如题所述
1. 悟,并在古文中的意思
悟wù 中文解释 - 英文翻译 悟的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画部首：忄 部外笔画：7 总笔画：10五笔86:NGKG 五笔98:NGKG 仓颉：PMMR笔顺编号：4421251251 四角号码：91061 Unicode:CJK 统一汉字 U+609F基本字义1. 理解，明白，觉醒：醒~.领~.参（cān）~.感~.觉~.大彻大~.详细字义〈动〉1. （形声，从心，吾声.本义：理解，明白）2. 同本义 [understand]悟，觉也.——《说文》悟彼蟋蟀唱.——《文选·谢混游西池诗》慧然独悟.——《素问·八正神明论》未悟见出，意不自得.——《后汉书·张酺传》悟已往之不谏.——晋· 陶渊明《归去来兮辞》闻而悟之.——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》悟前狼假寐.——《聊斋志异·狼三则》悟大光明法.——清· 全祖望《梅花岭记》3. 又如：觉悟（由迷惑而明白；由模糊而认清）；悟心（悟性.对事物理解和分析的能力）；悟宗（明了、会通佛理之宗旨）；悟悦（因了悟而喜悦）；悟理（领会道理）；悟物（了悟物理）；悟明（了悟真言）；悟佛（了悟佛理）；悟禅（参悟禅理）；悟道参玄（宗教语.领会和推究宗教中玄妙之理）4. 觉醒；觉悟.通“寤”.睡醒 [awake]行事，适有卧厌不悟者，谓此为天所厌邪？——王充《论衡·问孔》凄凄节序高，寥寥心悟永.——江淹《杂体诗》怛惊悟兮无闻.——《文选·潘岳·寡妇赋》5. 又如：悟觉（觉悟）；悟门（觉悟的门径）6. 启发；使觉悟 [arouse]冀悟迷惑之心.——《论衡·对作》7. 又如：悟主（使主上觉悟）；悟发（启发）8. 通“晤”.相对 [meet]过耳悟目之交.——《潜夫论·明忠》悟言不如罢，从夕至清朝.——《文选·谢惠连·泛湖归出楼中玩月》9. 又如：悟对（聚会）10. 通“牾”.抵触 [conflict]大意无所拂悟，….——《韩非子》国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见.——《吕氏春秋·荡兵》人不敢悟视.——《战国策·燕策三》大忠无所拂悟，辞言无所击排.——《史记·老子韩非列传》今人卒得鬼刺痱悟，杀雄鸡以傅其心上.——《风俗通议·雄鸡》〈名〉1. 悟性 [unstanding].如：悟捷（悟性敏捷）；悟敏（思维敏捷）常用词组1. 悟彻 wùchè[prehend pletely] 完全领会悟彻错误2. 悟道 wùdào[grasp the truth] 领会道理，佛教指领会佛理悟道成佛3. 悟会 wùhuì[grasp] 理解4. 悟解 wùjiě[prehend] 对佛理的领悟；理解；领会他这句话我很久才悟解过来5. 悟性 wùxìng[understanding;prehension] 指对事物的理解和分析的能力这孩子有悟性，一点就明白隐藏更多释义 悟的英文翻译。
2. “悟”在古文中有没有“高兴”的译解
悟
wù
【动】
（形声，从心，吾声。本义：理解，明白）
同本义〖understand〗
悟，觉也。——《说文》
悟彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》
慧然独悟。——《素问·八正神明论》
未悟见出，意不自得。——《后汉书·张酺传》
悟已往之不谏。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
闻而悟之。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
悟前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》
悟大光明法。——清·全祖望《梅花岭记》
又如：觉悟（由迷惑而明白；由模糊而认清）；悟心（悟性。对事物理解和分析的能力）；悟宗（明了、会通佛理之宗旨）；悟悦（因了悟而喜悦）；悟理（领会道理）；悟物（了悟物理）；悟明（了悟真言）；悟佛（了悟佛理）；悟禅（参悟禅理）；悟道参玄（宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理）
觉醒；觉悟。通“寤”。睡醒〖awake〗
行事，适有卧厌不悟者，谓此为天所厌邪？——王充《论衡·问孔》
凄凄节序高，寥寥心悟永。——江淹《杂体诗》
怛惊悟兮无闻。——《文选·潘岳·寡妇赋》
又如：悟觉（觉悟）；悟门（觉悟的门径）
启发；使觉悟〖arouse〗
冀悟迷惑之心。——《论衡·对作》
又如：悟主（使主上觉悟）；悟发（启发）
通“晤”。相对〖meet〗
过耳悟目之交。——《潜夫论·明忠》
悟言不如罢，从夕至清朝。——《文选·谢惠连·泛湖归出楼中玩月》
又如：悟对（聚会）
通“牾”。抵触〖conflict〗
大意无所拂悟，…。——《韩非子》
国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见。——《吕氏春秋·荡兵》
人不敢悟视。——《战国策·燕策三》
大忠无所拂悟，辞言无所击排。——《史记·老子韩非列传》
今人卒得鬼刺痱悟，杀雄鸡以傅其心上。——《风俗通议·雄鸡》
悟
wù
【名】
悟性〖unstanding〗。如：悟捷（悟性敏捷）；悟敏（思维敏捷）
悟彻
wùchè
〖prehendpletely〗完全领会
悟彻错误
悟道
wùdào
〖graspthetruth〗领会道理，佛教指领会佛理
悟道成佛
悟会
wùhuì
〖grasp〗理解
悟解
wùjiě
〖prehend〗对佛理的领悟；理解；领会
他这句话我很久才悟解过来
悟性
wùxìng
〖understanding;prehension〗指对事物的理解和分析的能力
这孩子有悟性，一点就明白
3. 帮翻译一段文言文
灵运从东方游历回来，与同为一族的弟弟惠连，东海的何长瑜，颍川的荀雍，泰山的羊璿之，一起游历名山大川，并以文章会友，当时的人称他们为“四友”。
惠连小时候就很有才气和悟性，但是他为人轻浮，所有才气和悟性不被其父谢方明所知。谢灵运从永嘉回到始宁，谢方明正好在会稽郡当郡守，谢灵运便从始宁到会稽拜访谢方明，看见了惠连，很赏识惠连。
当时何长瑜在教惠连读书，也在会稽，谢灵运看到何长瑜又是大加赞叹，对谢方明说：“惠连有如此的才气和悟性，可是你却把他当普通的孩子对待。何长瑜就是当今的王粲，可是你却把他当下人食客对待。
你既然不能礼遇贤者，就把何长瑜交给我吧。”谢灵运就带着何长瑜一起走了。
4. 翻译古文
原文
好书之人有三病：其一，浮慕时名②，徒为架上观美，③牙签锦轴④，装潢炫曜⑤，骊牝之外⑥，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括、毕尽心力，但图多蓄⑦，不事讨论，徒洗涴灰尘⑧，半束高阁，谓之书肆可也⑨。其一，博学多识⑩，矻矻穷年[11]？而慧根短浅[12]，难以自运[13]，记诵如流，寸觚莫展[14]，视之肉食面墙诚有间矣[15]，其于没世无闻，均也[16]。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎[17]!
注解
①选自明代谢肇淛（音zhé浙）《五杂组》。谢肇淛，字在杭，福建长乐人，进士出身，曾为广西右布政使，学者，文学家、有著作《文海披沙》等。本文讲的是喜欢书籍的人的三种毛病。好（hào耗）：爱好、喜爱。病：毛病、弊病。②浮慕时名：浅薄地羡慕时尚的虚名。③徒为：只是为了，仅仅为了。观美：好看。④牙签：象牙制的书签。旧时藏书者系于书函上作为标志，以便翻阅。锦轴：古代装成卷轴形的书，这里指用绵缎裱在外面的卷轴。⑤炫曜：光彩美丽，炫丽耀眼。⑥骊（1í离）牝（pìn聘）：牝牡骊黄；鸟兽的雄雌和颜色的黑黄之分。指表面的浅薄知识。⑦但图：只求。多蓄：多收藏。⑧徒：白白地，只是。涴（wò卧）：污染。⑨书肆：书铺子、书店。⑩识（zhì志）：记。[11]矻矻（kū枯）：勤奋不停的样子。穷年：一年到头。[12]慧根：佛教语，指天赋聪明悟性，即才思才华。[13]运：运用。[14]寸觚（gū姑）莫展：属于自己的心得一个字也写不出。觚，古代书写的简策。[15]肉食，指高位厚禄而不学无识者，来自《战国策·曹刿论战》“肉食者鄙”。面墙：面墙而立什么也看不见，指不谙世事，知识贫乏，语出《论语·阳货》。有间：有区别。此处“间”读为（jiàn见）。[16]均：一样。[17]此句从《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”化来的。
译文
古代喜欢书的人有三种病：一种是贪图当时的一时大名，只为了书架上的美观，用象牙做的书签，用丝绸装裱的卷轴，除了外表之外，什么也不知道，这种称之为没有书也可以；一种是到处搜集，只是贪图数量的多，不会去讨论内容，只有沾染污垢，藏在高高的楼阁之中，这种称之为书的摆设；一种是博才多学，见多识广，勤劳不懈的样子，但是不够聪明，不能够自己理解运用，只会倒背如流，但是没有创造发挥，把他看作是当肉吃，当墙看或者不问世事的都可以。习得知识才能产生兴趣爱好，进而掌握运用，古时的人尚很难做到，况且现在的人呢？ 解释：徒：副词。独，仅仅。 莫：无，不 识：（zhì志）：记 悉：尽 、全的意思
