如题所述
1. 古文“中制”的意思是什么
古文中的“制”有下列几个意思
一日不再食则饥,终岁不制衣则寒 《齐桓晋文之事》 制作、缝制
其牙机巧制,皆隐在尊中 《后汉书——张衡传》 制造、制作
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人 《赤壁之战》 压制、控制
秦有余力而制其弊 《过秦论》 制服
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》 统率、指挥
是故明君制民之产,必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》 规定、制定
乃重修岳阳楼,增其旧制 《岳阳楼记》 规模
中制
1. 中等规格。《周礼·考工记·弓人》:“弓长六尺有六寸,谓之上制,上士服之;弓长六尺有三寸,谓之中制,中士服之;弓长六尺,谓之下制,下士服之。” 郑玄 注:“人各以其形貌大小服其弓。” 贾公彦 疏:“此以弓有长短三等,人亦有长短三等而言,取其弓与人相称之事。”
2. 合乎中庸之道的典章、制度。《汉书·董仲舒传》:“ 孔子 曰:‘奢则不逊,俭则固。’俭非圣人之中制也。”《新唐书·儒学传中·王元感》:“故先王立其中制,使情文两称,是以祥则缟带素纰,禫则无不佩。” 宋 苏辙 《辞户部侍郎札子》:“方欲酌今昔之中制,采吏民之公言。” 清 恽敬 《三代因革论一》:“圣人治天下……必将有以合乎人情之所宜。是故中制者,圣人之法也。”
3. 谓从中干预。《宋史·岳飞传》:“帝答曰:‘有臣如此,顾复何忧,进止之机,朕不中制。’” 明 张居正 《答郭华溪》:“一切剿处事宜,公所画俱当,惟公自裁,便宜行之,不敢中制。”
2. 插花制俑的文言文要翻译
原文 余闲居,案头瓶花不绝.芸①曰:“子之插花能备风晴雨露,可谓精妙入神.而画中有草虫一法,盍②仿而效之.”余曰;“虫踯躅③不受制,焉能仿效?”芸曰:“有一法,恐作俑④罪过耳⑤.”余曰:“试言之.”曰:“虫死色不变,觅螳螂蝉蝶之属,以针刺死,用细丝扣虫项系花草间,整其足,或抱梗,或踏叶,宛然如生,不亦善乎?”余喜,如其法行之,见者无不称绝.求之闺中,今恐未必有此会心者矣.译文 我的居室休闲,案头瓶花许多,陈芸(作者的妻子)说:“这样插花,能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵,可谓精妙入神.然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法,你何不仿效一下?”我说:“小昆虫徘徊不定,怎么仿效?”陈芸说:“我倒有个方法,恐怕始作俑而引起罪过呢!”我说:“你试说说.” 陈芸说:“小昆虫死了不会变色,寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死,拿细丝线捆着它的脖子系在花草间,再整理它的脚足,有的抱在花梗上,有的踏在叶上,这样宛如活生生的小虫,不是更好么?”我很高兴,按她的方法去试验了,结果来看的人无不称绝赞美.注释 ①芸:指作者的妻子陈芸. ②盍:何不. ③踯躅:徘徊,文中指虫子不停地跳动. ④作俑:比喻倡导做不好的事. ⑤相当于“罢了”. ⑥绝:许多 ⑦属:类 ⑧行::试验 ⑨善:好。
3. 造文言文是什么意思
造 zào
动词义:
1、形声。从辵( chuò),告声。本义:到;往某地去)
造,就也。——《说文》
咸造勿亵在王庭。——《书·盘庚》
凡四方之宾 客造焉。——《周礼·司门》
造于西阶下。——《仪礼·士丧礼》
而造大国之城下。——《战国策·宋策》
造饮辄尽。——陶渊明《五柳先生传》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
造左公第。—— 清·
方苞《左忠毅公逸事》
径造袁所寓之 法华寺。——
清· 梁启超《谭嗣同传》
2、拜访 [尊贵者]。
庾公造 周伯仁。——《世说新语·言语》
3、假借为“作”,制造;制作。
复造候风地动仪。——《后汉书·张衡传》
王将伐 吴,造船于 蜀。——《晋书·吾彦传》
因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。——《梦溪笔谈·雁荡山》
4、虚构;伪造。
我生之初,尚无造。——《诗·王风》
5、培养;造就;创造。
天造草昧。——[英]赫胥黎著、
严复译《天演论》
民国肇造。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
6、撰写;汇集。
非禹, 益不不能行远《山海》不造。—— 王充《论衡》
7、制定。
怀王使 屈原造为宪令。——《史记·屈原贾生列传》
8、建立。
遂迁许都,造我京畿。——《三国志·武帝纪》
9、[学业等]达到的程度或境界。
小子有造。——《诗·大雅·思齐》
君子深造有道。——《孟子·离娄下》
名词义:
1、成就。
肆成人有德,小子有造——《诗·大雅·思齐》
2、〈方〉∶农作物的收成或收成的次数 [crop]。如:早造;一年三造
3、时代。
公侯之有冠礼也,夏之末造也。——《仪礼·士冠礼》
4、旧时星命术士称人生辰干支。
5、姓
副词义
1、通“猝”( cù)。忽然;仓卒。
造受命于君前,则书于笏。——《礼记》
景公造然变色。——《韩非子·难二》
4. 待制在文言文中的意思是什么
“王待制质”:待制是官名,王质是人名,姓王名质。意思是“待制(官名)王质”。
待制在古文里有两个意思:1.等待诏命。 2.官名。唐置。太宗即位,命京官五品以上,更宿中书﹑门下两省,以备访问。永徽中,命弘文馆学士一人,日待制于武德殿西门。文明元年,诏京官五品以上清官,日一人待制于章善﹑明福门。先天末,又命朝集使六品以上二人,随仗待制。永泰时,勋臣罢节制,无职事,皆待制于集贤门,凡十三人。崔佑辅为相,建议文官一品以上更直待制。其后着令,正衙待制官日二人。宋因其制,于殿﹑阁均设待制之官,如"保和殿待制"﹑"龙图阁待制"之类,典守文物,位在学士﹑直学士之下。辽金元明均于翰林院设待制,位也在学士﹑直学士之下,但不及宋制隆重。
5. 文言文解释
暂且把你做的扇拿过来,我来帮你卖。
原文:先生职临钱塘日,有陈诉负绫绢钱二万不偿者。公呼至询之,云:“ 某家以制扇为业,适父死,而又自今春已来,连雨天寒,所制不售,非故负之也。”公熟视久之,曰:“姑取汝所制扇来,吾当为汝发市也。”须臾扇至,公取白团夹绢二十扇,就判笔作行书草圣及枯木竹石,顷刻而尽。即以付之曰:“出外速偿所负也。”其人抱扇涕而出。始逾府门,而好事者争以千钱取一扇,所持立尽,后至而不得者,至懊悔不胜而去。遂尽偿所逋。
译文:苏东坡到杭州任职的时候有个人告状说有个人欠他两万的绫娟钱没有能够偿还。苏东坡就派人叫来那个人询问,那人回答说:“我家是制作扇子来维持生计的,正好碰上父亲去世了,然而从今年初春以来,连着下雨,天气又冷,制作好的扇子卖不出去,不是故意要拖欠他的债。”苏东坡仔细的看了他很久,说:“你暂且把制作好的扇子拿过来,我将会替你卖掉。”一会儿扇子就拿到了,苏东坡从里面拿出二十把空白的夹娟扇面,顺手拿起判案笔在上面书写行书草书,并在上面画上枯木竹石,一会儿便全部做完了。他就立即将扇子交给那个人说:“快到外面去把扇子卖了把债务还清吧!”那个人拿着扇子一边哭一边走。刚刚走出府门就有喜爱多事的人争相用千钱来买扇子,那个人手中拿的扇子很快就被卖完了,而后来没有能够买到扇子的人,没有一个不是后悔的离开的。卖扇人终于卖完了扇子还清了债务。
6. 文言文翻译 制冠与治国
魏牟到北方去见赵王时,赵王正在让制作皇冠的工匠在朝廷上(于前)制作皇冠,赵王向魏牟请教治国的方略。
魏牟回答说:“如果(诚:假使,如果)大王能像重视这两尺长的布帛一样重视国家的话,那么(则)国家就会太平而安定了。”赵王说:“赵国是我的先人给我的(我从先皇手里接管的赵国),我对祖先和天下百姓都看的特别重,你却将国家比作这二尺长的布帛,这是为什么呢?”魏牟回答说:“大王您制作皇冠,没有用亲近的人,而非要用优秀的工匠,难道不是因为害怕他们浪费了制作皇冠的布帛而致使皇冠最终做不成吗?现在国家治理得不好,所以社会不安定,对祖先的。
大王您现在不寻求有能之人,而放任自己任用和自己交好的人(或自己所宠爱的人),这难道不是把治国看得比制作皇冠还要轻吗?”赵王没有什么话来回应。
7. 文言文解释 翻译
你好!
王纮年少时喜欢弓箭、马匹,善于骑马射箭,非常爱好文学。天性机智敏捷,应对灵活。十三岁时,见到扬州刺史太原人郭元贞。元贞抚其背说:“你读什么书?”回答说:“诵读《孝经》。”元贞说:“《孝经)讲的是什么?”王纮说:“地位在上的不骄纵,地位在下的不作乱。”元贞说:“我作刺史,难道骄纵吗?”王纮说;“公虽不骄纵,然而君子防患于未然,也希望留意此事。”王贞称赞他。十五岁时,跟随父亲在北豫州,行台侯景和人谈论掩衣襟的方法是应当向左,还是应当向右.尚书敬显俊说:“孔于说:‘如果没有管仲,我们将头发披散不束,衣襟向左掩了。’以此说来,衣襟向右掩是对的。”王纮进言说:“国家帝王即位于北方荒野之地,称雄中原,五帝三王的礼仪、制度各自不同。衣襟向左或向右掩,哪里值得谈论它的是与非。”侯景惊奇他年少聪明,赐给他名马。
8. 文言文喻皓父女中的制意思
制,在这里作动词,制造、建筑。
预浩父女
开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也。塔初成,望之不正而势倾西北。人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女,年十余岁,每卧,则交手于胸为结构状,如此越年,撰成《木经》三卷,今行于世者是也。
开宝的寺塔,在京师所有塔中是最高的,建筑也很精良,(它)是工匠喻皓所造。塔刚建成的时候,看到塔不端正而向西北倾斜,大家都感到奇怪,问他,喻皓说:“京城地势平坦无山,而多刮西北风,(风)吹塔不用一百年,(塔)自然就正过来了。”喻皓构思方案大概就像这样精妙。宋朝开国以来,(像这样的,著名、专家级的)木工就这一人罢了,到现在木工都依然以喻皓为榜样。喻皓著有《木经》三卷流传于世。另外一种传言说喻皓只有一女,十几岁,每当睡觉时,都把手交叉于胸前做出像结构的样子。如此过了一年,撰写成《木经》三卷,就是现在流传在世上的(这部书)。
9. 郑制宜文言文阅读翻译
郑制宜,小名纳怀,郑鼎之子,禀性聪敏,庄重,有度量,通晓蒙古语言。
至元十四年,承袭父职,为太原、平阳万户,仍戍守鄂州,并兼代管府事。十九年,朝廷将征日本,在何家洲修造楼船。
洲地狭小,众人要求将附近居民迁走。制宜不肯,而将造船场改在宽地,居民都称颂他。
城中多次发生火灾,有人对制宜说:“恐奸人乘机作乱,应把可疑者逮捕重惩。”制宜说:“我们只要严密防守就是了,为何罪及无辜。”
不鞭打一人,火灾还是息了。有盗伏于近郊,早晚进行剽劫,传说要进城来。
忽然有几个男子从城外进来,左顾右盼,行为异常,制宜命人将他们逮捕入狱。审问也查不出证据,行省认为是抓错了人,要释放他们,制宜不肯。
第二天出城东,遇一人乘白马,相貌服装异常,逮捕审问供称与前所捕数男子均为盗,于是判其罪,一郡人服帖,安然无事。 二十四年,制宜扈驾东征乃颜,请求杀敌报效。
世祖对左右近臣说“:他父亲为国家牺牲,只有这一个儿子,勿使他参加战斗。”制宜请战更加坚决,只得让他随月儿吕那颜另为一军,因有战功授怀远大将军、枢密院判官。
二十五年,世祖至上都。按原制:枢府官随行,每年留一员处理本院事,但汉人不得参与。
这时却留制宜。制宜推辞,世祖说:“你非一般汉人可比。”
终于把他留下来了。二十八年,调任湖广行省参知政事。
赴任时,皇帝对他说:“你父亲为国捐躯,也不曾给你什么赏赐。近来诛杀了要束木,没收了他财产人畜,你可拣最好的拿去。”
制宜说“:他是因贪赃而败,臣再取其赃物,岂不是玷污了自己!”世祖称赞他的廉洁不染,赐白金五千两。不久,召拜内台侍御史。
安西原有牧地,掌管养马的官员恃势侵占民田十万顷,百姓向官府陈诉,多年不能解决。制宜奉诏去处理,按图册公正判决。
至元三十年,委任制宜为湖广行枢密副使。湖南地广路远,群寇恃险出没,昭、贺二州及庐陵境内,百姓常受其害。
制宜带小部分军队巡行此二州,道经庐陵永新,获贼首及其党徒,皆依法处斩。茶乡的谭计龙,聚集一些无赖少年,私藏兵器为非作歹,被捕,其家人向官府行贿,以求不急于惩处。
制宜将所行贿赂都拿去劳军,而将谭计龙斩首示众。自此以后,湖南再无盗贼。
元贞元年(1295),按规定:行枢密院增加副使一员,与制宜共同签署文件,共同负责。制宜认为所增副使非常设官员,原先的副使当免职。
不久入朝,授大都留守,管领少府监,兼武卫亲军都指挥使,管理屯田事。 大德七年(1303),晋地发生地震,平阳尤为严重,压死了许多人。
制宜奉命去抚恤,昼夜兼程,由近路赶赴灾区。到灾区后深入民间,抚慰受伤群众,发给粟帛。
十年,制宜病卒,享年四十七岁。赠推忠赞治功臣、银青荣禄大夫、平章政事,追封泽国公,谥忠宣。
10. 文言文翻译
孙叔敖整理好衣帽出来接见了他孙叔敖做了楚国的宰相、百姓都来祝贺,禄已厚而不知足者患处之:“有说:“位已高意益(更加)下。自己富贵了却对人傲慢的人人民就会离开他。
受吏民之垢?”老人说,“一国吏民”都来祝贺他。2.自己当了大官;官职越大,这是一种谦虚的说法,戴帽子)白冠?
①他是一个能虚心求教的人。
【参考答案】
二,愿(希望)闻余教(教导),后来吊(原意为“慰问”。
3,人尽(都)来贺,虚心纳言受教,且“出言不逊”?”父日。有一个老人。君谨守此三者:“楚王不了解我没有才能。这里写了两个奇特的人物?
他穿白衣戴白帽。(身已贵而骄人者民去之。
文中孙叔敖是怎样一个人物:为官应该谦逊尽职,能够听取别人哪怕是小民百姓的意见:1 位已高而意益下
2 官益大而心益小
3 禄已厚而慎不敢取
概括回答。
吊;俸禄优厚,释为“衣服”,态度越谦虚。孙叔敖的为官之道:“我诚恳地接受您的指教,处事越小心谨慎,让我担任宰相这样的高官。3.冠白冠。”孙叔敖回答说、邹忌讽齐王纳谏 本文选自《说苑·敬慎》;一个是朝廷高官:“敬受命:“您说的很对,释为“穿”。)
3.上文“衣粗衣”中,更,子独后吊,无意)不肖(不贤能),官益大而心益小(处事越要小心谨慎)。请找出上文中用法与此相似的词句,很有政绩?
原文回答。
患处之。
心益小,后一个“衣”作名词,没有贤德,相映成趣,战胜了项羽:意即担任宰相一事:
①一国吏民皆来贺 ( )
②后来吊 ( )
③孙叔敖正衣冠而出见之 ( )
④位已高而意益下 ( )
2.用现代汉语翻译文中画线句,“趣”之旨,这里是“吊唁”的意思),对老人说,只有您来吊丧。正因为如此,而孙叔敖不但不生气:
令尹(yǐn)、行动上与“一国吏民”有什么不同。身已贵而(表转折)骄人(对人傲慢)者民去(离开,就能够把楚国治理好,相当于宰相,莫不是有什么话要指教吧:穿着麻制的丧衣:越发将自己看低,对新任令尹胆敢冲撞冒颜!” 字词:吊唁,禄已厚(优厚)而不知足者患(祸患)处(隐伏)之。
③时刻为百姓着想。
不肖;俸禄已很丰厚:“是有话说。这两个奇特形象,穿着麻布制的丧衣:一个是普通百姓,却能以礼待之,全都城的官吏和百姓都来祝贺,谓老父曰,我一定会牢牢记住它们,国君就会厌恶他,在今天也还可借鉴。孙叔敖出任楚国令尹。
【练习】
1.解释下列句中加点字。”父曰,地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他,俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里:楚国官名。您严格地遵守这三条,而擅弄职权。自然,位已高而擅权者君恶之:
1。③使……端正,位已高而擅权(擅自用权)者君恶(讨厌)之,足(足够)以(用来)治楚矣。孙叔敖正衣冠而(表承接)见之,形成鲜明对比。
“老父”在服饰:指都城,最后来吊丧。
衣粗衣,而对人傲慢,就不应索取分外财物,人们都来祝贺,岂(表反问的语气词,能正确而清醒地把握自己,禄已厚而慎不敢取,官吏,为国家利益着想的人。益、唐太宗善纳魏征良言,反而更加彬彬有礼!” 孙叔敖采纳了老者哪三条谏言:不能干。
国,穿)粗衣:
孙叔敖为(做,还想听听您其余的意见:“地位越高。作者想告诉我们;职位高,相当于“难道”)有说(说法)乎,而不满足。”老人说。有一老父(老人),而“老父”却告诫他,冠(做动词,更加,孙叔敖为楚相,担任)楚令尹。”孙叔敖向老人拜了两拜、1.①全,说:意思是处事越要小心谨慎:1地位高了而心志更要谦卑
2 官职大了而心思更要谨慎小心
3 俸禄优厚了而更要慎重,用自己的语言概括一下,不敢索取,使臣受吏民之(助词的)垢(责骂),面对小民百姓的“无礼”。
全文重点字词,开创了“贞观之治”的盛世
2,前一个“衣”作动词,一(全)国吏民(官员和百姓)皆来贺:灾祸就隐伏在那里。④越。
补充一则与“纳言”有关的事例
示例,在于突出孙叔敖为官谦虚尽职:“楚王不知臣之(助词,百姓就会离弃他,一统天下、抛弃)之、刘邦善纳张良良言。
意益下,祸患就会降临到他那里。
②身居高位而能严格要求自己,衣(做动词,戴着白色的丧帽。”孙叔敖再(两次)拜曰。②吊唁,却有一位老人来吊丧,能够听取别人的意见