如题所述
第1个回答 2020-01-21
大人 [dà rén] 指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼。清朝之后常指在职的官员，而如宋朝时期的手下公孙策对包拯称呼“大人”是现在编剧错误的语言使用。口语中， 丈夫或妻子尊称自己的配偶，也叫大人；日常生活中也常用来指代父母。
引证解释
1，指在高位者，如王公贵族。
《易·乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”
《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
宋 王安石 ：“君既与兄 元 相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器。”
邓实《清代学术之流变》：“则二魏象枢、裔介、汤斌、李光地，……皆以大人先生，执学界之牛耳，然而无取焉者，一则伪名道学，以腴媚时君，一则著述虽富，或假手于其食客，是故清学而有此巨蠹之蟊贼，而清学亦衰矣。”
2，在官场中成为下属对上司的习惯称呼。
《》第二三回：“只见长班进来跪着禀道：‘部里大人升堂了。’”
清 福格 《听雨丛谈·大人》：“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官，皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事，皆在本署中称大人，出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰，皆称大人。”
第五回：“响头不知磕了几千，总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”
3，犹言王者。
晋 陆机 《演连珠》之三：“大人基命，不擢才於后土。”
《新唐书·陈子昂传》：“凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。”
4，对宫闱近侍的尊称。
《后汉书·陈球传》：“ 球 小妻， 程璜 之女， 璜 用事宫中，所谓 程大人 也。”
《晋书·刘曜载记》：“ 猗 曰：‘吾为卿作计，卿能用不？’二人皆曰：‘谨奉大人之教。’”
5，指世家豪右。
《后汉书·岑彭传》：“ 彭 因言 韩歆 南阳 大人，可以为用。” 李贤 注：“大人，谓大家豪右。”
《三国志·魏志·董卓传》“比至 长安 ，众十馀万” 裴松之 注引 晋 司马彪 ：“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人，而司徒 王允 素所不善也。”
6，指德行高尚、志趣高远的人。
《孟子·告子上》：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
汉 扬雄 《法言·学行》：“大人之学也为道，小人之学也为利。”
三国 魏 阮籍 ：“夫大人者，乃与造物同体，天下并生，逍遥浮世与道俱成。”
清 秋瑾 诗：“大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍。”
《荀子·解蔽》篇：“明参日月，大满八极，夫是之谓大人。”所谓大人（以下俱见篇），需要虚、一、静合于身并施于行。虚，有所臧谓之虚，志者，臧也，有志即有所臧，有志称为虚；人有私，亦臧之，不以己之臧私而害人亦称为虚。一，智慧有不同，兼知称为两，不以一种妨害另一种称为一，故而不二即为一。静，人皆有心动，动则为谋，不以谋乱智称为静。对于求道的人而言，“未得道而求道者，谓之虚壹而静”，没有得道但有志于求道，这就是有志而不二，不二就是一，一就是诚，这样的人可以静，静就是理智而不妄为；对于这样的求道之人而言，如果付诸行动，“将须道者之虚则人，将事道者之壹则尽，尽将思道者静则察。知道察，知道行，体道者也。虚壹而静，谓之大清明”，这样的人，有志于身而爱人（不害人）则仁，诚心行道则可以达到极致（尽），以智慧寻求道的真谛则能明察事理。所以这样的人能够做到虚一静合于一身而身体力行（体道），称之为“大清明”，大清明之人，大人也。
7，对老者、长者的敬称。
《后汉书·苏章传》：“祖父 纯 ，字 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注：“大人，长老之称，言尊事之也。”《后汉书·李固传》：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。”
8，对父母叔伯等长辈的敬称。
《史记·高祖本纪》：“ 高祖 奉玉卮，起为 太上皇 寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如 仲 力。’”
《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“ 博 辞去，令弟 光 恐云王遇大人益解， 博 欲上书为大人乞骸骨去。”颜师古 注：“大人， 博 自称其母也。”
《玉台新咏·古诗》：“三日断五匹，大人故嫌迟。”
第七回：“这里是姑奶奶大人，有话不先来和姑奶奶说，再和谁说。”
9，对同辈或朋辈中年事稍长者，于通信时亦常用此称。
清 秋瑾 《致秋誉章书》：“大哥大人手足。”
《书信集·致蒋抑卮》：“此颂 抑卮 长兄大人进步。”
10，指成年人。
《后汉书·南蛮传》：“ 汉 兴，改为武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。虽时为寇盗，而不足为郡国患。”
《百喻经·猕猴喻》：“昔有一獮猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。”
第五六回：“虽然我们 寳玉 淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。”
丁玲 《奔》：“大人们不知在喊些什么，小孩子也跟着在喊。”
11，身材长大的人。
《山海经·大荒东经》：“有一大人踆其上，张其两臂。”臂，一本作“ 耳 ”。
《汉书·五行志下之上》：“史记 二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见於 临洮 。”
《三国志·魏志·陈留王奂传》：“ 襄 武县 言有大人见，长三丈馀，迹长三尺二寸。”
12，周 代占梦之官。
：“大人占之。”朱熹集传：“大人，太卜之属，占梦之官也。”
引证解释
1，指在高位者，如王公贵族。
《易·乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”
《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
宋 王安石 ：“君既与兄 元 相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器。”
邓实《清代学术之流变》：“则二魏象枢、裔介、汤斌、李光地，……皆以大人先生，执学界之牛耳，然而无取焉者，一则伪名道学，以腴媚时君，一则著述虽富，或假手于其食客，是故清学而有此巨蠹之蟊贼，而清学亦衰矣。”
2，在官场中成为下属对上司的习惯称呼。
《》第二三回：“只见长班进来跪着禀道：‘部里大人升堂了。’”
清 福格 《听雨丛谈·大人》：“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官，皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事，皆在本署中称大人，出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰，皆称大人。”
第五回：“响头不知磕了几千，总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”
3，犹言王者。
晋 陆机 《演连珠》之三：“大人基命，不擢才於后土。”
《新唐书·陈子昂传》：“凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。”
4，对宫闱近侍的尊称。
《后汉书·陈球传》：“ 球 小妻， 程璜 之女， 璜 用事宫中，所谓 程大人 也。”
《晋书·刘曜载记》：“ 猗 曰：‘吾为卿作计，卿能用不？’二人皆曰：‘谨奉大人之教。’”
5，指世家豪右。
《后汉书·岑彭传》：“ 彭 因言 韩歆 南阳 大人，可以为用。” 李贤 注：“大人，谓大家豪右。”
《三国志·魏志·董卓传》“比至 长安 ，众十馀万” 裴松之 注引 晋 司马彪 ：“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人，而司徒 王允 素所不善也。”
6，指德行高尚、志趣高远的人。
《孟子·告子上》：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
汉 扬雄 《法言·学行》：“大人之学也为道，小人之学也为利。”
三国 魏 阮籍 ：“夫大人者，乃与造物同体，天下并生，逍遥浮世与道俱成。”
清 秋瑾 诗：“大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍。”
《荀子·解蔽》篇：“明参日月，大满八极，夫是之谓大人。”所谓大人（以下俱见篇），需要虚、一、静合于身并施于行。虚，有所臧谓之虚，志者，臧也，有志即有所臧，有志称为虚；人有私，亦臧之，不以己之臧私而害人亦称为虚。一，智慧有不同，兼知称为两，不以一种妨害另一种称为一，故而不二即为一。静，人皆有心动，动则为谋，不以谋乱智称为静。对于求道的人而言，“未得道而求道者，谓之虚壹而静”，没有得道但有志于求道，这就是有志而不二，不二就是一，一就是诚，这样的人可以静，静就是理智而不妄为；对于这样的求道之人而言，如果付诸行动，“将须道者之虚则人，将事道者之壹则尽，尽将思道者静则察。知道察，知道行，体道者也。虚壹而静，谓之大清明”，这样的人，有志于身而爱人（不害人）则仁，诚心行道则可以达到极致（尽），以智慧寻求道的真谛则能明察事理。所以这样的人能够做到虚一静合于一身而身体力行（体道），称之为“大清明”，大清明之人，大人也。
7，对老者、长者的敬称。
《后汉书·苏章传》：“祖父 纯 ，字 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注：“大人，长老之称，言尊事之也。”《后汉书·李固传》：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。”
8，对父母叔伯等长辈的敬称。
《史记·高祖本纪》：“ 高祖 奉玉卮，起为 太上皇 寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如 仲 力。’”
《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“ 博 辞去，令弟 光 恐云王遇大人益解， 博 欲上书为大人乞骸骨去。”颜师古 注：“大人， 博 自称其母也。”
《玉台新咏·古诗》：“三日断五匹，大人故嫌迟。”
第七回：“这里是姑奶奶大人，有话不先来和姑奶奶说，再和谁说。”
9，对同辈或朋辈中年事稍长者，于通信时亦常用此称。
清 秋瑾 《致秋誉章书》：“大哥大人手足。”
《书信集·致蒋抑卮》：“此颂 抑卮 长兄大人进步。”
10，指成年人。
《后汉书·南蛮传》：“ 汉 兴，改为武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。虽时为寇盗，而不足为郡国患。”
《百喻经·猕猴喻》：“昔有一獮猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。”
第五六回：“虽然我们 寳玉 淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。”
丁玲 《奔》：“大人们不知在喊些什么，小孩子也跟着在喊。”
11，身材长大的人。
《山海经·大荒东经》：“有一大人踆其上，张其两臂。”臂，一本作“ 耳 ”。
《汉书·五行志下之上》：“史记 二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见於 临洮 。”
《三国志·魏志·陈留王奂传》：“ 襄 武县 言有大人见，长三丈馀，迹长三尺二寸。”
12，周 代占梦之官。
：“大人占之。”朱熹集传：“大人，太卜之属，占梦之官也。”
