如题所述
第1个回答 2020-01-21
大人 [dà rén] 指在高位者,如王公贵族,或对父母长辈的称呼。清朝之后常指在职的官员,而如宋朝时期的手下公孙策对包拯称呼“大人”是现在编剧错误的语言使用。口语中, 丈夫或妻子尊称自己的配偶,也叫大人;日常生活中也常用来指代父母。
引证解释
1,指在高位者,如王公贵族。
《易·乾》:“九二:见龙在田,利见大人。”
《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。”
宋 王安石 :“君既与兄 元 相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辨说,与其兄俱以智略为当世大人所器。”
邓实《清代学术之流变》:“则二魏象枢、裔介、汤斌、李光地,……皆以大人先生,执学界之牛耳,然而无取焉者,一则伪名道学,以腴媚时君,一则著述虽富,或假手于其食客,是故清学而有此巨蠹之蟊贼,而清学亦衰矣。”
2,在官场中成为下属对上司的习惯称呼。
《》第二三回:“只见长班进来跪着禀道:‘部里大人升堂了。’”
清 福格 《听雨丛谈·大人》:“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官,皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事,皆在本署中称大人,出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰,皆称大人。”
第五回:“响头不知磕了几千,总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”
3,犹言王者。
晋 陆机 《演连珠》之三:“大人基命,不擢才於后土。”
《新唐书·陈子昂传》:“凡大人初制天下,必有凶乱叛逆之人为我驱除,以明天诛。”
4,对宫闱近侍的尊称。
《后汉书·陈球传》:“ 球 小妻, 程璜 之女, 璜 用事宫中,所谓 程大人 也。”
《晋书·刘曜载记》:“ 猗 曰:‘吾为卿作计,卿能用不?’二人皆曰:‘谨奉大人之教。’”
5,指世家豪右。
《后汉书·岑彭传》:“ 彭 因言 韩歆 南阳 大人,可以为用。” 李贤 注:“大人,谓大家豪右。”
《三国志·魏志·董卓传》“比至 长安 ,众十馀万” 裴松之 注引 晋 司马彪 :“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人,而司徒 王允 素所不善也。”
6,指德行高尚、志趣高远的人。
《孟子·告子上》:“从其大体为大人,从其小体为小人。”
汉 扬雄 《法言·学行》:“大人之学也为道,小人之学也为利。”
三国 魏 阮籍 :“夫大人者,乃与造物同体,天下并生,逍遥浮世与道俱成。”
清 秋瑾 诗:“大人处世当与神物游,顾彼豚犬诸儿安足伍。”
《荀子·解蔽》篇:“明参日月,大满八极,夫是之谓大人。”所谓大人(以下俱见篇),需要虚、一、静合于身并施于行。虚,有所臧谓之虚,志者,臧也,有志即有所臧,有志称为虚;人有私,亦臧之,不以己之臧私而害人亦称为虚。一,智慧有不同,兼知称为两,不以一种妨害另一种称为一,故而不二即为一。静,人皆有心动,动则为谋,不以谋乱智称为静。对于求道的人而言,“未得道而求道者,谓之虚壹而静”,没有得道但有志于求道,这就是有志而不二,不二就是一,一就是诚,这样的人可以静,静就是理智而不妄为;对于这样的求道之人而言,如果付诸行动,“将须道者之虚则人,将事道者之壹则尽,尽将思道者静则察。知道察,知道行,体道者也。虚壹而静,谓之大清明”,这样的人,有志于身而爱人(不害人)则仁,诚心行道则可以达到极致(尽),以智慧寻求道的真谛则能明察事理。所以这样的人能够做到虚一静合于一身而身体力行(体道),称之为“大清明”,大清明之人,大人也。
7,对老者、长者的敬称。
《后汉书·苏章传》:“祖父 纯 ,字 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注:“大人,长老之称,言尊事之也。”《后汉书·李固传》:“一日朝会,见诸侍中并皆年少,无一宿儒大人可顾问者,诚可叹息。”
8,对父母叔伯等长辈的敬称。
《史记·高祖本纪》:“ 高祖 奉玉卮,起为 太上皇 寿,曰:‘始大人常以臣无赖,不能治产业,不如 仲 力。’”
《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“ 博 辞去,令弟 光 恐云王遇大人益解, 博 欲上书为大人乞骸骨去。”颜师古 注:“大人, 博 自称其母也。”
《玉台新咏·古诗》:“三日断五匹,大人故嫌迟。”
第七回:“这里是姑奶奶大人,有话不先来和姑奶奶说,再和谁说。”
9,对同辈或朋辈中年事稍长者,于通信时亦常用此称。
清 秋瑾 《致秋誉章书》:“大哥大人手足。”
《书信集·致蒋抑卮》:“此颂 抑卮 长兄大人进步。”
10,指成年人。
《后汉书·南蛮传》:“ 汉 兴,改为武陵,岁令大人输布一匹,小口二丈,是谓賨布。虽时为寇盗,而不足为郡国患。”
《百喻经·猕猴喻》:“昔有一獮猴,为大人所打,不能奈何,反怨小儿。”
第五六回:“虽然我们 寳玉 淘气古怪,有时见了人客,规矩礼数更比大人有礼。”
丁玲 《奔》:“大人们不知在喊些什么,小孩子也跟着在喊。”
11,身材长大的人。
《山海经·大荒东经》:“有一大人踆其上,张其两臂。”臂,一本作“ 耳 ”。
《汉书·五行志下之上》:“史记 二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见於 临洮 。”
《三国志·魏志·陈留王奂传》:“ 襄 武县 言有大人见,长三丈馀,迹长三尺二寸。”
12,周 代占梦之官。
:“大人占之。”朱熹集传:“大人,太卜之属,占梦之官也。”
引证解释
1,指在高位者,如王公贵族。
《易·乾》:“九二:见龙在田,利见大人。”
《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。”
宋 王安石 :“君既与兄 元 相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辨说,与其兄俱以智略为当世大人所器。”
邓实《清代学术之流变》:“则二魏象枢、裔介、汤斌、李光地,……皆以大人先生,执学界之牛耳,然而无取焉者,一则伪名道学,以腴媚时君,一则著述虽富,或假手于其食客,是故清学而有此巨蠹之蟊贼,而清学亦衰矣。”
2,在官场中成为下属对上司的习惯称呼。
《》第二三回:“只见长班进来跪着禀道:‘部里大人升堂了。’”
清 福格 《听雨丛谈·大人》:“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官,皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事,皆在本署中称大人,出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰,皆称大人。”
第五回:“响头不知磕了几千,总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”
3,犹言王者。
晋 陆机 《演连珠》之三:“大人基命,不擢才於后土。”
《新唐书·陈子昂传》:“凡大人初制天下,必有凶乱叛逆之人为我驱除,以明天诛。”
4,对宫闱近侍的尊称。
《后汉书·陈球传》:“ 球 小妻, 程璜 之女, 璜 用事宫中,所谓 程大人 也。”
《晋书·刘曜载记》:“ 猗 曰:‘吾为卿作计,卿能用不?’二人皆曰:‘谨奉大人之教。’”
5,指世家豪右。
《后汉书·岑彭传》:“ 彭 因言 韩歆 南阳 大人,可以为用。” 李贤 注:“大人,谓大家豪右。”
《三国志·魏志·董卓传》“比至 长安 ,众十馀万” 裴松之 注引 晋 司马彪 :“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人,而司徒 王允 素所不善也。”
6,指德行高尚、志趣高远的人。
《孟子·告子上》:“从其大体为大人,从其小体为小人。”
汉 扬雄 《法言·学行》:“大人之学也为道,小人之学也为利。”
三国 魏 阮籍 :“夫大人者,乃与造物同体,天下并生,逍遥浮世与道俱成。”
清 秋瑾 诗:“大人处世当与神物游,顾彼豚犬诸儿安足伍。”
《荀子·解蔽》篇:“明参日月,大满八极,夫是之谓大人。”所谓大人(以下俱见篇),需要虚、一、静合于身并施于行。虚,有所臧谓之虚,志者,臧也,有志即有所臧,有志称为虚;人有私,亦臧之,不以己之臧私而害人亦称为虚。一,智慧有不同,兼知称为两,不以一种妨害另一种称为一,故而不二即为一。静,人皆有心动,动则为谋,不以谋乱智称为静。对于求道的人而言,“未得道而求道者,谓之虚壹而静”,没有得道但有志于求道,这就是有志而不二,不二就是一,一就是诚,这样的人可以静,静就是理智而不妄为;对于这样的求道之人而言,如果付诸行动,“将须道者之虚则人,将事道者之壹则尽,尽将思道者静则察。知道察,知道行,体道者也。虚壹而静,谓之大清明”,这样的人,有志于身而爱人(不害人)则仁,诚心行道则可以达到极致(尽),以智慧寻求道的真谛则能明察事理。所以这样的人能够做到虚一静合于一身而身体力行(体道),称之为“大清明”,大清明之人,大人也。
7,对老者、长者的敬称。
《后汉书·苏章传》:“祖父 纯 ,字 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注:“大人,长老之称,言尊事之也。”《后汉书·李固传》:“一日朝会,见诸侍中并皆年少,无一宿儒大人可顾问者,诚可叹息。”
8,对父母叔伯等长辈的敬称。
《史记·高祖本纪》:“ 高祖 奉玉卮,起为 太上皇 寿,曰:‘始大人常以臣无赖,不能治产业,不如 仲 力。’”
《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“ 博 辞去,令弟 光 恐云王遇大人益解, 博 欲上书为大人乞骸骨去。”颜师古 注:“大人, 博 自称其母也。”
《玉台新咏·古诗》:“三日断五匹,大人故嫌迟。”
第七回:“这里是姑奶奶大人,有话不先来和姑奶奶说,再和谁说。”
9,对同辈或朋辈中年事稍长者,于通信时亦常用此称。
清 秋瑾 《致秋誉章书》:“大哥大人手足。”
《书信集·致蒋抑卮》:“此颂 抑卮 长兄大人进步。”
10,指成年人。
《后汉书·南蛮传》:“ 汉 兴,改为武陵,岁令大人输布一匹,小口二丈,是谓賨布。虽时为寇盗,而不足为郡国患。”
《百喻经·猕猴喻》:“昔有一獮猴,为大人所打,不能奈何,反怨小儿。”
第五六回:“虽然我们 寳玉 淘气古怪,有时见了人客,规矩礼数更比大人有礼。”
丁玲 《奔》:“大人们不知在喊些什么,小孩子也跟着在喊。”
11,身材长大的人。
《山海经·大荒东经》:“有一大人踆其上,张其两臂。”臂,一本作“ 耳 ”。
《汉书·五行志下之上》:“史记 二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见於 临洮 。”
《三国志·魏志·陈留王奂传》:“ 襄 武县 言有大人见,长三丈馀,迹长三尺二寸。”
12,周 代占梦之官。
:“大人占之。”朱熹集传:“大人,太卜之属,占梦之官也。”