松子总是默默发呆流泪的那条河流，最后一直出现的《圣经》……，而对我触动最大的地方主要是三个小细节。松子小时候虽然没有得到过爱，也没有受到过太多的苦难，相信每个人都会在童年的时候经历或深或浅来自家庭的创伤。并且松子当上老师的时候已经是成年人了，童年的经历在弗洛伊德看来十分重要，但是成人已经能够对自己的人生负责，一直拿童年的经历解释成年的事件，未免过于牵强。松子一次比一次悲惨的原因更大程度在于：她不懂社会规则，她是一个具有纯粹喜怒哀乐的人，而社会文明往往不能容忍这样的人存在，否则文明什么的岂不是成了一坨狗屎。
第一个细节：洗澡引发的惨案。松子人生轨道发生改变的事件就是这么的小，就是这么荒诞，也就是这么“可笑”。她不会想到自己认下偷钱这件事情的严重后果。我们的文明要求人品，必须要道德高尚。松子说她很抱歉，在她的世界中没有道德，她只想去洗澡。如果你觉得松子可笑，那么现在停下来笑，想一下自己该是多么虚伪才认为松子糊涂。道德难道就要罔顾人洗澡的需求吗？洗澡，又象征着什么？洗去污秽，可以让自己洁净。松子想要保持自己的纯洁，但是并不能够，她从这里开始一步一步走向更为肮脏的世界。
第二个细节：孩子引发的惨剧。提到孩子，我们加诸于的标签为：纯洁；善良；单纯；希望等一系列积极美好的褒义词。但是在这部电影当中，改变松子恰恰就是孩子。首先是阿龙的撒谎，导致松子被迫辞职，离家出走，漂泊流浪，遇到第一个渣男。最后，当松子终于鼓足勇气做出改变的时候，又是一群孩子拿着棒球棒打死了她。她悲惨的开始和结局都是由孩子造成的，而这些邪恶的孩子又是什么造成的呢？就像《狩猎》一样，人们相信孩子，因为在我们的文化当中孩子就是无辜单纯的，即使知道了孩子杀死了松子，这群孩子也不会受到惩罚，因为我们的文明不允许。多么可笑，世界本来杂乱无章，而人硬是创造了一系列的秩序，如果你掉队就会被抛弃。
第三个细节：错误的“小三”自我定位。松子在和情人相处了一段时间之后，自作聪明的跑去找情人的妻子，看到他的妻子之后，松子坚信自己会胜出。因为在她的世界当中，有的只是最简单的外貌对比，没有伦理观念，也并不认为自己作为“小三”有多么羞耻。她一点都不懂，情人严格的按照世俗规则在生活，所以她的情人嫉妒羡慕八女川不去工作，自由写作。他的妻子在世俗世界中是合法的，松子才是不合法的存在，他绝不会放弃合法的认同，因为这是文明所承认的一种关系。
电影当中带给松子爱和温暖的只有她的妹妹和泽村惠。一个是从来没和世界接触过的女孩子，一个是已经受到过惩罚，并且靠自己身体发达的女人。让我们感到不绝望的竟然完全和我们文明无关的人，这不可不谓可笑。人创造出文明这个大牢笼，安然无恙的生存着，但是真正的人要不然是病入膏肓，要不然被文明放逐，要不然就是走向死亡，这是一个无解的悖论。
如果你说你同情松子，那么其实你是在同情你自己。你为松子感到难过，其实你是在为自己感到难过，因为人无处安放生而为人最为美好的那一部分，即使是“家”也不能。
致那些正在消失的“松子”们。
这部电影最大的争议在于女主人公松子。对松子的评价主要有两种观点，简单粗暴的概括一下：一是她可怜又可爱，应该予以同情；二是她可悲又可叹，漂亮性感，明明可以过得更好却非要找个男人，愚不可及，自作自受。其实，我觉得无论是看电影还是看书，都是在看你自己。如果你被触动，那么你一定是在电影当中看到了你的某些影子。这部电影之所以如此动人，因为我们每个人都需要被爱，也都渴望被爱。但是人与人之间的这种爱并没有我们自以为的那么纯粹，因为人创造出来文明，文明的传承往往是要抹杀掉你的爱。与其说松子是被环境逼迫的，倒不如说人与人创造出来的文明是对立的，人在所创造的文明中走向死亡。
这部电影可说的地方太多了，例如电影的色彩，构图，服饰，阿龙的话，阿笙的话，松子总是默默发呆流泪的那条河流，最后一直出现的《圣经》……，而对我触动最大的地方主要是三个小细节。松子小时候虽然没有得到过爱，也没有受到过太多的苦难，相信每个人都会在童年的时候经历或深或浅来自家庭的创伤。并且松子当上老师的时候已经是成年人了，童年的经历在弗洛伊德看来十分重要，但是成人已经能够对自己的人生负责，一直拿童年的经历解释成年的事件，未免过于牵强。松子一次比一次悲惨的原因更大程度在于：她不懂社会规则，她是一个具有纯粹喜怒哀乐的人，而社会文明往往不能容忍这样的人存在，否则文明什么的岂不是成了一坨狗屎。
第一个细节：洗澡引发的惨案。松子人生轨道发生改变的事件就是这么的小，就是这么荒诞，也就是这么“可笑”。她不会想到自己认下偷钱这件事情的严重后果。我们的文明要求人品，必须要道德高尚。松子说她很抱歉，在她的世界中没有道德，她只想去洗澡。如果你觉得松子可笑，那么现在停下来笑，想一下自己该是多么虚伪才认为松子糊涂。道德难道就要罔顾人洗澡的需求吗？洗澡，又象征着什么？洗去污秽，可以让自己洁净。松子想要保持自己的纯洁，但是并不能够，她从这里开始一步一步走向更为肮脏的世界。
第二个细节：孩子引发的惨剧。提到孩子，我们加诸于的标签为：纯洁；善良；单纯；希望等一系列积极美好的褒义词。但是在这部电影当中，改变松子恰恰就是孩子。首先是阿龙的撒谎，导致松子被迫辞职，离家出走，漂泊流浪，遇到第一个渣男。最后，当松子终于鼓足勇气做出改变的时候，又是一群孩子拿着棒球棒打死了她。她悲惨的开始和结局都是由孩子造成的，而这些邪恶的孩子又是什么造成的呢？就像《狩猎》一样，人们相信孩子，因为在我们的文化当中孩子就是无辜单纯的，即使知道了孩子杀死了松子，这群孩子也不会受到惩罚，因为我们的文明不允许。多么可笑，世界本来杂乱无章，而人硬是创造了一系列的秩序，如果你掉队就会被抛弃。
第三个细节：错误的“小三”自我定位。松子在和情人相处了一段时间之后，自作聪明的跑去找情人的妻子，看到他的妻子之后，松子坚信自己会胜出。因为在她的世界当中，有的只是最简单的外貌对比，没有伦理观念，也并不认为自己作为“小三”有多么羞耻。她一点都不懂，情人严格的按照世俗规则在生活，所以她的情人嫉妒羡慕八女川不去工作，自由写作。他的妻子在世俗世界中是合法的，松子才是不合法的存在，他绝不会放弃合法的认同，因为这是文明所承认的一种关系。
电影当中带给松子爱和温暖的只有她的妹妹和泽村惠。一个是从来没和世界接触过的女孩子，一个是已经受到过惩罚，并且靠自己身体发达的女人。让我们感到不绝望的竟然完全和我们文明无关的人，这不可不谓可笑。人创造出文明这个大牢笼，安然无恙的生存着，但是真正的人要不然是病入膏肓，要不然被文明放逐，要不然就是走向死亡，这是一个无解的悖论。
如果你说你同情松子，那么其实你是在同情你自己。你为松子感到难过，其实你是在为自己感到难过，因为人无处安放生而为人最为美好的那一部分，即使是“家”也不能。
致那些正在消失的“松子”们。
