如题所述
第1个回答 2022-06-21
——《典籍里的中国》观后感
昨天晚上，看了中央电视台一套的大型文化节目播出的《典籍里的中国》，第一次系统地了解了《徐霞客游记》的前世今生。节目以徐霞客探寻长江源头的过程为主线，拟定了“高山如父，江河如母”的创作路线，带领我们在荡气回肠的“霞客行”中，感受这位千古奇人“朝碧海而暮苍梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科学精神。
在那个山高路远的年代，是什么激发了徐霞客“世界那么大，我想去看看”的求索之心？他又因何拥有“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的鸿鹄之志？带着好奇，我节目中我找到了答案。
一、以足为誓，以笔带心
徐霞客从小立下鸿志，以郦道元为榜样，决心一生走入山水，实地考察。从22岁启程，到54岁辞世，徐霞客“达人所之未达，探人所之未知”，人生的绝大部分时间都在旅行考察中度过，足迹遍及大半个中国。无论条件多么恶劣，身体多么疲劳，他都坚持将所见所闻记录下来，留下海量珍贵游记资料，经季梦良等人整理成《徐霞客游记》。
中国徐霞客研究会副会长陈庆江说，《徐霞客游记》和徐霞客的人生轨迹紧密相连：“第一个板块，他在青壮年时期二十多年的时间当中，问奇于名山大川，撰写的一共是十七篇；第二个板块，是徐霞客晚年的‘万里遐征’，占整部《徐霞客游记》的大约四分之三，西南‘万里遐征’以一种扫描的方式，对他所到各地的地质地貌、风俗人情等等，进行了详细、丰富、准确的描述和记载，尤其是徐霞客对中国南方、西南地区广大岩溶地貌的考察和记述，比欧洲早了130多年，这个可是了不起。”
孔子周游列国，张骞凿空丝路，玄奘西游天竺，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋……众多祖先用双脚写下伟大的传奇。但很多旅游爱好者也许并不知道，自2011年起每年5月19日的“中国旅游日”，源于《徐霞客游记》的开篇之作《游天台山日记》。
“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态”。癸丑之三月晦，即是公元1613年5月19日，以此为起点，徐霞客历经三十余年的行走，与自然为伍，以实证为言，著成现存六十余万字的《徐霞客游记》，使我国地理学进入到了近代地理学的新阶段，还流传到海外，成为世界看中国的一双眼睛。
今天，我们了解徐霞客，多是源于中学课本中的《游天台山日记》和《游雁宕山日记》等篇目。他写的游记，既是地理学上的珍贵文献，又是笔法精湛的游记文学。
游记中，他“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”，见武夷山“上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入”，写九鲤湖的瀑布“如万马初发，诚有雷霆之势”，观太和山的榔梅树“大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际”……如此令人身临其境的一手游记，若是放在当下，必将吸引无数人跟着文字去旅行。
徐霞客是旅行家、探险家，是科学家、文学家，还是一位“随手转发正能量”的环保理念倡导者。
中国历史研究院古代史研究所历史地理研究室主任孙靖国说：“在游记中，我们能够感受到他对自然山川的热爱。有的地方滥砍滥伐，造成童山秃岭，他痛心不已；相反，对于一些植树造林、恢复生态、营造美好自然环境的行为，他大加赞赏。徐霞客曾说 ‘此身乃山川之身’，他提出的‘人和自然需要和谐共处’的观念和我们今天的生态文明理念 ‘绿水青山就是金山银山’是相符的。”
二、“万里遐征”，今朝梦圆
徐霞客一生走入山水，考察江河，不断纠正旧志书中的很多错误，“探寻长江正源”这一壮举，在后世更是传为佳话。
《尚书·禹贡》里记载着“岷山导江”的说法，后人将其误解为长江的源头是岷江。在没有现代地理学测绘手段的年代，徐霞客凭双脚行走、双眼观测，敢于纠正前人讹误，更正长江的正源为金沙江，实实在在地推动了中国地理学的发展。他在《溯江纪源》中写道：“故不探江源，不知其大于河；不与河相提而论，不知其源之远。”在《典籍里的中国》看来，徐霞客探寻长江源头的过程，代表了所有中华儿女的寻根溯源。
在黄山，他多次登山考察，证明莲花峰是黄山的最高峰，比天都峰高了54.8米。
徐霞客晚年的西南“万里遐征”，历时四年，行经多省，路程三万余里，遇盗、绝粮、涉险、腿疾等无数艰难险阻都没有动摇他的心志，直到在云南大理双腿俱废，病入骨髓，“病足不良于行”。这场伟大而悲壮的行走，成就了徐霞客游记中最为精彩的篇章。
他旅行的最后一站是云南。当时“他自己身患重病，两条腿都废了。好多人都跟他讲，说你回家吧，不要再走下去了，这时候徐霞客拿出一把铁锨，说‘何处不可埋吾骨耶’，哪个地方不能埋下我这把老骨头？就是因为有这样的一个大志向，才有我们现在看到的地理名著《徐霞客游记》。”点评嘉宾中央民族大学教授孟曼如是说。
“朝碧海而暮苍梧”是一种纵横于天地之间不计远近、不计朝暮、不计山海的豪迈与理想，更是一种踏遍山水的远大志向。
在《典籍里的中国》“后世流转”环节中，徐霞客、季梦良在“当代读书人”撒贝宁的陪伴下穿越到现代中国，了解了“朝碧海而暮苍梧”的高铁出行，还去到了三江源国家公园，品尝了令他们魂牵梦绕的华夏母亲河源头之水。
当喜极而泣的徐霞客发出“甜，真甜”的感叹，撒贝宁代表后世子孙，向他献上由衷的敬意：“先生，您未走完的路，我们会继续前行！”
三、高山如父，江河如母
徐霞客能够矢志不渝地走向远方，离不开家庭对他的教诲和鼓舞。父爱如山，让他朝碧海而暮苍梧；母爱如河，让他行万里而心中有根。
在徐霞客小的时候，母亲就教导他“丈夫要志在四海”，如果守在家里，那是篱笆围起来的小鸡、马鞍束缚住的小马，是没有出息的。徐霞客22岁那年，母亲亲手为他制远游冠，希望他完成自己的理想。为了表明对他的支持，母亲在80岁高龄的时候，还专门和徐霞客一道寄身山水。在母亲去世之后，徐霞客开启了他在人生最后阶段的那一次“万里遐征”。
不得不说，“徐霞客之所以完成了他的壮举，背后一个很重要的力量，就是他的母亲，她是一位非常智慧的中国传统女性。”
华夏山水养育一代又一代的儿女，高山如父，江河如母，待我们开启下一次“朝碧海而暮苍梧”的远行之时，徐霞客身上那股心向远方的坚定、追寻真理的勇气、热爱自然的情怀，依然是我们的榜样。
昨天晚上，看了中央电视台一套的大型文化节目播出的《典籍里的中国》，第一次系统地了解了《徐霞客游记》的前世今生。节目以徐霞客探寻长江源头的过程为主线，拟定了“高山如父，江河如母”的创作路线，带领我们在荡气回肠的“霞客行”中，感受这位千古奇人“朝碧海而暮苍梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科学精神。
在那个山高路远的年代，是什么激发了徐霞客“世界那么大，我想去看看”的求索之心？他又因何拥有“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的鸿鹄之志？带着好奇，我节目中我找到了答案。
一、以足为誓，以笔带心
徐霞客从小立下鸿志，以郦道元为榜样，决心一生走入山水，实地考察。从22岁启程，到54岁辞世，徐霞客“达人所之未达，探人所之未知”，人生的绝大部分时间都在旅行考察中度过，足迹遍及大半个中国。无论条件多么恶劣，身体多么疲劳，他都坚持将所见所闻记录下来，留下海量珍贵游记资料，经季梦良等人整理成《徐霞客游记》。
中国徐霞客研究会副会长陈庆江说，《徐霞客游记》和徐霞客的人生轨迹紧密相连：“第一个板块，他在青壮年时期二十多年的时间当中，问奇于名山大川，撰写的一共是十七篇；第二个板块，是徐霞客晚年的‘万里遐征’，占整部《徐霞客游记》的大约四分之三，西南‘万里遐征’以一种扫描的方式，对他所到各地的地质地貌、风俗人情等等，进行了详细、丰富、准确的描述和记载，尤其是徐霞客对中国南方、西南地区广大岩溶地貌的考察和记述，比欧洲早了130多年，这个可是了不起。”
孔子周游列国，张骞凿空丝路，玄奘西游天竺，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋……众多祖先用双脚写下伟大的传奇。但很多旅游爱好者也许并不知道，自2011年起每年5月19日的“中国旅游日”，源于《徐霞客游记》的开篇之作《游天台山日记》。
“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态”。癸丑之三月晦，即是公元1613年5月19日，以此为起点，徐霞客历经三十余年的行走，与自然为伍，以实证为言，著成现存六十余万字的《徐霞客游记》，使我国地理学进入到了近代地理学的新阶段，还流传到海外，成为世界看中国的一双眼睛。
今天，我们了解徐霞客，多是源于中学课本中的《游天台山日记》和《游雁宕山日记》等篇目。他写的游记，既是地理学上的珍贵文献，又是笔法精湛的游记文学。
游记中，他“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”，见武夷山“上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入”，写九鲤湖的瀑布“如万马初发，诚有雷霆之势”，观太和山的榔梅树“大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际”……如此令人身临其境的一手游记，若是放在当下，必将吸引无数人跟着文字去旅行。
徐霞客是旅行家、探险家，是科学家、文学家，还是一位“随手转发正能量”的环保理念倡导者。
中国历史研究院古代史研究所历史地理研究室主任孙靖国说：“在游记中，我们能够感受到他对自然山川的热爱。有的地方滥砍滥伐，造成童山秃岭，他痛心不已；相反，对于一些植树造林、恢复生态、营造美好自然环境的行为，他大加赞赏。徐霞客曾说 ‘此身乃山川之身’，他提出的‘人和自然需要和谐共处’的观念和我们今天的生态文明理念 ‘绿水青山就是金山银山’是相符的。”
二、“万里遐征”，今朝梦圆
徐霞客一生走入山水，考察江河，不断纠正旧志书中的很多错误，“探寻长江正源”这一壮举，在后世更是传为佳话。
《尚书·禹贡》里记载着“岷山导江”的说法，后人将其误解为长江的源头是岷江。在没有现代地理学测绘手段的年代，徐霞客凭双脚行走、双眼观测，敢于纠正前人讹误，更正长江的正源为金沙江，实实在在地推动了中国地理学的发展。他在《溯江纪源》中写道：“故不探江源，不知其大于河；不与河相提而论，不知其源之远。”在《典籍里的中国》看来，徐霞客探寻长江源头的过程，代表了所有中华儿女的寻根溯源。
在黄山，他多次登山考察，证明莲花峰是黄山的最高峰，比天都峰高了54.8米。
徐霞客晚年的西南“万里遐征”，历时四年，行经多省，路程三万余里，遇盗、绝粮、涉险、腿疾等无数艰难险阻都没有动摇他的心志，直到在云南大理双腿俱废，病入骨髓，“病足不良于行”。这场伟大而悲壮的行走，成就了徐霞客游记中最为精彩的篇章。
他旅行的最后一站是云南。当时“他自己身患重病，两条腿都废了。好多人都跟他讲，说你回家吧，不要再走下去了，这时候徐霞客拿出一把铁锨，说‘何处不可埋吾骨耶’，哪个地方不能埋下我这把老骨头？就是因为有这样的一个大志向，才有我们现在看到的地理名著《徐霞客游记》。”点评嘉宾中央民族大学教授孟曼如是说。
“朝碧海而暮苍梧”是一种纵横于天地之间不计远近、不计朝暮、不计山海的豪迈与理想，更是一种踏遍山水的远大志向。
在《典籍里的中国》“后世流转”环节中，徐霞客、季梦良在“当代读书人”撒贝宁的陪伴下穿越到现代中国，了解了“朝碧海而暮苍梧”的高铁出行，还去到了三江源国家公园，品尝了令他们魂牵梦绕的华夏母亲河源头之水。
当喜极而泣的徐霞客发出“甜，真甜”的感叹，撒贝宁代表后世子孙，向他献上由衷的敬意：“先生，您未走完的路，我们会继续前行！”
三、高山如父，江河如母
徐霞客能够矢志不渝地走向远方，离不开家庭对他的教诲和鼓舞。父爱如山，让他朝碧海而暮苍梧；母爱如河，让他行万里而心中有根。
在徐霞客小的时候，母亲就教导他“丈夫要志在四海”，如果守在家里，那是篱笆围起来的小鸡、马鞍束缚住的小马，是没有出息的。徐霞客22岁那年，母亲亲手为他制远游冠，希望他完成自己的理想。为了表明对他的支持，母亲在80岁高龄的时候，还专门和徐霞客一道寄身山水。在母亲去世之后，徐霞客开启了他在人生最后阶段的那一次“万里遐征”。
不得不说，“徐霞客之所以完成了他的壮举，背后一个很重要的力量，就是他的母亲，她是一位非常智慧的中国传统女性。”
华夏山水养育一代又一代的儿女，高山如父，江河如母，待我们开启下一次“朝碧海而暮苍梧”的远行之时，徐霞客身上那股心向远方的坚定、追寻真理的勇气、热爱自然的情怀，依然是我们的榜样。
