如题所述
第1个回答 2022-06-02
最近读了冯唐的新作《不三》,短小有趣,每一首小诗既浪漫也风趣,夹杂着对人生的思考,诙谐中有自嘲,不论内容如何,依旧能够看到冯唐的影子——不掩饰对人生、对爱的欲望,仿佛就在说:看吧,我就是这样一个在红尘摸爬滚打的人呀!桀骜不驯,直白张扬。
之前读李银河《我们都是宇宙中的微尘》,她说自己已然出世,看开许多,只想爱、美好与写作,心中羡焉;如今读冯唐,觉得冯先生是个恰是个入世极深的人,正是深入了世事,便比旁人多了洒脱,对心性也毫不掩饰,想爱便爱,想说什么便说什么。
读《不三》,丝毫感觉不到作者已入中年,只有在偶尔出现的人生感悟里,方能窥见作者对人生的参悟,其余皆如明亮春色,烂漫地晃了眼睛。所以读来轻松有趣,本已经晚睡,可依旧被一首首小诗吸引了去,躲在被窝里熬夜看完,第二日回味起来仍旧喜欢,忍不住又拿出来读了再读,心想,这作者当真是文理双全,矫情起来比文科生还文科生。
有人说,冯唐将此书取名为《不三》,像是不三不四之意,我不禁莞尔,像冯唐这样的人想什么怕不是我们普通人能猜透的吧?当我们议论纷纷,可能作者躲在屏幕后发笑:你们这些俗人!妄自揣度!哈,也许是我小人之心,不过书名不三,到让我想起孔子那句“三十而立”,人三十而立,一切都要像个成年人的样子:稳重、理智、内敛,一切冒冒失失、冲动欢脱皆是不沉稳的表现,因而人一旦到了三十岁,就如孙悟空被戴上紧箍咒一般,要时时谨记,像个“样子”。
“样子”所谓如何?这些样子就是世俗的框框,将人困死,这脚不敢迈出一步,生怕被唾沫星淹死吧?书中说:“别和人性争 佛之外 都输了”,瞧,争什么?活出自己想活的样子,不像三十岁不像四十岁,就活个自己想保持的样子,不论年纪多大,心里都留个真——很快忘记,不在乎受伤,无所畏,心敞亮。
上回在朋友圈发了陶艺课的照片,朋友问我:似乎你的生活一直都很有趣,为什么我的日子就这么枯燥呢?每天都一样。我想,正是偶尔有趣,才有了发朋友圈纪念的意思,不然朋友圈是做什么的呢?和灵魂真正有趣的人相比,我还是一个尚未脱离低级趣味的人呐!
读读书,看看别的人生,才知生活里错过无数细节的美好,我对朋友说:不是我们的生活无趣,而是少了那颗感受可爱的心,如若心放宽,眼放亮,便心如明镜,时时有趣。快乐不一定是每天有朋相聚,有饭可约,独自有独自的心喜,团聚有团聚的快乐,关键在你看事的角度呢!
之前读李银河《我们都是宇宙中的微尘》,她说自己已然出世,看开许多,只想爱、美好与写作,心中羡焉;如今读冯唐,觉得冯先生是个恰是个入世极深的人,正是深入了世事,便比旁人多了洒脱,对心性也毫不掩饰,想爱便爱,想说什么便说什么。
读《不三》,丝毫感觉不到作者已入中年,只有在偶尔出现的人生感悟里,方能窥见作者对人生的参悟,其余皆如明亮春色,烂漫地晃了眼睛。所以读来轻松有趣,本已经晚睡,可依旧被一首首小诗吸引了去,躲在被窝里熬夜看完,第二日回味起来仍旧喜欢,忍不住又拿出来读了再读,心想,这作者当真是文理双全,矫情起来比文科生还文科生。
有人说,冯唐将此书取名为《不三》,像是不三不四之意,我不禁莞尔,像冯唐这样的人想什么怕不是我们普通人能猜透的吧?当我们议论纷纷,可能作者躲在屏幕后发笑:你们这些俗人!妄自揣度!哈,也许是我小人之心,不过书名不三,到让我想起孔子那句“三十而立”,人三十而立,一切都要像个成年人的样子:稳重、理智、内敛,一切冒冒失失、冲动欢脱皆是不沉稳的表现,因而人一旦到了三十岁,就如孙悟空被戴上紧箍咒一般,要时时谨记,像个“样子”。
“样子”所谓如何?这些样子就是世俗的框框,将人困死,这脚不敢迈出一步,生怕被唾沫星淹死吧?书中说:“别和人性争 佛之外 都输了”,瞧,争什么?活出自己想活的样子,不像三十岁不像四十岁,就活个自己想保持的样子,不论年纪多大,心里都留个真——很快忘记,不在乎受伤,无所畏,心敞亮。
上回在朋友圈发了陶艺课的照片,朋友问我:似乎你的生活一直都很有趣,为什么我的日子就这么枯燥呢?每天都一样。我想,正是偶尔有趣,才有了发朋友圈纪念的意思,不然朋友圈是做什么的呢?和灵魂真正有趣的人相比,我还是一个尚未脱离低级趣味的人呐!
读读书,看看别的人生,才知生活里错过无数细节的美好,我对朋友说:不是我们的生活无趣,而是少了那颗感受可爱的心,如若心放宽,眼放亮,便心如明镜,时时有趣。快乐不一定是每天有朋相聚,有饭可约,独自有独自的心喜,团聚有团聚的快乐,关键在你看事的角度呢!