如题所述
1. 描写同学的 文言文(具体)
若是美女的话,最为著名的有曹植的《洛神赋》
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍(tuān)濑之玄芝。
还有那人物传记多有描述人物的,看你自己怎么选了
2. 描写男性的古文
?si=6 名〉 (1) (象形。
甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。
本义:婴儿) (2) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。
古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。
——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。
子,子息。——《广韵》 居然生子。
——《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者,父之合也。
——《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”
——《荀子》 (3) 又如:子衣(小儿的胎衣) (4) 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。
——《列子·汤问》 (5) 又 有子存焉。 (6) 又 (7) 又 孙又生子。
子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。
子,指晋襄公。墨,动词,染黑。
衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)
——《左传·僖公三十三年》 (8) 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) (9) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人。——唐· 陈玄佑《离魂记》 (10) 又如:子侄(本指子与侄。
后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) (11) 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正论》 (13) 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭。
—— 石崇《王昭君辞》 (14) 人的通称 [person] 招招舟子,人涉昂否?——《诗·邶风·匏有苦叶》 (15) 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) (16) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。
——赵彦卫《云麓漫钞》 (17) 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。——晋· 干宝《搜神记》 而独不足子所乎。
——明· 刘基《卖柑者言》 子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?——清· 袁枚《黄生借书说》 (18) 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之。
——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 (19) 又 子墨子解带为城。
(20) 地支的第一位 [the first of the elve Earthly Branches] (21) 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 (22) 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月。
——朱骏声《说文通训定声·颐部》 (23) 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 (24) 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣。
——《西游记》 (25) 又如:子夜 (26) 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行。——《诗·大雅·大明》。
毛传:“长子,长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。
—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 (27) 又如:子媳(女媳) (28) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。
—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 (29) 姓 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉? (1) 小 [ *** all] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。
——《资治通鉴·唐纪》 (2) 又如:子将(小将);子舍(小房);子闩(小门闩);子墙(院落内部的小墙);子亭(小亭);子城(大城所属的小城) (3) 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如:子姜 (4) 幼小 [young] 郫县子鱼,黄鳞赤尾。
—— 曹操《四时食制》 (5) 又如:子鸭(幼鸭,嫩鸭);子鸡(小而嫩的鸡) (6) 属于别人的,受别人控制的 [subsidiary]。如:子公司 ◎ 子 zǐ 〈动〉 (1) 通“慈”( cí)。
爱;尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保。——《书·召诰》。
王引之云:“子,当读为慈。” 子以爱之。
——《礼记·缁衣》 封建者,必私其土,子其人。——唐· 柳宗元《封建论》 (2) 又如:子谅(慈爱诚信);子惠(惠爱百姓);子育(抚爱养育如己子) (3) 收养为子 [adopt as son] 完母死,庄公令夫人 齐女子之,立为太子。
——《史记·卫康叔世家》 (4) 结果实 [bear fruit] 李性坚,实脱(晚),五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 (5) 尽儿女之道;善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君,臣臣,父父,子子。
——《论语》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 (1) 表示限制,相当于“只” [only] 睡不稳,子。
3. 用文言文写同桌800字
同桌,多么诱人的字眼。一想起他--我的同桌,我便会情不自禁地笑出声来。
那是一个中午,我正捧着我心爱的《三国演义》看得津津有味。“起立!”只听见一声洪亮的喊声,我还没弄明白,出于习惯的力量,就“腾”地一下子站了起来。可当我茫茫然站起来后,他--我的同桌却正捧腹大笑,一霎那间,教室里一阵哄堂大笑,我知道被捉弄了,只觉得脸上 *** 辣的。我白了他一眼,连忙坐下。他看见后,马上跑过来,嘻皮笑脸地对我说:“班长,好班长,我只是在练习高音,你知道的,我的音乐成绩很差嘛!没想到,把您‘老’给吓到了。唉,实在抱歉!”我坐在原位看书,没有理睬。他眼珠子一转,“喏,在看《三国演义》啊!我看过,是不是那个什么鸡国、鸭国、鹅国的人在吵架呀?真是幼儿园小朋友看的小儿科,去!”我一听,哈哈大笑起来,同学们,你们说,我能不笑吗?
你别看他下课时这般调皮,他呀,可是我们班的作文大王呢!
在上作文课时,他一拿到作文题目,略一思忖,提笔就写,这时,看看别的同学,还在对着题目冥思苦想、不知所措呢!只见他的笔尖像神了似的,优美的词句,暴笑的片段,统统流到纸上,真让人刮目相看!
他除了学习好之外,他的体育成绩也是本班的“顶呱呱”。
首先要说说他在篮球方面的杰出表现。他是学校篮球队的绝对主力。“加油!加油!”又一次别开生面的镇级篮球赛又开始了。
开始,我们镇的兰方斌控球,对方的一个男同学向兰方斌扑去,兰方斌将球一拨,他得到了球,他沉着的运着球,一个人扑来,他向左动了一下,那人也向左边动了一下,他乘此机会,向右边跑去,轻松的突围。在三分线外时,两个对方的选手堵了上来,他向上腾了一下,做出投篮的样子,两名对手也随之跳起来,但是,没想到的是,他并不要投篮,而是将球传给了我方选手,他则迅速向球篮下跑去,当他站好位置,我方控球队员把球又传给了他,他一拿到球后,纵身一跃,右手持球,左手扶球,右手向下一按,球旋转着进入了篮筐。这时,他以落地,头发随风飘动,一张脸上洋溢着微笑,那进球和落地的瞬间浓缩成一个字:“酷!”
他篮球能打好,一方面的原因是他跑步跑得快。
在一次体育课上,老师要我们1000米长跑,他已经跑了一圈,可有些同学才跑了半圈。跑到后来,洋洋同学 趴在地上呼呼地喘着大气,不想再跑了,老师着急地叫着:“洋洋,快起来!”他见状,跑过去拉起洋洋就跑,洋洋怎么也甩不掉他的手,只好拼命地跟着他跑。我的同桌居然把他拉着跑完了全程。同学们都赞叹不已。
这就是他,一个调皮、聪明、球技一流而又热心肠的人,他就是我的同桌--况佳俊。你是不是想和他做好朋友呢?
4. 用文言文写同桌700子左右
逝者如斯,高中忙碌三年,而如同一日。
如今虽身处大学,然茶余饭后常忆起高中往事,细细品味,其中八位同桌,各具特色,为平淡生活,增添不少乐趣。其一:海涛,身高七尺,行伍出身,有阳刚之气,狂放不羁。
与之相比,无论身高体型,皆有硕大差异。与其同位纯属意外,起初与其素无来往,其身居后排,每日游手好闲,毫无建树。
后因吾停滞不前于学习而被贬其处与之相识。经多日相处,知其性烈如火,狂妄自大,如有不从便以拳脚相吓,周围邻里无不惧之。
然对吾却时常高接远迎,行以上宾敬之礼,未曾怠慢,令人费解。吾深感敬意,觉此人重情讲义可交之。
此地距黑板甚远,虽有一览众人,尽收眼底之妙,却因视力不佳,远眺而不能见。海涛见之曰:“吾虽不才,但视力极佳,若信得过吾,可课下借抄吾笔记。”
听罢,吾倍感欣慰,热泪盈眶,心中有万言而不能应,许久过后暗自曰:“此乃兄弟也!”其二:小玲,仪表较好,窈窕身材,虽有沉鱼落雁,闭月羞花,倾城之相貌,然品行与长相极其不符,不过是庸脂俗粉而已。因其独特穿着,异常举止,离奇言语,且好招摇于市,人多称之为“非主流”,此名于全班乃至全校皆知。
与其同位纯属无奈,只因此座次为风水宝地,黑板景色,目之所及,于是乎,吾意决之。原以为洁身自好即可,然事并不随人意,吾每每专心学习,其先是无理搭讪,再是莫名挑逗,最后加以冷嘲热讽,干扰于吾。
在其面前,吾仿佛柔弱女子,堂堂男儿,怎能受此恶气,是可忍孰不可忍也!心中不忿,愈想愈悔,当初做此决定,致日日泣不成声,以泪洗面,可惜为时已晚。幸而天助之,此时吾前邻同窗刚好因疾辍学,空闲一位。
心中大喜,迫不及待而靠之。其三:鸿儒,人如其名,体型有山脉之鸿大,性情有儒家之中庸,逢人便笑,憨态可掬,属忠厚老实之辈。
吾主动与其同位,令其喜出望外,多次设宴款待。与之交往者皆知,其虽不是儒雅之士,却有独特之爱好,一为“吃”,二为“睡”。
且二者皆于教室进行,自始至终从不间断。每日早读,其便携包子于其座,细嚼之。
气味声音交杂,令人甚恶!众人齐啧之,然其从不为他人所动,坐怀不乱。每日课上一刻,其便有困意,稍睡之后,瞬间容光焕发,精力倍增,粗略扫视书后,时常发问于先生,使先生猝不及防,先生无语。
过后夸其为“好学之才”(同“十万个为什么”有异曲同工之妙)。此处虽有学习氛围,可影响也时而不断,深思后,不宜久留,吾不甘于平凡,发奋图强,日夜练习,等待时机,早日摆脱困境!其四:彭坤,富家纨绔子弟,简言之“富二代”,身体干瘦,常戴眼镜,略显秀气,却无法变其酷似日本小田之容貌。
自吾入学以来,同位变更无数,但与其相比,就职业道德而言,无出其右。坤素来少言寡语,每日看似心事重重,若有所思,于课上表现甚为明显。
当课时至半,其仿佛灵魂出窍,呆若木鸡,外界所有风吹草动皆与其无关,于先生之提问也置若罔闻。与其同位数月,未见其翻阅教科书,且课上从不睡觉,坐姿优美而纹丝不动,境界之高,自叹不如。
吾惑而不解问之,其坦然笑曰:“此为走神也”。听罢,方才恍然大悟,真乃神人也!每至放学,坤常曰,“汝要好好学习!将来定要报孝朝廷!”听此,吾尤为感动,嗟夫!生我者父母,知我者彭坤也!于彭坤勉励之下,信心倍增,成绩不断提升,有巨大改观。
其五:小丽,一双单凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,面如其人。顽劣低俗,刁钻任性,女夜叉是也。
与其同位,此乃吾噩梦也!吾学识浅薄,所学词汇有限,无法用语言描述其品行。其上课进食,下课打架,晚上上网,暂且不提。
插科打诨,抹墙溜号之事俯拾皆是,种种行迹非良家女子所为。吾不忍其堕落,常以良言相劝,晓之以情,动之以理,试图感化,然其顽固不化,功败垂成。
一日无意间与同窗闲谈,得知丽家境贫寒,命途多舛,父母离异,自幼跟随姨母,受尽虐待,无法抵抗,便自甘堕落起来。哎!悲哉!幸福之家,不尽相同;不幸之家,大有不相同也!昔日,吾以为天下唯吾不幸,整日怨天尤人,然大错特错也。
当下,应将个人情绪置之度外,致力于学习,才能改变命运,光宗耀祖。苦心人天不负,年末考试中,吾拔得头筹,立下战功,为脱离苦海,赢得一线生机。
其六:小玉,目秀眉清,唇红齿白,发挽乌云,指排削玉,娇小身材,靓丽标致,秀外慧中,虽不能一笑倾城,却也是风情万种。当时班内多人竞追之。
吾自上次立功,令众人刮目相看,后得先生赏识,可谓平步青云,扶摇直上,被调至前排与之同位。班内瞬时喧声一片,其风华绝代早有所闻,相处几日,彼此相互了解,还算志同道合,吾未感其有何不同,与常人无异也。
吾素以小妹待之,课上彼此共同努力,备战高考;课下时常相互切磋,谈笑风生。然好景不长,平日吾虽以学习为主,无心儿女私情,从未懈怠,但却遭他人冷眼相识,为人所疾,后因小人谗言,遭人暗算,传出绯闻,吾与小玉便不得不分开,可怜我一世英名,竟落得如此下场。
想起分别那日,寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇,天空死一般寂静,那刻“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”哎!“多情自。
5. 赞美同学的文言文
我只有赞美老师的吔!~~秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋 其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者 。
我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信; 今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。
" 北海若曰:"井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘 ,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。
天下之水,莫大于海。 万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知:此其过江河之流,不可为量数。
而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木 之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎? 号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通, 人处一焉。
此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?" 河伯曰:"然则吾大天地而小豪末,可乎?" 北海若曰:"否。夫物,量无穷,时无止,分无常,终始无故。
是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证向今故,故遥而不闷,掇而不跂;知时无止。
察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧;知分之无常也。明乎坦涂,故生而不说,死而不祸:知终始之不可故也。
计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时;以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。由此观之,又何以知毫末之足以定至细之倪,又何以知天地之足以穷至大之域!" 河伯曰:"世之议者皆曰:'至精无形,至大不可围。
'是信情乎 ?"北海若曰:"夫自细视大者不尽,自大视细者不明。夫精,小之微也;郛,大之殷也:故异便。
此势之有也。夫精粗者,期于有形者也;无形者,数之所不能分也;不可围者,数之所不能穷也。
可以言 论者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉。是故大人之行:不出乎害人,不多仁恩;动不为利,不贱门隶;货财弗争,不多辞让;事焉不借人,不多食乎力 ,不贱贪污;行殊乎俗,不多辟异;为在从众,不贱佞谄;世之爵禄不足以为劝,戮耻不足以为辱;知是非之不可为分,细大之不可为倪 。
闻曰:'道人不闻,至德不得,大人无己。'约分之至也。
" 河伯曰:"若物之外,若物之内,恶至而倪贵贱?恶至而倪小大? "北海若曰:"以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗 观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。
知天地之为稊米也,知毫末之为 丘山也,则差数睹矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有; 因其所无而无之,则万物莫不无。
知东西之相反而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非 之,则万物莫不非。
知尧、桀之自然而相非,则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝,之、哙让而绝;汤、武争而王,白公争而灭。
由此观之, 争让之礼,尧、桀之行,贵贱有时,未可以为常也。梁丽可以冲城而 不可以窒穴,言殊器也;骐骥骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出瞋目而不见丘山,言殊性也。
故曰:盖师是而无非,师 治而无乱乎?是未明天地之理,万物之情也。是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行明矣!然且语而不舍,非愚则诬也!帝王殊禅,三代殊继。
差其时,逆其俗者,谓之篡夫;当其时,顺其俗者,谓之义之徒。默默乎河伯,女恶知贵贱之门,小大之家!" 河伯曰:"然则我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍,吾终奈何?" 北海若曰:"以道观之,何贵何贱,是谓反衍;无拘而志,与道大蹇 。
何少何多,是谓谢施;无一而行,与道参差。严乎若国之有君,其无私德;繇繇乎若祭之有社,其无私福;泛泛乎其若四方之无穷,其 无所畛域。
兼怀万物,其孰承翼?是谓无方。万物一齐,孰短孰长? 道无终始,物有死生,不恃其成。
一虚一满,不位乎其形。年不可举 ,时不可止。
消息盈虚,终则有始。是所以语大义之方,论万物之理也。
物之生也,若骤若驰。无动而不变,无时而不移。
何为乎,何不为乎?夫固将自化。" 河伯曰:"然则何贵于道邪?"北海若曰:"知道者必达于理,达 于理者必明于权,明于权者不以物害己。
至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。
故曰:'天在内,人在外,德在乎天。 '知天人之行,本乎天,位乎得,踯躅而屈伸,反要而语极"曰: "何谓天?何谓人?"北海若曰:"牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。
故曰:'无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。