嬴姓氏还有后人吗

在江苏省的
连云港市
.
灌南县
.
李集乡
.万圩村，还生活着姓（营）的人们，据说是
秦始皇
的后人，是抗日战争时期逃难到此地的，目前人数在数百人以外，他们也许就是
秦始皇嬴政
的传人。至于为什么姓营，听当地老人说是怕仇家报复，只好出此下策，改同音字（嬴）为（营）。
　　听说嬴氏每2000年将会出现一位叱咤华夏风云的大人物，这究竟是真还是假，已经无人知晓。只希望不要是一个暴君，而是一个为国为民的人。

确切地说
嬴姓
始祖是
伯益
，
司马迁
《
史记
》“昔
伯翳
为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”
伯益
之父是禹以最贤之
皋陶
，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕
鸟图腾
，仍以偃为姓。
皋陶
的长子名
伯益
，伯益为秦赵之祖，继承了
少皞氏
的嬴。《
帝王世纪
》说："
伯翳
为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即
伯益
，
舜帝
赐他为
嬴姓
，只是命他继承了
少皞氏
担任
嬴姓
部落的首领。并非嬴姓自
伯益
时才开始有。这样，从
皋陶
父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。
偃姓
奉
皋陶
为祖，他的后裔主要向南发展；
嬴姓
则奉
伯益
为祖，他的后裔主要留在山东，或南行
淮水
，或向西迁。
　　相传《
山海经
》为大禹、
伯益
所作。《山海经》是我国历史上的一部奇书，也是研究我国上古社会的重要文献。许多文献将《山海经》称为“伯益之书”。《
吴越春秋
》：禹“遂行
四渎
，与益、夔共谋。行到名山大泽，召其神而问之。山川脉理．金玉所有，鸟兽昆虫之类及八方之民俗，殊国异域土地里数，使益疏而证之。故名之曰《
山海经
》”。东汉王充在《论衡•别通篇》里说：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。海外山表，无远不至，以所见闻，作《山海经》”。
　　
伯益
因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷
部落联盟
的领袖，让
伯益
当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，
禅让制
被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入
奴隶制社会
，中国第一个王朝--夏朝建立。
　　至秦朝灭亡，历尽2000多年的沧桑经历。嬴
这个姓已经不多了，甚至在百家姓上也不多见.也许是战争的吹残，或者是种族受到破坏......至今已成为一个谜团。