要简短！！！！！！！！！！
第1个回答 2012-10-29
从中国核动力院门口坐34路公交车往西行，过了高升桥站，就到了“五块石”。据老成都人说，这里原来有五块大石笋。石笋高丈余，围广八、九尺。据最近出版的《历代诗人咏成都》一书的考证，石笋位于唐城西外大街侧，后来把这个地方改为“石笋街”。以五块石头命名一条街，可见这五块石头大有来历。
相传石笋下面是“海眼”，不能乱动，若移动石笋，海水就会从下面涌出来，淹掉成都平原。利害所系，谁也不敢乱动这些石笋。宋代陆游在成都时，见到的石笋已不是整块，而是由几块大石累叠而成的。据传说，是古蜀王命“五丁力士”压上去的。
还是传说，古蜀王曾在石笋旁边建有“七宝楼”，又名“珍珠楼”。楼上用细小的珍珠制成帘，悬挂四壁。晋代桓温平蜀时，将珍珠楼烧毁，这里有一点必须说明，晋朝大将桓温烧掉的，绝对不是古蜀国所建的。古蜀国被秦惠王派张仪、司马错灭掉。古蜀国遭灭的下限时间，应在公元前316年，至桓温入蜀已是晋穆帝永和三年，即公元338年。什么样的建筑能保持到六、七百年时间而不朽？据说此楼被焚毁后，每在雨后的泥土中，还能捡到青黄如粟的小珍珠。世称为“瑟瑟珠”。
有关五块石的传说，历代都受到过置疑。最早见诸诗文的是杜甫。杜甫在他的《石笋行》诗中写道：“
君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲，
古来相传是海眼，苔藓蚀尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。
安得壮士掷天外，使人不疑见本根。
明代诗人陈子升曾也写过一首题名《五块石》的诗置疑过。
四顾桑田一勺无，累累五石类浮图。
谁云此地通沧海，拾得鲛人瑟瑟珠。
成都有两个以“五块石”命名的地方，一在北面的站东村，一在“大石路”西。文中所写的“五块石”的传说地，肯定是后者。明朝天启年间《成都府志》写：“府城治南万里桥之西，有五石相迭，高一丈余，围倍之。”“其石入地，上迭四石俱方。”另一位明朝人陆深在《蜀都杂钞》中说：“或云其下有一井，相传以为海眼。其南则为汉昭烈陵。予疑是当时作陵时所余。”另有人认为，五块石是汉朝一名蜀郡郡守赵典的墓石。
又据资料记载：古成都西面，是蜀王墓葬区。王墓前立大石为记。如今，传说中的五块石头已不存在了，只余有“五块石”地名。如此一牵动过历朝文人墨客凭吊过的古迹不在了，似可发一长叹本回答被网友采纳
相传石笋下面是“海眼”，不能乱动，若移动石笋，海水就会从下面涌出来，淹掉成都平原。利害所系，谁也不敢乱动这些石笋。宋代陆游在成都时，见到的石笋已不是整块，而是由几块大石累叠而成的。据传说，是古蜀王命“五丁力士”压上去的。
还是传说，古蜀王曾在石笋旁边建有“七宝楼”，又名“珍珠楼”。楼上用细小的珍珠制成帘，悬挂四壁。晋代桓温平蜀时，将珍珠楼烧毁，这里有一点必须说明，晋朝大将桓温烧掉的，绝对不是古蜀国所建的。古蜀国被秦惠王派张仪、司马错灭掉。古蜀国遭灭的下限时间，应在公元前316年，至桓温入蜀已是晋穆帝永和三年，即公元338年。什么样的建筑能保持到六、七百年时间而不朽？据说此楼被焚毁后，每在雨后的泥土中，还能捡到青黄如粟的小珍珠。世称为“瑟瑟珠”。
有关五块石的传说，历代都受到过置疑。最早见诸诗文的是杜甫。杜甫在他的《石笋行》诗中写道：“
君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲，
古来相传是海眼，苔藓蚀尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。
安得壮士掷天外，使人不疑见本根。
明代诗人陈子升曾也写过一首题名《五块石》的诗置疑过。
四顾桑田一勺无，累累五石类浮图。
谁云此地通沧海，拾得鲛人瑟瑟珠。
成都有两个以“五块石”命名的地方，一在北面的站东村，一在“大石路”西。文中所写的“五块石”的传说地，肯定是后者。明朝天启年间《成都府志》写：“府城治南万里桥之西，有五石相迭，高一丈余，围倍之。”“其石入地，上迭四石俱方。”另一位明朝人陆深在《蜀都杂钞》中说：“或云其下有一井，相传以为海眼。其南则为汉昭烈陵。予疑是当时作陵时所余。”另有人认为，五块石是汉朝一名蜀郡郡守赵典的墓石。
又据资料记载：古成都西面，是蜀王墓葬区。王墓前立大石为记。如今，传说中的五块石头已不存在了，只余有“五块石”地名。如此一牵动过历朝文人墨客凭吊过的古迹不在了，似可发一长叹本回答被网友采纳
第2个回答 2012-10-29
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，还有在场的各位观众，大家下午好，今天我很荣幸能站在这里向大家阐述我方的观点，我方的观点是“善意的谎言有碍诚信”！
何谓诚信,现代汉语词典中对诚信的解释为:诚实,守信.诚信就是求真,就是追求正义.古人说”真者”.精诚之至也,不精不诚,不能动人.何谓谎言,就是不真实的,骗人的话语,而何谓“碍”，就是妨碍，阻碍。
可以看出谎言明显的背离了求真的原则,是与诚信相悖的行为.是有碍诚信的。
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言, 从定义入手进行阐述,善意的谎言就是好意的但不真实的话语,从词组结构入手进行分析,善意的谎言属偏正短语,”善意的”只是对”谎言”的一个修饰,其中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言.
现代心理学研究指出，善意的谎言分为两种种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言.所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多的陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心.这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性毒药.但随着时间的推移，它会慢慢的腐蚀人们的诚信系统，不诚信的理念就会藏于他们的潜意识，而“为人家好”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
而所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多的陈诉善意谎言的主体的情况.例如有个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了,这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。
但无论是哪种善意的谎言,它本身都是谎言,这是无庸质疑的,尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信.
善意的谎言其动机虽然为善意的,但是如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康，善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违诚信的实质行为，就是说谎，所以不管善意谎言的目的和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。
而且因为其本身存在一定的不确定性,当谎言被戳穿,受骗者知道真相时,伤害会比一开始就告之真相伤害要深的多!并且说善意谎言的人,认为谎言是善意的,就心安理得,因此,有了第一次,就很可能有第二次,这毕竟是谎言,人一旦习惯下去,谁能知道,下次的谎言是善意还是恶意的呢?
谎言就是谎言,即使加之以善意,一样是自欺欺人,因此,我方坚信无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然有碍于诚信,即”善意的谎言有碍诚信”,谢谢大家!
何谓诚信,现代汉语词典中对诚信的解释为:诚实,守信.诚信就是求真,就是追求正义.古人说”真者”.精诚之至也,不精不诚,不能动人.何谓谎言,就是不真实的,骗人的话语,而何谓“碍”，就是妨碍，阻碍。
可以看出谎言明显的背离了求真的原则,是与诚信相悖的行为.是有碍诚信的。
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言, 从定义入手进行阐述,善意的谎言就是好意的但不真实的话语,从词组结构入手进行分析,善意的谎言属偏正短语,”善意的”只是对”谎言”的一个修饰,其中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言.
现代心理学研究指出，善意的谎言分为两种种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言.所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多的陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心.这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性毒药.但随着时间的推移，它会慢慢的腐蚀人们的诚信系统，不诚信的理念就会藏于他们的潜意识，而“为人家好”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
而所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多的陈诉善意谎言的主体的情况.例如有个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了,这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。
但无论是哪种善意的谎言,它本身都是谎言,这是无庸质疑的,尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信.
善意的谎言其动机虽然为善意的,但是如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康，善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违诚信的实质行为，就是说谎，所以不管善意谎言的目的和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。
而且因为其本身存在一定的不确定性,当谎言被戳穿,受骗者知道真相时,伤害会比一开始就告之真相伤害要深的多!并且说善意谎言的人,认为谎言是善意的,就心安理得,因此,有了第一次,就很可能有第二次,这毕竟是谎言,人一旦习惯下去,谁能知道,下次的谎言是善意还是恶意的呢?
谎言就是谎言,即使加之以善意,一样是自欺欺人,因此,我方坚信无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然有碍于诚信,即”善意的谎言有碍诚信”,谢谢大家!
