矩文言文翻译

1. 文言文翻译狙公

狙公 开放分类： 古文、寓言、文言文 作者刘基，字伯温，生于元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒于明洪武八年（1375），终年65岁，浙江省温州市文成县南田镇武阳村人（旧属处州府青田县），故时人称他为刘青田。

本文选自《郁离子》 [原文]： 楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公①。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。

或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之弗之违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与？”曰：“否，皆得而取也。”

曰：“然则吾何假于彼而为之役③乎？”言未既，众狙皆寤④。 其夕，相与伺⑤狙公之寝，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。

狙公卒馁而死。 郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。”

[译文]： 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他"狙公".每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足，就鞭打他们.猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背. 有一天，有只小猴子问大家说："山上的果子，是老头子种的吗？"大家说："不是啊！是天生的."又问："没有老头子我们就不能去采吗？"大家说："不是啊！谁都能去采."又问："那么我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢？"话还没说完，猴子全觉醒了.当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了.狙公最后活活饿死.郁离子说："世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了." [注释]： （1）狙（jū）公：养猴的人.狙：猴子. （2）部分：部署，分派. （3）为之役：供他驱使. （4）寤：通"悟".这里可指觉醒 （5）伺：窥察. （6）柙：xiá关野兽的笼子.（7）棰：chuí鞭子. 言]： 警告统治者不要残酷剥削人民，一旦人民觉悟了，将会起来反抗，最终将沦为像狙公那样可悲的下场。

2. 文言文“狙公”翻译

楚国有个以养狙为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天清晨，他一定在庭院中组织并分派狙，让老狙领着小狙到山中，摘取草木的过时，拿期中的十分之一奉养自己。有的小狙不白给，他就用辫子打它。所有的狙都怕被它害苦，没有干违抗的。

一天，有只小狙问所有的狙说：“山上的果树是狙公种的吗？”老狙回答说：“不是的，是天生的，”小狙说：“没有狙公就不能去采吗？”老狙说：“不是的，谁都可以去拿的。”小狙说：“那我们为什么要称他为主人还为他工作呢？”话未说完，狙都觉醒了。这天傍晚，等到狙公就寝，他们就打破栅栏，毁坏笼子，拿走他的家产，一起逃入山林，不再回来了。狙公终于活活饿死了。

3. 矩勇毅多权略,志在立功,

李矩，字世回，平阳人氏。李矩儿童时期，跟小伙伴们一起做游戏，就当孩子头目，设计指点，有成年人的气量。等到长成大人，担任本郡的督护。适逢刘元海攻打平阳，百姓四处逃跑，李矩平素受到乡里人爱戴，于是被推举为坞主。

李矩勇敢坚毅而且有很多谋略，一心想着立下功劳，东海王越任命他担任汝阴太守。永嘉初年，朝廷派李矩率领民夫修筑洛阳的千金，以利于水上运输。等到洛阳失陷，太尉荀藩逃到阳城。当时天下正闹饥荒，强盗头目候都等常常掠夺百姓财物以供给粮饷，荀藩的部属也多被候都蚕食。李矩讨伐候都等盗贼，并把他们剿灭，于是保护了荀藩的势力。等到荀藩恢复太尉之职，重新建立好行台后，调李矩担任了荥阳太守。李矩招徕安抚分散在各处的士卒、百姓，远近的人大多归附于他。

石勒亲自率领大军偷袭李矩，李矩打发老弱病残进入山中，让他们放散牛马，从而埋伏等待石勒的进犯。正当盗贼们争着牵取牛马的时候，李矩埋伏的军队一齐呐喊，声音震动整个山谷，于是把石勒打得大败，斩首和被俘虏的很多，石勒才退却而去。荀藩上奏元帝，加封李矩为冠军将军，让他兼任河东、平阳太守。当时饥荒频繁，瘟疫经常流行，李矩倾心抚恤百姓，百姓都从内心里依赖着他。适逢长安的大股盗匪东下，李矩在的地方很多受到侵犯，李矩派部将及时打败了他们。

4. 文言文翻译（只翻译）

1 我十五岁（的时候）就开始立志学习，三十岁（的时候）就能够自立于世，四十岁（的时候）遇事就不再迷惑，五十岁（的时候）就懂得了什么是天命，六十岁（的时候）已经能够听得进不同的意见，到七十岁（的时候）便随心所欲的做事，并且不会超出规矩。

2 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

3 君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结

4 只学习而不思考，则会感到迷茫而无所收获；只思考而不学习，则会变得精神疲惫而无所收获。

5 再温习旧的知识的时候，能够获得新的知识，（这样的人）可以当做是老师了。

6 见到有德行的人就想向他看齐，见到没有德行的人就（以他为参考）反省自身的缺点

7 君子思考的是道德，小人思考的是权势；君子思考的是法制，小人思考的是恩惠

8 早晨听到了真理，晚上即使死了都值得

9 性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子

10 懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人