三世实有,法体恒有,说一切有部,上座部,印度分裂期法。是什么?

三世实有---------前世今生来生是确实存在的
法体恒有---------苦集灭道四圣谛是一直存在的
说一切有部--------说一切有部，部派佛教派别。音译萨婆多部﹐简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300年之际﹐从上座部分出。在此后半个世纪内﹐又有犊子﹑法上﹑密林山等部从此部分出﹐所以也称根本说一切有部。学说 以阿毗达磨为立论依据﹐主张“法体恒有”﹐即把世间一切现象分为有为法和无为法两类。
上座部---------上座部佛教，巴利语Theravàda。thera，意为长老，上座；vàda，意为说, 论, 学说, 学派, 宗派, 部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。上座部是佛教中的保守派，迄今依然坚持佛陀时代的戒律、语言、修行方法。
印度分裂期法--------佛陀在世时，并没有所谓的上座部、大众部、说一切有部、经量部、法藏部等部派，更没有所谓的「大乘」、「小乘」等区别。当时的僧团在教理上、戒律上皆是同一师学、和合无诤的，犹如水乳交融，并没有出现多少分歧。随后在佛陀灭度100年后，由于对戒律持守的分野，逐步出现了严格持戒和宽松戒律的两大流向，之后分裂为部派佛教。本回答被提问者采纳

什么意思？追问

是什么宗派