如题所述
第1个回答 2022-06-28
当初帝鸿氏有个不成器的后代部落,凶暴残忍,包庇贼寇,天下人称他们为浑沌;少昊有个不成器的后代部落,背信弃义,散布恶言,天下人称他们为穷奇;颛顼氏有个不成器的后代部落,不听教导,胡言乱语,天下称他们为梼杌(音táo wù,淘务);这三个部族成为后世之忧。
到了帝尧时代,一直没有能够去除。缙云氏也有个不成器的后代部落,贪婪饮食,图谋财贿,天下称他们为饕餮(音tāo tiè)。百姓厌恶饕餮这个部族,远远超过了原来的三凶。舜流放了这四个部族,把他们迁徙到四方边境,让他们去抵御害人的妖魔鬼怪。从此以后,国内安定,四方来朝,中原再也没有了凶顽之人。
尧知道舜的能力足以继任,在他年老时,让舜代行天子政事。舜代政八年后帝尧去世。三年丧期完毕后,舜把位置谦让给尧的长子丹朱,但天下人都归附于舜,舜于是正式继承大统。
禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖等部族虽然在尧时代一直被推举,却没有被安排在重要位置上。舜来到文祖庙中,和四岳进行商议,命人打开平时封闭的四门,广迎四方贤良。舜命令十二州牧发扬帝尧的美德,推行其仁政,远离奸臣小人,蛮夷纷纷前来归附。
舜召开四方诸侯大会,研究确定治理国家的大政方针。他问四岳:“有谁能够继承美尧的事业,管理百官?”四岳都说:“如果让伯禹担任司空,可以光大帝尧的美德。”舜说:“好!我这就命令禹你去治理水患,千万要倍加努力。”禹叩拜稽首,谦让给弃、契和皋陶。舜说:“治理水患的事就这么定了,你推荐的人我另有安排。你收拾下行装准备出发吧。”
舜又说:“现在黎民饥荒,我命令弃你去主管农业生产,带领百姓耕种百谷。”舜下令:“现在百姓不亲,五品不驯,我任命契你担任司徒,平时要注意教化百姓,宽仁待民。”舜下令:“现在蛮夷不断侵袭华夏,寇贼横行,我任命皋陶你担任作士官,五刑要使用得当。要做到根据罪行轻重,大罪在原野上执行,次罪在市、朝内执行,同族人犯罪送交甸师氏处理。你要记住一句话,只有执法严明,才能立威于天下。”
舜问:“谁能管理国家的工匠事务?”大家都说垂可以。舜于是就任命垂为共师官。舜又说问:“谁能驯服草木鸟兽?”大家都说益可以,于是舜就任命益担任虞官。益叩拜稽首,谦让给朱虎、熊罴。舜说:“你完全能够胜任。”另外安排朱虎、熊罴作为其辅佐。
舜又问:“四岳,谁能替我主持祭祀天地人的三礼?”大家都说伯夷可以。舜说:“好的!伯夷,我就任命你为秩宗官,主管国家祭祀大礼,你要夙夜维敬,虔诚清静。”伯夷谦让给夔、龙。舜说:“好吧。我任命夔为典乐官,教导贵族子弟,教学过程中,要做到直而温,宽而栗,刚而不虐,简而不傲。要做到诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音和谐,神人共和。”夔曰:“陛下您就放心吧,只要我有节奏地敲打石罄,各种禽兽都会随着节拍跳起舞来。”
舜说:“龙,我最厌恶以谗言惑众震惊百官的人,现在任命你为纳言官,督查众官和百姓言行,一定要实话实说。”
上述事务全部研究完毕。舜说:“好了。你们这二十二人要勤勉敬业,恪尽职守,不要辜负我对你们的殷切期望。”舜制定了三年一考核的办法,通过考核确定升迁或者罢黜,远近事业一步步兴旺发达起来。
这二十二人都政绩显著:皋陶任大理官,执法公平,百姓都很服气;伯夷主持礼仪,上下谦虚忍让;垂担任工师,百工立下很多功勋;益担任虞官,进行了山林湖泽开发;弃担任稷官,百谷丰茂;契担任司徒,百姓亲和;龙担任宾客,远人纷纷前来朝拜;十二牧州长奉法行事,九州没有谁敢违抗中央命令。其中数禹的功劳最大,他带领百姓凿开九座大山,疏通大泽和河流,定下九州的界域,又规定了各地诸侯所贡献的礼物,全都恰如其分。
帝舜的疆土面积方圆五千里,延展到遥远的边塞。舜南抚交阯、北发,统治影响力向西到达戎、析枝、渠廋、氐、羌,北到达山戎、发、息慎,向东到达长、鸟夷,四海之内没有人不称赞帝舜的功勋。虞禹创作了《九招》之乐,随着音乐声,四方祥瑞之物蜂至沓来,连凤凰都来朝拜。天下至圣明德自虞舜帝开始。
帝舜在二十岁以孝道闻名,在三十岁被帝尧举荐任用,在五十岁代行天子事务,在五十八岁时帝尧去世后,三年后他才正式继承帝位。帝舜在位共三十九年,他向南巡狩,最后在苍梧野外去世,被安葬在江南九疑,这就是现在的零陵。
当年舜登临帝位时,亲自插天子旗,前往父亲瞽叟那儿朝贺,在瞽叟面前唯唯诺诺,就像这个位置是从他老爹那儿继承来的一样。舜加封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均等人都不成器,舜于是推荐禹来接任。禹代行天子职位十七年后舜去世。
三年后服丧完毕,禹谦让给舜的儿子,就像当年舜让给尧的儿子丹朱一样。结果诸侯全都归附于禹,然后禹才登临天子位。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都被封疆土,以此来供奉先祖。禹仍然让他们穿戴原来的服装,所用的礼乐和原来帝王的一样。他们面见天子都被特许以贵客身份,天子也不把他们当作臣下看待,以此来表明禹决不独断专行。
从黄帝至帝舜、帝禹,都是同姓人执政,但立了不同的国号,以彰显各自功勋。所以黄帝号为有熊,帝颛顼号为高阳,帝喾号为高辛,帝尧号为陶唐,帝舜号为有虞。帝禹的国号为夏后,后改姓为姒氏。契是商朝的始祖,姓子氏。弃是周朝的先祖,姓姬氏。
太史公曰:学者们很多人都谈论五帝,因为时间太久远了,说清楚的人不是太多。《尚书》记载的人物从尧开始,诸子百家都称黄帝,其记载内容却很不雅观,内容也荒诞不经。孔子传下来的《宰予问五帝德》以及《帝系姓》,也不是儒家经典。我司马迁曾经四处考察,向西到达过空桐,向北到达过涿鹿,向东到达过大海,向南到过过江淮。老人们所说的黄帝、尧、舜地点,各地的风化教导都不相同,所有的传说也不尽相同。
我研究《春秋》《国语》,他们对五帝德行、帝系的考证很是清晰,如果不深入考究,就会认为这些都是虚妄之说。《尚书》残缺已经很多年了,其遗闻轶事只能零散见于其他典籍文章。如果不真正好学深思,从内心中了体会意,就只能说是浅尝辄止罢了。我认为这些史料比较可信,就选择其中格调高雅的进行编辑整理,成为这部书本纪的首篇。
黄其军
作于2019年11月10日(古历己亥年月十四)
帝舜本纪(一)
帝尧本纪
颛顼和帝喾本纪
华夏始祖黄帝本纪
多次劝谏的华覈故事
到了帝尧时代,一直没有能够去除。缙云氏也有个不成器的后代部落,贪婪饮食,图谋财贿,天下称他们为饕餮(音tāo tiè)。百姓厌恶饕餮这个部族,远远超过了原来的三凶。舜流放了这四个部族,把他们迁徙到四方边境,让他们去抵御害人的妖魔鬼怪。从此以后,国内安定,四方来朝,中原再也没有了凶顽之人。
尧知道舜的能力足以继任,在他年老时,让舜代行天子政事。舜代政八年后帝尧去世。三年丧期完毕后,舜把位置谦让给尧的长子丹朱,但天下人都归附于舜,舜于是正式继承大统。
禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖等部族虽然在尧时代一直被推举,却没有被安排在重要位置上。舜来到文祖庙中,和四岳进行商议,命人打开平时封闭的四门,广迎四方贤良。舜命令十二州牧发扬帝尧的美德,推行其仁政,远离奸臣小人,蛮夷纷纷前来归附。
舜召开四方诸侯大会,研究确定治理国家的大政方针。他问四岳:“有谁能够继承美尧的事业,管理百官?”四岳都说:“如果让伯禹担任司空,可以光大帝尧的美德。”舜说:“好!我这就命令禹你去治理水患,千万要倍加努力。”禹叩拜稽首,谦让给弃、契和皋陶。舜说:“治理水患的事就这么定了,你推荐的人我另有安排。你收拾下行装准备出发吧。”
舜又说:“现在黎民饥荒,我命令弃你去主管农业生产,带领百姓耕种百谷。”舜下令:“现在百姓不亲,五品不驯,我任命契你担任司徒,平时要注意教化百姓,宽仁待民。”舜下令:“现在蛮夷不断侵袭华夏,寇贼横行,我任命皋陶你担任作士官,五刑要使用得当。要做到根据罪行轻重,大罪在原野上执行,次罪在市、朝内执行,同族人犯罪送交甸师氏处理。你要记住一句话,只有执法严明,才能立威于天下。”
舜问:“谁能管理国家的工匠事务?”大家都说垂可以。舜于是就任命垂为共师官。舜又说问:“谁能驯服草木鸟兽?”大家都说益可以,于是舜就任命益担任虞官。益叩拜稽首,谦让给朱虎、熊罴。舜说:“你完全能够胜任。”另外安排朱虎、熊罴作为其辅佐。
舜又问:“四岳,谁能替我主持祭祀天地人的三礼?”大家都说伯夷可以。舜说:“好的!伯夷,我就任命你为秩宗官,主管国家祭祀大礼,你要夙夜维敬,虔诚清静。”伯夷谦让给夔、龙。舜说:“好吧。我任命夔为典乐官,教导贵族子弟,教学过程中,要做到直而温,宽而栗,刚而不虐,简而不傲。要做到诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音和谐,神人共和。”夔曰:“陛下您就放心吧,只要我有节奏地敲打石罄,各种禽兽都会随着节拍跳起舞来。”
舜说:“龙,我最厌恶以谗言惑众震惊百官的人,现在任命你为纳言官,督查众官和百姓言行,一定要实话实说。”
上述事务全部研究完毕。舜说:“好了。你们这二十二人要勤勉敬业,恪尽职守,不要辜负我对你们的殷切期望。”舜制定了三年一考核的办法,通过考核确定升迁或者罢黜,远近事业一步步兴旺发达起来。
这二十二人都政绩显著:皋陶任大理官,执法公平,百姓都很服气;伯夷主持礼仪,上下谦虚忍让;垂担任工师,百工立下很多功勋;益担任虞官,进行了山林湖泽开发;弃担任稷官,百谷丰茂;契担任司徒,百姓亲和;龙担任宾客,远人纷纷前来朝拜;十二牧州长奉法行事,九州没有谁敢违抗中央命令。其中数禹的功劳最大,他带领百姓凿开九座大山,疏通大泽和河流,定下九州的界域,又规定了各地诸侯所贡献的礼物,全都恰如其分。
帝舜的疆土面积方圆五千里,延展到遥远的边塞。舜南抚交阯、北发,统治影响力向西到达戎、析枝、渠廋、氐、羌,北到达山戎、发、息慎,向东到达长、鸟夷,四海之内没有人不称赞帝舜的功勋。虞禹创作了《九招》之乐,随着音乐声,四方祥瑞之物蜂至沓来,连凤凰都来朝拜。天下至圣明德自虞舜帝开始。
帝舜在二十岁以孝道闻名,在三十岁被帝尧举荐任用,在五十岁代行天子事务,在五十八岁时帝尧去世后,三年后他才正式继承帝位。帝舜在位共三十九年,他向南巡狩,最后在苍梧野外去世,被安葬在江南九疑,这就是现在的零陵。
当年舜登临帝位时,亲自插天子旗,前往父亲瞽叟那儿朝贺,在瞽叟面前唯唯诺诺,就像这个位置是从他老爹那儿继承来的一样。舜加封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均等人都不成器,舜于是推荐禹来接任。禹代行天子职位十七年后舜去世。
三年后服丧完毕,禹谦让给舜的儿子,就像当年舜让给尧的儿子丹朱一样。结果诸侯全都归附于禹,然后禹才登临天子位。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都被封疆土,以此来供奉先祖。禹仍然让他们穿戴原来的服装,所用的礼乐和原来帝王的一样。他们面见天子都被特许以贵客身份,天子也不把他们当作臣下看待,以此来表明禹决不独断专行。
从黄帝至帝舜、帝禹,都是同姓人执政,但立了不同的国号,以彰显各自功勋。所以黄帝号为有熊,帝颛顼号为高阳,帝喾号为高辛,帝尧号为陶唐,帝舜号为有虞。帝禹的国号为夏后,后改姓为姒氏。契是商朝的始祖,姓子氏。弃是周朝的先祖,姓姬氏。
太史公曰:学者们很多人都谈论五帝,因为时间太久远了,说清楚的人不是太多。《尚书》记载的人物从尧开始,诸子百家都称黄帝,其记载内容却很不雅观,内容也荒诞不经。孔子传下来的《宰予问五帝德》以及《帝系姓》,也不是儒家经典。我司马迁曾经四处考察,向西到达过空桐,向北到达过涿鹿,向东到达过大海,向南到过过江淮。老人们所说的黄帝、尧、舜地点,各地的风化教导都不相同,所有的传说也不尽相同。
我研究《春秋》《国语》,他们对五帝德行、帝系的考证很是清晰,如果不深入考究,就会认为这些都是虚妄之说。《尚书》残缺已经很多年了,其遗闻轶事只能零散见于其他典籍文章。如果不真正好学深思,从内心中了体会意,就只能说是浅尝辄止罢了。我认为这些史料比较可信,就选择其中格调高雅的进行编辑整理,成为这部书本纪的首篇。
黄其军
作于2019年11月10日(古历己亥年月十四)
帝舜本纪(一)
帝尧本纪
颛顼和帝喾本纪
华夏始祖黄帝本纪
多次劝谏的华覈故事