如题所述
一个古老的秘密就埋在我们面前，就在我们现在的街道下面几米处.
四年前，西班牙人文社会科学中心历史研究所（CCHS-CSIC 2012）的研究人员在位于市中心的阿根廷拉戈迪托雷发现了一个耸人听闻的发现，将盖乌斯·朱利叶斯·凯撒谋杀案的地点定位，凯撒是在公元前44年三月的Ides，当时他是罗马共和国的独裁者.
像盖乌斯·卡西乌斯·隆吉努斯和马库斯·朱尼乌斯·布鲁图斯这样的罗马参议员的骚动为这一事件奠定了历史背景.
大多数古董资料指出，凯撒的刺杀发生在庞贝剧院或古玩馆和赫卡托斯蒂伦（百柱厅）之间的某个地方.
但我们怎么能确定呢？，暗杀朱利叶斯·凯撒，让·莱昂·格雷姆.
（公共领域），一个3×2平方米（32×21.
5平方英尺）的大型建筑，由今天的水泥（罗马作品）的前身制成，在事发数年后，由凯撒的侄子和继任者奥古斯都（Augustus）在这里修建，以谴责暗杀.
邻近的库里亚庞贝亚在当时被改造成一座纪念小教堂，奥古斯都将庞贝雕像从会议厅、罗马庞贝雕像中移除.
现在在阿科纳蒂别墅（Villa Arconati a Castelazzo di Bollate）（意大利米兰）.
它是1627年从罗马运来的.
据说朱利叶斯·凯撒是在这座雕像的脚下被杀的，但现代研究显示，这个故事还有更多的内容.
（公共领域），它暗示了凯撒在蓬佩亚居里或附近找到了自己的归宿这一理论可能有一些有效的观点.
但这些遗骸并不是唯一能在这处古罗马萨克拉地区的遗址上发现的非同寻常的东西.
，一个保存完好的寺庙建筑群称为阿根廷萨克拉迪拉戈地区，距离蓬佩亚古里亚仅几步之遥.
古代、中世纪和现代都以这个名字出现：拉戈·阿根廷描述了皮格纳市区的一个现代广场.
它出现在1909年，当时一个广场必须在罗马老城建立.
今天它是城市中拥挤的地方之一，阿根廷这个词从拉丁语单词Argentoratum派生而来，代表一个前野蛮部落的古罗马城市Vangiones，它恰好是斯特拉斯堡的城市.
当时，它位于日耳曼苏必利尔，罗马的萨克拉地区可以称为一个神圣的地区.
这个词与广场和它的圣所一样.
萨克拉地区从2013年起才对游客开放.
在此之前，考古区已经关闭，只有少数专家可以进入.
寺庙区现在已经成为一个受欢迎的猫咪保护区.
猫在那里日夜厮杀，在腐烂的废墟之间捕杀老鼠，拉戈迪托尔阿根廷在罗马.
（CC BY-SA 3.
0），在萨克拉地区有四座寺庙的遗迹，它们都曾是火星中心区域（火星校园）的一部分.
如果我们看细节，我们可以发现边缘的世俗建筑遗迹，年代在公元前3世纪到1世纪之间，西：库里亚庞佩亚（公元前55年被神圣化），北：赫卡托斯蒂姆（公元前1世纪-公元274年被烧毁），南：蒂玛阿格里帕（公元前19年）：弗拉米尼乌斯马戏团（公元前221年），巴尔布斯剧院（公元前13年）东部：波蒂库斯米努西亚弗鲁门塔利亚（公元前107年），这些建筑的起源日期给考古学家一个重要的提示：萨克拉地区经历了一个结构发展，从火星上的某种通道，以构成一个封闭的广场.
直到在北部和西部建立了建筑群，这一神圣的地区才在建筑上被包围.
在这四座寺庙周围从来没有一个共享的、旋转的门廊.
（在这件事上的反例是波提库斯梅泰利），罗马拉戈阿根廷人圣地的地图.
在红色的四座庙宇A，B，C，D，关于祭拜圣器的解释和理论中，四座圣所（从北到南从A到D）沿着一个gri向东排列旧赛帕的d（赛帕尤利亚的前身建筑）.
这一原则允许罗马共和国将被征服的敌国神灵纳入罗马宗教体系.
因此，这四座圣殿的神圣化可以追溯到罗马战地指挥官的誓约.
自普拉特纳·阿什比（1929）、卡斯塔那波利（1946-48）和科雷利（1981）和齐奥尔科夫斯基（1992）的旧研究以来，考古学家们一直在争论是否将这座圣殿与他们各自的神灵相区分.
，我们现在将看到这四座寺庙中的三座，以揭示一些被遗忘已久的秘密.
寺庙B将被省略，因为它比其他三座圣所（公元前101年）要年轻得多，是萨克拉地区唯一的圆形寺庙类型（Tholos），独特的寺庙B（Sailko/CC BY-SA 3.0），.法斯特兄弟会告诉我们：“（I）坎波的乌诺尼咖喱”和法斯特波里尼提到：“坎波的乌诺尼Q（uiriti）”.
法斯特-安提俄斯-迈奥雷斯是罗马的第三个历法，将献祭日定为10月7日.
有很多迹象表明这个朱诺教是非罗马起源的.
因此，它不能被认为是罗马古里的朱诺（朱诺古里或朱诺怪癖）.
（我们可能会想到这一点，因为它离庞培很近）.
很有把握的是，它更像是Juno Curritis的崇拜者，这座城市是Falerii的“Tre ponti”墓地.
（CC BY-SA 3.
0），法拉利可能是朱诺咖喱崇拜的主要中心和唯一的斜体城市，朱诺咖喱在其中被授予最高的地位，神和赞助人.
这座城市位于罗马以北约50公里（31英里）处，属于伊特鲁里亚人的十二城联盟，尽管其居民是有争议的起源.
公元前241年法利里被摧毁后，古罗马出现了一种传统的朱诺崇拜.
可能还有其他的理论需要考虑，朱诺的银质小雕像.一到二世纪.讲台的外观、使用的材料和公元前3世纪的碑文碎片表明，公元前4世纪末至3世纪初之间有一个日期戳.
卡斯塔尼奥利和科雷利都将C神庙认定为费罗尼亚祭礼.
种种迹象表明，这是一个正确的神灵与庙宇C有关：为萨宾英雄赫拉克勒斯和萨布斯碑文可以告诉我们一个完整的故事.
问题是，这可能适用于萨克拉地区的所有四个避难所.
尤其是C寺附近的水系可能指向水女神的崇拜.
朱图纳和费罗尼亚都是神由于祭祀活动与水有着密切的联系，这一点在Ziolkowskis的论文中没有提到，Sacra-Temple D地区（CC by 2.
5），Temple D是Sacra地区最大的地区，可以安全地追溯到公元前2世纪早期.
罗马历法是指十月七日.
理查森认为D神庙是朱庇特·富格尔的庇护所，因为它的半圆形结构没有屋顶，而且除了其他东西外，还可以向空中开放.
这可以被认为是不可信的，因为它可以追溯到公元前3世纪，这比实际的考古证据要古老得多.
研究人员同意，与萨克拉地区的其他神庙结构不同，神庙D必须是罗马护卫神海员（Lares Permarini）的圣地.
，在神庙入口丢失的门上，有一个由利维尤斯提到的土星仪上的献祭铭文.
据他所说，这座落叶松神庙矗立在“门廊细部”.
被称为“Porticus Minucia vetus”的大厅系统可能因此封闭了神庙D.
其他理论需要重新审视.
总之，位于罗马首都历史中心的考古神庙和古代混凝土纪念馆揭示了一个古老的谜团的碎片，揭示了最臭名昭著的死亡地点之一古代历史名人，专题图片：罗马阿根廷萨克拉迪拉戈地区（CC BY-SA 3.
0），卡斯滕蒂姆，卡斯滕蒂姆是来自德国杜塞尔多夫的历史学家（M.a.）和考古学家（B.a.）.
