人与规律的关系。

人与规律的关系。

人与规律密不可分。
首先，规律制约人类的生存和发展。人类如果按照规律办事，规律就不会找你的麻烦，就可以与人类和谐相处，可以帮助人类更好地发展；人类如果违背规律，规律就会不客气地惩罚人类，甚至让人类遭受灭顶之灾。
其次，人类可以认识规律。大到自然规律、社会规律，具体到战争规律、经济规律、党建规律……，人类都可以在实践中逐步加以认识、把握、和遵循。
第三，人类是在认识和把握规律中向前发展的。历史经验不断证明，什么时候人类对各种规律认识和把握得准确，什么时候人类社会发展得就快，什么时候不顾客观规律盲目蛮干，什么时候就会遭到惩罚，阻碍人类社会的发展。我国历史上的“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是因为执政者正确把握自然规律、社会规律的结果。

人与规律的关系是什么

人类、自然界在运动会变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。如果一旦违背客观规律，人们将会受到规律的惩罚。

真理和规律的关系

真理
政治家寻找路线，哲学家寻找真理，宗教家寻找生命，耶稣说：“我就是真理，”在我以外没有什么是真理，你真的要得到真理，你就要得到我。
耶稣在这里好像只言明了真理的外延，却没有告诉我们真理的内涵。耶稣为什么不告诉人类真理的内涵呢？因为人类自己有准确的定义。真理不是基督教发明的概念，真理是个哲学概念，早在耶稣降生之前，人类就已经开始追求真理了。到了耶稣时代，真理已经是个鲜明的概念了。真理既然是人类追求的共同物件，那真理就是人类共同的欲望，你只要深入你的欲望检视真理，看看你这个真理欲望之物件，通过你欲望的镜子看看真理的本身，你就知道真理应该具有什么效能，你就可以从你所需要之真理的效能角度给真理下定义了。所以耶稣不给你下真理的定义，因为你自己可以找到真理的定义。当然，没有圣灵的光照，你的欲望是扭曲的，你扭曲的欲望也就无法检验真理了，你还有一条可以检验真理的途径，那就是藉著神的特殊启示：旧约圣经，你就可以检验清楚了。
真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的道理。但你不会知道真理的外延，于是耶稣就告诉了你真理的外延：“我就是真理。”真理的本身也就是神自己的太初永恒之道，即神启示出来之内容的实质，即在肉身显现之耶稣基督的原形。
什么是真理？真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的，公义的、圣洁的、慈爱的道理。真理的本身也就是神自己的太初永恒之道，即神启示出来之内容的实质，即在肉身显现之耶稣基督的原形。神的启示分为特殊启示和普遍启示，圣经道理就是神的特殊启示，宇宙万物、永珍就是神的普遍启示，世上其它一些关于神的正确认识就是从神的普遍启示中总结出来的表述。
第一，真理是永恒的；它不是暂时的。我们可以通过假设推理知道这个性质。真理要嘛是永恒的，要嘛是暂时的。如果真理是暂时的，就不可靠了，因为暂时的就无法永远依赖它，如果是暂时的就有寿命，就会被死亡淘汰，如果会被死亡淘汰说明不真、不可靠、不保险，如果是暂时的就受寿命与时间限制，如果受限制，那个限制它的就比它更真了，因为一切都要由限制它的那个说了算，这样的理就不是真理了。
第二，真理是不变的。如果真理会改变，他就可以从真的变成假的，从永恒的变成暂时的，从对人有益的变成对人有害的，这样，就违背了真理的本质，因此也就不再是真理了。所以，真理不能改变。
第三，真理是无限的。如果真理有限，那限制它的就比它更大、更绝对、更真实了。因为一切要由限制它的那个来做决定，由它说了算。这样，受限制的真理就不是真理了。所以，真理是无限的。
但这无限与不变似乎冲突，因为不变就受不变限制着使他不变，那到底真理是无限自由变化呢，还是受不变限制呢？其实，在真理身上，不变与无限是合二为一的。它即无任何外在限制，但又永远自我限制。如：真理不能违背自己，真理不能犯罪，真理不能违背自己的意愿。这就是真理的无限与自我限制的双重性。真理就是我们的主，主不能违背自己，主不能犯罪。
第四，真理是可靠的。如果真理不可靠，那真理就是谎言，就是虚假的，虚假的东西根本不是真理。
第五，真理是能让人亨通的。如果真理不能让人亨通，反倒让你挫折、失败、失落、错谬，那这个真理就不真。
第六，真理是能使人得永生的。如果真理不能叫你得永生，反倒使你得永刑下入地狱，那这个理就是邪恶的理，而不是真理。
第七，真理是能使人幸福的。如果不能使你幸福，反倒叫你受苦，叫你下入地狱被不灭的火焚烧，被不死的虫所咬，那就不是真理。
是否真理，要同时满足永恒、不变、无限、可靠、能让人亨通、能使人得永生、能使人幸福这七大性质，这样的理才是真理。
真理是活的，真理不是死的理论。如果真理是死的理论，那它就受死亡限制着，要因人的使用、发现、表述而存在，若是这样，真理就是受人限制、受死亡限制，受人的认识与表述限制了。受限制的就不是真理。
真理存在吗？真理当然存在。如果真理不存在，那逻辑存在有什么意义？逻辑存在就是为了证明事实真理，如果真理不存在，那数学存在干什么？数学存在就是要证明真实与准确。如果真理不存在，那哲学存在有什么意义？哲学的精神就是要认识真理。
真理就是我主。一切被造之物，包括逻辑、数学、哲学等，都是为了这位主而存在。如圣经所说：约1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
我主就是太初永恒之道，即在肉身显现的耶稣基督，真理是他的原形。他为了人类道成了肉身，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下为全人类受难，担当全人类的罪被钉在十字架上，受死，埋葬，第三天从死里复活，他升天，坐在全能父上帝的右边，为信他的人，将来必从那里降临，审判活人，死人。

不矛盾律与思维规律的关系

所谓思维规律是指形式逻辑四条基本规律(同一律、排中律、矛盾律和充足理由律)及它们之间的关系. 1您这是实力装一波逼

真理与规律的关系是什么

客观规律和真理是第一性和第二性的关系. 首先客观规律是客观存在的,其次,真理是对客客观规律整正确地认识. 所以是第一性和第二性的关系.我们通常所说的真理的客观性是指它内容的客观性而不是形式的客观性.

怎样理解尊重规律与利用规律的关系?

规律是物质运动过程本身所固有的本质的必然的联络。它是客观的,不依人的意志为转移,不能由人的意志创造或制定、改变或改造、增加或减少、废除或消灭。它不管人们是否认识、承认和愿意,都客观地存在并起著作用。无论什么人,只要违背了客观规律,必然在实践中遭到失败,受到规律的惩罚。因此,人们必须尊重客观规律。 但是,尊重规律丝毫不意味着人们在规律面前无能为力,并不排斥人们可以在实践中利用规律。所谓利用规律,就是依据规律的客观可能性,通过某种物质手段,让规律按照人们的需要发生作用,使规律为人类服务。这主要表现为:借助一定的物质手段,去影响规律所支配的客观过程;控制规律作用的结果,限制规律作用的范围;创造规律作用的条件;引导规律作用的方向,从而发挥规律有利于人类的效能。 人们之所以能够利用规律,从主观方面来说,主要在于人们能够在实践中正确地发挥意识能动性,通过理性思维去发现、认识和研究规律,并在实践中逐渐学会熟练地掌握规律。从客观方面来说,规律之所以能够为人们所利用,根据有三:其一,规律是物质运动的规律,它依一定的物质条件产生和存在,并依一定的物质条件发生作用或失去效力.其...... (本文共计2页) [继续阅读本文] 赞

人的自觉能动活动与规律的关系

答:（1）主观能动性亦称自觉能动性,是指主观对客观的能动作用,是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。主观能动性为人类所特有,是人区别于动物的特点。规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联络,它与本质、必然性是同等程度的概念,把握了事物的本质及其关象,把握事物的必然性,毡,就把握了事物的规律。规律具有客观性、稳定性和重复性及普遍性的特点。
（2）客观规律性与主观能动性是两个完全不同的领域,客观规律性是属于物质世界自身;主观能动性是属于意识。但两者又都统一于世界的物质性。两者之间的关系是辩证的。
①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。主观能动性表现为对客观世界的改造,要忽达到预期目的,确保人们改造世界成功,唯一的前提就是尊重客观规律,按客观规律办事。也只有按客观规律去改过世界的活动,才是真止的自觉活动。否则,与客观规律相违背的活动,一定会导致挫折和失败,非但不能算作自觉能动性,只能是一种盲动和蛮干,必将受到客观规律的惩罚。因此,人们的目的必须以客观事物的规律为基础,脱离或违背客观规律的目的不能有效地指导人们的自觉活动。
②充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。这是主观能动性的又一层关系,这种关系的实质就是主观能动性与客观规律性在实践基础上的互相转化。
首先,客观规律向主观意识的转化,这是说人们在实践中认识了事物的规律,用观念去把握这种规律,这时客观规律便转化,为人的主观意识。
其次,人的意识再把自己认识的规律同目的、理恕结合起来,形成计划、方案、政策、方针等,并把它付诸实践,实现对客观世界的改造,使之又转化为客观的点西。上述的全部过程都是人的主观能动性的表现。所以尊重客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。尽管规律是客观的、不可抗拒的,但人在规律面前不是毫无作为,恰恰相反,人们通过发挥主观能动性不仅可以认识规律,而且可以利用规律为人类造福。

垄断价格与价值规律的关系

第一，垄断价格的确定不能完全脱离开商品的价值，价值仍是价格的基础。
第二，垄断：价格并没有，也不可能增加商品的价值总理，垄断价格出现后，全社会的商品价格总额仍然等于商品的价值 总和。
第三，通过垄断价格而实现的垄断利润，其来源仍然是雇佣工人创造的剩余价值和其他劳动者创造的一部分价值，由此可见，价值规律在资本主义发展的不同时期，都在发生作用，只是表现形式不同罢了。

规律是客观的普遍的，我们如何处理好人与规律的关系

人人都知道要尊重规律，问题是人具有情感，人会欺骗自己，盲目自大。处理好人与规律必须理性思考。理性思考需要旁观者人格，何为旁观者人格：即以旁观者角度看待自己，看待世界。一种启动旁观者人格的办法：设计一个故事，主角（可以是人，可以是国家）与自己的处境，国家的处境类似，分析主角应该怎么办。

商品 货币 价值规律的关系

商品是用来交换的劳动产品，商品具有使用价值和价值两个因素，劳动二重性是商品二因素的决定条件，商品的内在矛盾只有通过交换才能解决。商品价值量由社会必要劳动时间决定，商品价值量与劳动生产率成反比。
货币的形成、本质和职能，是从交换的角度分析商品经济关系。货币是商品内在矛盾发展的必然结果，货币的本质是商品交换的一般等价物。货币的职能是货币本质的具体表现，价值尺度和流通手段是货币的基本职能，通货膨胀和通货紧缩是纸币等货币符号充当流通手段条件下出现的经济现象。
价值规律是商品经济的基本规律，其基本内容是社会必要劳动时间决定商品的价值量，商品交换按等价原则进行，其表现形式是价格随供求关系变化而围绕价值上下波动，其作用是在市场竞争中通过市场机制来实现的。在市场经济条件下，人们必须正确认识价值规律的作用及其局限性，尊重和利用价值规律。