如题所述
第1个回答 2022-06-02
最近读了冯唐的新作《不三》，短小有趣，每一首小诗既浪漫也风趣，夹杂着对人生的思考，诙谐中有自嘲，不论内容如何，依旧能够看到冯唐的影子——不掩饰对人生、对爱的欲望，仿佛就在说：看吧，我就是这样一个在红尘摸爬滚打的人呀！桀骜不驯，直白张扬。
之前读李银河《我们都是宇宙中的微尘》，她说自己已然出世，看开许多，只想爱、美好与写作，心中羡焉；如今读冯唐，觉得冯先生是个恰是个入世极深的人，正是深入了世事，便比旁人多了洒脱，对心性也毫不掩饰，想爱便爱，想说什么便说什么。
读《不三》，丝毫感觉不到作者已入中年，只有在偶尔出现的人生感悟里，方能窥见作者对人生的参悟，其余皆如明亮春色，烂漫地晃了眼睛。所以读来轻松有趣，本已经晚睡，可依旧被一首首小诗吸引了去，躲在被窝里熬夜看完，第二日回味起来仍旧喜欢，忍不住又拿出来读了再读，心想，这作者当真是文理双全，矫情起来比文科生还文科生。
有人说，冯唐将此书取名为《不三》，像是不三不四之意，我不禁莞尔，像冯唐这样的人想什么怕不是我们普通人能猜透的吧？当我们议论纷纷，可能作者躲在屏幕后发笑：你们这些俗人！妄自揣度！哈，也许是我小人之心，不过书名不三，到让我想起孔子那句“三十而立”，人三十而立，一切都要像个成年人的样子：稳重、理智、内敛，一切冒冒失失、冲动欢脱皆是不沉稳的表现，因而人一旦到了三十岁，就如孙悟空被戴上紧箍咒一般，要时时谨记，像个“样子”。
“样子”所谓如何？这些样子就是世俗的框框，将人困死，这脚不敢迈出一步，生怕被唾沫星淹死吧？书中说：“别和人性争 佛之外 都输了”，瞧，争什么？活出自己想活的样子，不像三十岁不像四十岁，就活个自己想保持的样子，不论年纪多大，心里都留个真——很快忘记，不在乎受伤，无所畏，心敞亮。
上回在朋友圈发了陶艺课的照片，朋友问我：似乎你的生活一直都很有趣，为什么我的日子就这么枯燥呢？每天都一样。我想，正是偶尔有趣，才有了发朋友圈纪念的意思，不然朋友圈是做什么的呢？和灵魂真正有趣的人相比，我还是一个尚未脱离低级趣味的人呐！
读读书，看看别的人生，才知生活里错过无数细节的美好，我对朋友说：不是我们的生活无趣，而是少了那颗感受可爱的心，如若心放宽，眼放亮，便心如明镜，时时有趣。快乐不一定是每天有朋相聚，有饭可约，独自有独自的心喜，团聚有团聚的快乐，关键在你看事的角度呢！
之前读李银河《我们都是宇宙中的微尘》，她说自己已然出世，看开许多，只想爱、美好与写作，心中羡焉；如今读冯唐，觉得冯先生是个恰是个入世极深的人，正是深入了世事，便比旁人多了洒脱，对心性也毫不掩饰，想爱便爱，想说什么便说什么。
读《不三》，丝毫感觉不到作者已入中年，只有在偶尔出现的人生感悟里，方能窥见作者对人生的参悟，其余皆如明亮春色，烂漫地晃了眼睛。所以读来轻松有趣，本已经晚睡，可依旧被一首首小诗吸引了去，躲在被窝里熬夜看完，第二日回味起来仍旧喜欢，忍不住又拿出来读了再读，心想，这作者当真是文理双全，矫情起来比文科生还文科生。
有人说，冯唐将此书取名为《不三》，像是不三不四之意，我不禁莞尔，像冯唐这样的人想什么怕不是我们普通人能猜透的吧？当我们议论纷纷，可能作者躲在屏幕后发笑：你们这些俗人！妄自揣度！哈，也许是我小人之心，不过书名不三，到让我想起孔子那句“三十而立”，人三十而立，一切都要像个成年人的样子：稳重、理智、内敛，一切冒冒失失、冲动欢脱皆是不沉稳的表现，因而人一旦到了三十岁，就如孙悟空被戴上紧箍咒一般，要时时谨记，像个“样子”。
“样子”所谓如何？这些样子就是世俗的框框，将人困死，这脚不敢迈出一步，生怕被唾沫星淹死吧？书中说：“别和人性争 佛之外 都输了”，瞧，争什么？活出自己想活的样子，不像三十岁不像四十岁，就活个自己想保持的样子，不论年纪多大，心里都留个真——很快忘记，不在乎受伤，无所畏，心敞亮。
上回在朋友圈发了陶艺课的照片，朋友问我：似乎你的生活一直都很有趣，为什么我的日子就这么枯燥呢？每天都一样。我想，正是偶尔有趣，才有了发朋友圈纪念的意思，不然朋友圈是做什么的呢？和灵魂真正有趣的人相比，我还是一个尚未脱离低级趣味的人呐！
读读书，看看别的人生，才知生活里错过无数细节的美好，我对朋友说：不是我们的生活无趣，而是少了那颗感受可爱的心，如若心放宽，眼放亮，便心如明镜，时时有趣。快乐不一定是每天有朋相聚，有饭可约，独自有独自的心喜，团聚有团聚的快乐，关键在你看事的角度呢！
