如题所述
第1个回答 2022-10-22
问题一:古代"字某某" 字是什么意思啊? 1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:
屈平,字原。广平曰原,意思相同。
颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。
宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡,字平子。衡、平义同。
陆游,字务观。游、观义同。
曾巩,字子固。巩、固义同。
班固,字孟坚。坚、固义同。
孟轲,字子舆。轲、舆都是车。
2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:
梁鸿,字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。
郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。
李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。
3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:
曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。
朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
刘过,字改之。改了就不为过错。
王绩,字无功。成绩和无功正好相反。
4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。
曹操,字孟德。《荀子・劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。
陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。
于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:
李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。
丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经・鲁颂》,延伸了锡的含义。
雷简夫,字太丁。也是延伸强调了简义。
问题二:古人的字是什么意思? “字”,也称 ”表字“,是中国的“特产”,外国人没有。
字,是一个人的名字的注解、补充和延伸。字,必须与名相呼应,互为表里。比如:
1,曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应;
2,赵云,字子龙。常言道:龙从云、虎从风;
3,孙权,字仲谋。“仲”是“老二的意思,“权谋”一词,谁都知道;
4,马超,字孟起。表示他是马腾的“侧室”生的,老大,超扣起;
5,马谡,字幼常。表示他是老马家的 “小五哥”;
...抚..
在中国,并不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人,一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字,没听说武大郎的字叫什么。
蒙古 *** *** 后,南方的汉族人连名都不许有,更别说字了。
土财主、奸商,斗大的字不识半升,也弄个字,人模狗样的。
古人称呼他人,一般称他的字,不能呼名。呼他人的名,很不礼貌,人家会恨死你。
一个人的字,是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊,都说:”年幼,无表“。
古代的中国是 “礼仪之邦”,封建道德讲的是 “礼义廉耻、忠孝节义”;现在的中国,讲什么?讲的是拜金、作假、欺诈,还要字干什么?
时过境迁啦!
问题三:古代字是什么意思 字 zì
〈动〉
(1) (会意兼形声。从宀( mián)从子,子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子)
(2) 同本义 [give birth to]
字,乳也。――《说文》。
字,生也。――《广雅》
妇人疏字者子活,数乳者子死。――《论衡・气寿》
六畜遂字。――《汉书》。
苦山有木,服之不字。――《山海经・中山经》
亭有畜字马,岁课息。――《汉书・食货志下》
(3) 又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)
(4) 怀孕,体内怀着胎儿
女子贞不字,十年乃字。――《易・屯》
乘字牝者,傧而不得聚会。――《史记・平准书》
(5) 又如:字牝(怀孕的母畜);字孕(怀胎;生殖);字马(怀孕的马)
(6) 抚养;养育;教养
其僚无子,使字敬叔。――《左传》
不能字人之孤而杀之。――《左传・成公十一年》
牛羊腓字之。――《诗・大雅・生民》
字而幼孩,遂而鸡豚。――柳宗元《种树郭橐驼传》
(7) 又如:字养(抚养;养育);字民(养育人民);字育(化生);字孤(抚养孤儿)
(8) 爱
于父,不能字厥子。――《书・廉诰》
乐王鲋字而敬。――《左传・昭公元年》。注:“字,爱也。”
(9) 又如:字孤(抚爱孤儿);字爱(抚爱)
(10) 教育;教课;传授知识
天会间,充女直字学生,学问通达,观书史,工为诗。――《金史・温敦兀带传》
(11) 治理
防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――刘禹锡《答饶州之使君书》
(12) 取名;取表字 [style]
名余曰正则兮,字余曰灵均。――《楚辞・离骚》
武字 子卿。――《汉书・李广苏建传》
张衡字 平子。――《后汉书・张衡传》
扣其乡及姓字。――明・ 魏禧《大铁椎传》
(13) 女子许嫁 [girl remain to be betrothed]
甚至于说,待字的大姑娘,也得拿出来抽签。――茅盾《动摇》
(14) 又如:字人(女子嫁人)
问题四:古代他字是什么意思 1.称你、我以外的第三人,一般指男性,有时泛指,不分性别:~们(可包括男性和女性)。~杀。
2.别的,另外的:~人。~日。~乡。~山之石,可以攻玉。其~。
3.虚指:睡~一觉。
问题五:古代字表示明白的意思的字有哪些 古代字表示明白的意思的字有
: 悟、知、解、明.
问题六:古人的字是什么意思 “字”,也称 ”表字“,是中国的“特产”,外国人没有。
字,是一个人的名字的注解、补充和延伸。字,必须与名相呼应,互为表里。比如:
1,曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应;
2,赵云,字子龙。常言道:龙从云、虎从风;
3,孙权,字仲谋。“仲”是“老二的意思,”权谋“一词,谁都知道;
4,马超,字孟起。表示他是马腾的”侧室“生的,老大;
5,马谡,字幼常。表示他是老马家的 ”小五哥“;
......
在中国,并不是所有的人订有 “字”。有身份、有地位、有文化的人,一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字,没听说武大郎的字叫什么。
蒙古 *** *** 后,南方的汉族人连名都不许有,更别说字了。
土财主、奸商,斗大的字不识半升,也弄个字,人模狗样的。
古人称呼他人,一般称他的字,不能呼名。呼他人的名,很不礼貌,人家会恨死你。
一个人的字,是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊,都说:”年幼,无表“。
古代的中国是 ”礼仪之邦“,封建道德讲的是 ”礼义廉耻、忠孝节义“;现在的中国,讲什么?讲的是拜金、作假、欺诈,还要字干什么?
时过境迁啦!
问题七:古代及字是什么意思 本义,动词:追赶,赶上,抓住。
词性引申,连词:表并列,又。
递进引申,动词:到达,到位。
时空引申,动词:准时,不延迟。
问题八:古代字什么怎么取? 是人们根据自己的姓名、性格特点、品性、风水等取的。古代的人口相对较少,起名字就简单些,只起一个字,然后用字和号来全面诠释这个名字代表的含义,是对姓名的补充说明。
例如韩愈,字退之,愈是进的意思,所以字就退之,意思是不要太进了,这是古人的中庸思想所致
而孔明,“孔”寓意孔子,即圣人,“明”即明智、明理、智谋多的意思
又如李白,字“太白”
杜牧,字“牧之”
问题九:古人的字是什么意思? 古代人的名字和现代有很大的差别。
名,一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名,供长辈呼唤。
字,是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况:①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述,例如:屈原名平,字原,“原”是宽阔平坦的意思;②“名”和“字”意思相反的,例如:韩愈,字退之。后人取字,通常是以两个为“字”,例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名,表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此?”中的“籍”就是项羽自呼己名,表示对对方的尊敬。
除了名和字之外,古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时,人们为了尊重别人,一般不直呼其名,也不称其字,而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的,也可以有三个以上字的。例如:陆游,号放翁;陶潜,号五柳先生;苏轼,号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字,如苏东坡。
此外,有人认为称别人的字、号还不够尊敬,于是就以其官职、籍贯来称呼,如杜甫被称为杜工部,称柳宗元为“柳河东”。
问题十:古代"字某某" 字是什么意思啊? 1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:
屈平,字原。广平曰原,意思相同。
颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。
宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡,字平子。衡、平义同。
陆游,字务观。游、观义同。
曾巩,字子固。巩、固义同。
班固,字孟坚。坚、固义同。
孟轲,字子舆。轲、舆都是车。
2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:
梁鸿,字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。
郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。
李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。
3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:
曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。
朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
刘过,字改之。改了就不为过错。
王绩,字无功。成绩和无功正好相反。
4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。
曹操,字孟德。《荀子・劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。
陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。
于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:
李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。
丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经・鲁颂》,延伸了锡的含义。
雷简夫,字太丁。也是延伸强调了简义。
屈平,字原。广平曰原,意思相同。
颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。
宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡,字平子。衡、平义同。
陆游,字务观。游、观义同。
曾巩,字子固。巩、固义同。
班固,字孟坚。坚、固义同。
孟轲,字子舆。轲、舆都是车。
2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:
梁鸿,字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。
郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。
李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。
3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:
曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。
朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
刘过,字改之。改了就不为过错。
王绩,字无功。成绩和无功正好相反。
4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。
曹操,字孟德。《荀子・劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。
陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。
于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:
李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。
丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经・鲁颂》,延伸了锡的含义。
雷简夫,字太丁。也是延伸强调了简义。
问题二:古人的字是什么意思? “字”,也称 ”表字“,是中国的“特产”,外国人没有。
字,是一个人的名字的注解、补充和延伸。字,必须与名相呼应,互为表里。比如:
1,曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应;
2,赵云,字子龙。常言道:龙从云、虎从风;
3,孙权,字仲谋。“仲”是“老二的意思,“权谋”一词,谁都知道;
4,马超,字孟起。表示他是马腾的“侧室”生的,老大,超扣起;
5,马谡,字幼常。表示他是老马家的 “小五哥”;
...抚..
在中国,并不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人,一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字,没听说武大郎的字叫什么。
蒙古 *** *** 后,南方的汉族人连名都不许有,更别说字了。
土财主、奸商,斗大的字不识半升,也弄个字,人模狗样的。
古人称呼他人,一般称他的字,不能呼名。呼他人的名,很不礼貌,人家会恨死你。
一个人的字,是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊,都说:”年幼,无表“。
古代的中国是 “礼仪之邦”,封建道德讲的是 “礼义廉耻、忠孝节义”;现在的中国,讲什么?讲的是拜金、作假、欺诈,还要字干什么?
时过境迁啦!
问题三:古代字是什么意思 字 zì
〈动〉
(1) (会意兼形声。从宀( mián)从子,子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子)
(2) 同本义 [give birth to]
字,乳也。――《说文》。
字,生也。――《广雅》
妇人疏字者子活,数乳者子死。――《论衡・气寿》
六畜遂字。――《汉书》。
苦山有木,服之不字。――《山海经・中山经》
亭有畜字马,岁课息。――《汉书・食货志下》
(3) 又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)
(4) 怀孕,体内怀着胎儿
女子贞不字,十年乃字。――《易・屯》
乘字牝者,傧而不得聚会。――《史记・平准书》
(5) 又如:字牝(怀孕的母畜);字孕(怀胎;生殖);字马(怀孕的马)
(6) 抚养;养育;教养
其僚无子,使字敬叔。――《左传》
不能字人之孤而杀之。――《左传・成公十一年》
牛羊腓字之。――《诗・大雅・生民》
字而幼孩,遂而鸡豚。――柳宗元《种树郭橐驼传》
(7) 又如:字养(抚养;养育);字民(养育人民);字育(化生);字孤(抚养孤儿)
(8) 爱
于父,不能字厥子。――《书・廉诰》
乐王鲋字而敬。――《左传・昭公元年》。注:“字,爱也。”
(9) 又如:字孤(抚爱孤儿);字爱(抚爱)
(10) 教育;教课;传授知识
天会间,充女直字学生,学问通达,观书史,工为诗。――《金史・温敦兀带传》
(11) 治理
防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不至使侵蛑。――刘禹锡《答饶州之使君书》
(12) 取名;取表字 [style]
名余曰正则兮,字余曰灵均。――《楚辞・离骚》
武字 子卿。――《汉书・李广苏建传》
张衡字 平子。――《后汉书・张衡传》
扣其乡及姓字。――明・ 魏禧《大铁椎传》
(13) 女子许嫁 [girl remain to be betrothed]
甚至于说,待字的大姑娘,也得拿出来抽签。――茅盾《动摇》
(14) 又如:字人(女子嫁人)
问题四:古代他字是什么意思 1.称你、我以外的第三人,一般指男性,有时泛指,不分性别:~们(可包括男性和女性)。~杀。
2.别的,另外的:~人。~日。~乡。~山之石,可以攻玉。其~。
3.虚指:睡~一觉。
问题五:古代字表示明白的意思的字有哪些 古代字表示明白的意思的字有
: 悟、知、解、明.
问题六:古人的字是什么意思 “字”,也称 ”表字“,是中国的“特产”,外国人没有。
字,是一个人的名字的注解、补充和延伸。字,必须与名相呼应,互为表里。比如:
1,曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应;
2,赵云,字子龙。常言道:龙从云、虎从风;
3,孙权,字仲谋。“仲”是“老二的意思,”权谋“一词,谁都知道;
4,马超,字孟起。表示他是马腾的”侧室“生的,老大;
5,马谡,字幼常。表示他是老马家的 ”小五哥“;
......
在中国,并不是所有的人订有 “字”。有身份、有地位、有文化的人,一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字,没听说武大郎的字叫什么。
蒙古 *** *** 后,南方的汉族人连名都不许有,更别说字了。
土财主、奸商,斗大的字不识半升,也弄个字,人模狗样的。
古人称呼他人,一般称他的字,不能呼名。呼他人的名,很不礼貌,人家会恨死你。
一个人的字,是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊,都说:”年幼,无表“。
古代的中国是 ”礼仪之邦“,封建道德讲的是 ”礼义廉耻、忠孝节义“;现在的中国,讲什么?讲的是拜金、作假、欺诈,还要字干什么?
时过境迁啦!
问题七:古代及字是什么意思 本义,动词:追赶,赶上,抓住。
词性引申,连词:表并列,又。
递进引申,动词:到达,到位。
时空引申,动词:准时,不延迟。
问题八:古代字什么怎么取? 是人们根据自己的姓名、性格特点、品性、风水等取的。古代的人口相对较少,起名字就简单些,只起一个字,然后用字和号来全面诠释这个名字代表的含义,是对姓名的补充说明。
例如韩愈,字退之,愈是进的意思,所以字就退之,意思是不要太进了,这是古人的中庸思想所致
而孔明,“孔”寓意孔子,即圣人,“明”即明智、明理、智谋多的意思
又如李白,字“太白”
杜牧,字“牧之”
问题九:古人的字是什么意思? 古代人的名字和现代有很大的差别。
名,一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名,供长辈呼唤。
字,是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况:①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述,例如:屈原名平,字原,“原”是宽阔平坦的意思;②“名”和“字”意思相反的,例如:韩愈,字退之。后人取字,通常是以两个为“字”,例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名,表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此?”中的“籍”就是项羽自呼己名,表示对对方的尊敬。
除了名和字之外,古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时,人们为了尊重别人,一般不直呼其名,也不称其字,而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的,也可以有三个以上字的。例如:陆游,号放翁;陶潜,号五柳先生;苏轼,号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字,如苏东坡。
此外,有人认为称别人的字、号还不够尊敬,于是就以其官职、籍贯来称呼,如杜甫被称为杜工部,称柳宗元为“柳河东”。
问题十:古代"字某某" 字是什么意思啊? 1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:
屈平,字原。广平曰原,意思相同。
颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。
宰予,字子我。予,我也,意思相同。
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡,字平子。衡、平义同。
陆游,字务观。游、观义同。
曾巩,字子固。巩、固义同。
班固,字孟坚。坚、固义同。
孟轲,字子舆。轲、舆都是车。
2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:
梁鸿,字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。
郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。
李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。
3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:
曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。
朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
刘过,字改之。改了就不为过错。
王绩,字无功。成绩和无功正好相反。
4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。如:
徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。
曹操,字孟德。《荀子・劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。
陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。
于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。
5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:
李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。
杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。
丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经・鲁颂》,延伸了锡的含义。
雷简夫,字太丁。也是延伸强调了简义。